“棠棣之华,偏其反而”此句出自《诗经》的哪篇如题
语出《论语》“棠棣之华，偏其反而：岂不尔思，室斯远而”孔子说：“未之思也，夫何远之有？”在诗经《小雅·常棣》是：常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。
原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。
每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。
每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。
虽有兄弟，不如友生？傧尔笾豆，饮酒之饫。
兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。
是究是图，亶其然乎？
棠棣之华是什么意思？
棠棣之花，汉语词汇，读音táng dì zhī huā，意思是指兄弟情义，出自《常棣》“棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
”后因以常棣或棠棣指兄弟情谊。
《诗·小雅》有《常棣》一诗：棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。
原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。
每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其侮。
每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。
虽有兄弟，不如友生？傧尔笾豆，饮酒之饫。
兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻孥。
是究是图，亶其然乎？...
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橙光游戏棠棣之华答案
出自 《论语》【原文】“唐棣之华，偏其反而.岂不尔思，室是远而.”子曰：“未之思也，夫何远之有？” 【注释】 （1）唐棣：一种植物，属蔷薇科，落叶灌木.（2）偏其反而：形容花摇动的样子.（3）室是远而：只是住的地方太远了.【译文】 古代有一首诗这样写道：“唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆.我岂能不想念你吗？只是由于家住的地方太远了.”孔子说：“他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么遥远呢？” 虽同属蔷薇科，但是唐棣是苹果亚科，棣棠是蔷薇亚科.所以答案是：不是一种花.图中黄色的是棣棠，白色的是唐棣.
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二十一、 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
二十二、 纤指红尘，醉影笑惊鸿，皓月长歌 把酒临风，倾杯畅饮，尽长虹。
二十三、 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
二十四、 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
-张泌《寄人》二十五、 红尘嚣浮华一世转瞬空。
二十六、 风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。
二十七、 忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离二十八、 白鬓皱纹浓，手握竹杖长，雀嘶啼，北风荒，只剩眉线连长。
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三十三、 一朝春去红颜老，花落人亡...
英语翻译棠棣之华,鄂不韡韡.凡今之人,莫如兄弟.死丧之威,兄弟孔...
是《常棣》，全文：常棣【原文】常棣之华①，鄂不韡韡②.凡今之人，莫如兄弟.死丧之威③，兄弟孔怀④.原限裒矣⑤，兄弟求矣.脊令在原（6），兄弟急难.每有良朋.况也永叹（7）.兄弟阅于墙（8），外御其务（9）.每有良朋，杰也无戎（10）.丧乱既平，既安且宁.虽有兄弟，不如友生（11）.使尔笾豆（12），饮酒之长饫（13）.兄弟既具，和乐且孺（14）.妻子好合，如鼓瑟琴.兄弟既翕（15），和乐且湛（16）.宜尔室家，乐尔妻孥（17）.是究是图（18），亶其然乎（19）.【注释】 ①常像：棠梨树.华：花.②鄂：同“萼”，花草.韡韡（wei）：花色鲜明的样子.不：岂不.③威：畏惧.④孔怀：十分想念.⑤裒（pou）：堆积.（6）脊令：水鸟名.（7）况：增加.永叹：长叹.（8）阋（xi）：争吵.阋于墙：在家里面争吵.（9）务：同“侮”，欺侮.（10）蒸：乃.戎：帮助.（11）生：语气助词，没有实义.（12） 傧（bTn）：陈设，陈列.（13）饫（yu）：酒足饭饱.（14）孺：亲近.（15）翕（xT）：聚和.（16）湛：长久.（17）孥（nu）：儿女.（18）究：思 虑.图：谋划.（19）亶（dan）：诚然，确实.【译文】棠梨树上花朵朵，花草灼灼放光华.试看如今世上人，无人相亲如兄弟.死丧到来最可怕，只有兄弟最关心.原野堆土埋枯骨，兄弟坟前寻求苦.鹊鸿飞落原野上，兄弟相救急难中.虽有亲朋和好友，只会使人长感叹.兄弟在家要争吵，遇上外侮共抵抗.虽有亲朋和好友，不会前来相帮助.死丧祸乱平息后，日子安乐又宁静.虽有亲兄和亲弟，相亲反不如朋友.摆好碗盏和杯盘，宴饮酒足饭吃饱.兄弟亲人全团聚，融洽和乐相亲近.妻子儿女和睦处，就像琴瑟声和谐.兄弟亲人相团聚，欢快和睦长相守.你的家庭安排好，妻子儿女乐陶陶.仔细考虑认真想，道理还真是这样.【读解】如今我们可能已很难体验兄弟亲情了.这不仅是由于独生子女渐多、从无这类实感，也不仅是现代化的物质文明加深了人与人之间的隔阂，而且也是由于即使从亲缘关系上说，兄弟之间的亲情，总是不如妻子儿女那么直接而深刻.这就产生了一个问题，即古人何以那么看重和强调兄弟亲情，其中原因何在？恐怕我们已很难确切回答这一问题.观念的变化总会超出我们的想象力的限度.认真地想，肯定有血缘的因素.亲兄弟毕竟是同一血缘而出，犹如结在一根藤上的瓜，开在一个植株上的花.这同夫妻关系不一样.夫妻是不同血缘的两个人的结合，两个之间的感情是一回事（感情是变化着的东今），血缘又是一回事.其次，大概同父系社会的观念有关.男性是社会生活中的主角，大至国家，小至家庭，都由男性主宰着.男性也是传宗接代的主角，比起女性要重要得多.兄弟既担任着这双重主角的重任，自然要引起重视，要在观念中得到强调.作为对比，我们很少见到对于在血缘上处于同一层面上的姊妹关系的重视、强调和歌颂.在事实上，兄弟不睦的事经常发生.古人所说的“兄弟阋于墙”，应该是一种较为普遍的现象，比如我们多听说“夫妻恩爱”而少听说“夫妻阋于墙”.兄弟作为家庭和社会生活中的主角，必然会因利益问题发生冲突，诸如财产继承权、赡养义务、财产分割之类，有时冲突还会比同外人的冲突更激烈.兄弟亲情显然是有限的，多半是在“外御其侮”或者相依为“命之时，或者是在社会生活的视野中同其他男性、朋友相比较时.当然，我们不是考古学家和社会学家，详细考证和研究其中原因是他们的任务.我们尽可以粗略地在比喻的含义上来理解兄弟亲情.对我们来说，重要的是“亲情”二字，无论是兄弟亲情、父母儿女的亲情，还是朋友间的亲情，是正在失落的、无比珍贵的人间真情.从这个意义上来理解“情同手足，亲女.兄弟”、“四海之内皆兄弟”一类的说法，对我们更有实际意义.
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沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是 当时已惘然。
延伸： 唯美的意思是追求绝对的美，但真正意义上的唯美并不存在于这个世界。
唯美提倡“为艺术而艺术”，强调超然于生活的纯粹美，追求形式完美和艺术技巧。
通常，人们认为唯美主义和彼时发生在法国的象征主义或颓废主义运动同属一脉，是这场国际性文艺运动在英国的分支。
所谓＂唯美主义＂，就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张。
这里所说的＂美＂，是指脱离现实的技巧美。
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