...总有些闪亮的名字让我们肃然起敬；回溯文学长河,总有些隽永诗句...
红尘俗世，茫茫人海，尘嚣甚上，而能冥冥之中相遇一隅，乍见之时的惊鸿一瞥，惊艳之时如畅饮美酒般醉入心田，可惜可叹，经年之后，再次相遇，纵使物是人非，沧海桑田，也依然如初见之时的惊艳鲜活，正所谓“人生只若初相见”，此时的相遇才是最醇最美的传世清露. 繁华落尽，细水长流.真挚的情侣之间的感情，是洗尽铅华，除去一切繁芜华丽的外表，哪怕是两个人来到了山穷水尽的时刻，依然能够像山涧清流小溪一般绵延不绝，隽永绵长，没有山盟海誓的华丽，却有着至死不渝，永不落幕的永恒.青花瓷上的各类纹饰，缠绵悱恻，交织错杂，就像百芳园中的各色花草，青色的花纹，仿佛雨后冲洗一般清新亮丽，给人一种雨气迎面扑鼻，新气盎然的感觉.然而清新的背后是一种从不为人知晓，难以倾诉他人的凄凉清冷.素年锦时，浮生掠影，风锦如画，不过镜花水月绝代芳华，影度回廊，如花美眷，只是庄生一梦...
日本有哪些隽永的俳句
饮湖上初晴后雨二首（其一） 苏轼【宋】 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 提示：湖指杭州西湖.湖光山色相映，风景绮丽.全诗先写“晴”，次写“雨”，最后两句结合起来概括，而用新奇的妙语赞美西湖无时不美的迷人景色. 将西湖喻为美女西施，已成千古定论.湖因诗而名“西子湖”，可证也. 然而明人唐宜久，有一文，谓“昔人以西湖比西子，人皆知其为誉西子也.而西湖之病，则寓乎其间乎？可见古人比类之工，寓讽之隐：不言西湖无有丈夫气，但借其声称以誉天下之殊色，而人自不察耳.”（《明小品三百篇》）黑、白转色，褒、贬易位，他从诗里看到的是“西湖无有丈夫气”. 莫非此公读诗，喜欢头朝下、脚朝上“拿大顶”，何以其所见翻了个儿？ 因喜“山色空？雨亦奇”句，而画其意.想及此，附记之. 注释： [饮湖上]在湖上喝酒.[ （li4n）滟（y4n）]水波荡漾、波光闪闪的样子.[方]正，恰恰.[空蒙]形容山岚迷蒙的样子.[亦]也.[欲]想要.[西子]西施，春秋末年越国的美女.[相宜]适合. 诗意： 在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光.风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美.如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比.毕竟西湖六月中，风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. ——《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 题临安邸 宋-林升 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休. 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州！苏轼《夜泛西湖》诗： 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香. 渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光. 又《湖上夜归》诗： 我饮不尽器，半酣尤味长.篮舆湖上归，春风吹面凉. 行到孤山西，夜色已苍苍.清吟杂梦寐，得句旋已忘. 尚记梨花村，依依闻暗香. 又《怀西湖寄晁美叔》诗： 西湖天下景，游者无愚贤.深浅随所得，谁能识其全. 嗟我本狂直，早为世所捐.独专山水乐，付与宁非天. 三百六十寺，幽寻遂穷年.所至得其妙，心知口难传. 至今清夜梦，耳目余芳鲜.君持使者节，风采烁云烟. 清流与碧巘，安肯为君妍.胡不屏骑从，暂借僧榻眠. 读我壁间诗，清凉洗烦煎.策杖无道路，直造意所使. 应逢古渔父，苇间自夤缘.问道若有得，买鱼弗论钱. 李奎《西湖》诗： 锦帐开桃岸，兰桡系柳津.鸟歌如劝酒，花笑欲留人. 钟磬千山夕，楼台十里春.回看香雾里，罗绮六桥新. 苏轼《开西湖》诗： 伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿. 尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡. 一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨. 天上列星当亦喜，月明时下浴金波. 周立勋《西湖》诗： 平湖初涨绿如天，荒草无情不记年. 犹有当时歌舞地，西泠烟雨丽人船. 夏炜《西湖竹枝词》： 四面空波卷笑声，湖光今日最分明. 舟人莫定游何外，但望鸳鸯睡处行. 平湖竟日只溟蒙，不信韶光只此中. 笑拾杨花装半臂，恐郎到晚怯春风. 行觞次第到湖湾，不许莺花半刻闲. 眼看谁家金络马，日驼春色向孤山. 春波四合没晴沙，昼在湖船夜在家. 怪杀春风归不断，担头原自插梅花. 欧阳修《西湖》诗： 菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州. 都将二十四桥月，换得西湖十顷秋. 赵子昂《西湖》诗： 春阴柳絮不能飞，两足蒲芽绿更肥. 只恐前呵惊白鹭，独骑款段绕湖归. 袁宏道《西湖总评》诗： 龙井饶甘泉，飞来富石骨.苏桥十里风，胜果一天月. 钱祠无佳处，一片好石码.孤山旧亭子，凉荫满林樾. 一年一桃花，一岁一白发.南高看云生，北高见月没. 楚人无羽毛，能得凡游越. 范景文《西湖》诗： 湖边多少游观者，半在断桥烟雨间. 尽逐春风看歌舞，凡人着眼看青山. 张岱《西湖》诗： 追想西湖始，何缘得此名.恍逢西子面，大服古人评. 冶艳山川合，风姿烟雨生.奈何呼不已，一往有深情. 一望烟光里，苍茫不可寻.吾乡争道上，此地说湖心. 泼墨米颠画，移情伯子琴.南华秋水意，千古有人钦. 到岸人心去，月来不看湖渔灯隔水见，堤树带烟熇. 真意言词尽，淡妆脂粉无.问谁能领略，此际有髯苏. 又《西湖十景》诗： 一峰一高人，两人相与语.此地有西湖，勾留不肯去. （两峰插云） 湖气冷如冰，月光淡于雪.肯弃与三潭，杭人不看月. （三潭印月） 高柳荫长堤，疏疏漏残月.蹩躠步松沙，恍疑是踏雪. （断桥残雪） 夜气滃南屏，轻岚薄如纸.钟声出上方，夜渡空江水. （南屏晚钟） 烟柳幕桃花，红玉沉秋水.文弱不胜夜，西施刚睡起. （苏堤春晓） 颊上带微酡，解颐开笑口.何物醉荷花，暖风原似酒. （曲院风荷） 深柳叫黄鹂，清音入空翠.若果有诗肠，不应比鼓吹. （柳浪闻莺） 残塔临湖岸，颓然一醉翁.奇情在瓦砾，何必藉人工. （雷峰夕照） 秋空见皓月，冷气入林皋.静听孤飞雁，声轻天正高. （平湖秋月） 深恨放生池，无端造鱼狱.今来花港中，肯受人拘束？七律/与诗侣游惠州西湖（旧作） 读史先闻范蠡名，西施难觅柳青青. 花从圃内无拘发，鸟在蓬间得意鸣. 旧雨诗词歌物阜，新年景象构时平. 探春秘妙欣为伍，划向湖心舟自轻！ 七绝】游惠州西湖见东坡联 段墙丝雨泪新痕，南国初凉白菊欣. 博士当年肠断处，楹留巧对悼朝云. 花洲曲》，翰林梁鼎芬的＂花墩花放白青红，蝴蝶双双扑晓风＂的隽永诗句正出于此.＂忽惊豪雨...
徐志摩的诗
徐志摩的诗歌共有四本，即《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》。
以往论及徐志摩的诗歌，多半是仅对其艺术技巧作部分肯定，而对其内容则往往持批判和否定的态度。
实际上，徐志摩诗歌的内容也很有细加分辨的价值，不少诗的思想性还是值得肯定的。
譬如： 干什么来了？/这＂大无畏＂的精神？/算是好男子不怕死？--/为一个人的荒唐，/为几元钱的奖赏， 闯进了魔鬼的圈子，/供献了身体，/在乌龙山下变粪？/《俘虏颂》 诗中嘲笑、讽刺那没有头脑、糊里糊涂替主子卖命送死的俘虏，锋芒实指那些不顾人民死活，一味用士兵的躯体和生命去争夺自己的地盘，谋取私利的各地军阀，反内战的立意显而易见。
《大帅》一诗，更是直截了当地揭露了军阀的凶残暴虐：＂大帅有命令：以后打死了的尸体再不用往回挪（叫人看了挫气），就在前边儿挖一个大坑，拿瘪了的兄弟往里掷，掷满了给平上土，给他一个大糊涂，也不用作记认，管他是姓贾还是姓曾！也好，省得他们家里人见了伤心：娘抱着个烂了的头，弟弟提溜着一只手，新娶的媳妇到手个脓包的腰身！＂剪取这样一幅凄惨可怖的画面，诗人多少也表露出对不断挑起战祸，陷民众于水火之中的官僚、军阀的憎恶，对违反人道主义的暴行的愤恨。
徐志摩先后留学过美国和英国。
发达资本主义社会繁华的物质生活，上流阶层富有闲散的生活景况，英国浪漫主义、印象主义、唯美主义的文学作品，都给年轻的徐志摩留下了深深的烙印。
理想的狂热触发了他创作的欲望，＂诗情真有些象是山洪暴发，不分方向的乱冲＂。
以后，他在《诗刊弁言》中阐述对诗的认识时说，＂我们信诗是表现人类创造力的一个工具，与音乐与美术是同等性质的，我们信我们这民族这时期的精神解放和精神革命没有一部象样的诗式的表现是不完全的。
＂也许正是抱着这种希求，同时受国内＂五四＂爱国运动浪潮的激荡，他满怀英国资产阶级的理想主义和人道主义，＂挥一挥衣袖＂，悄悄地告别使他深深眷恋的康桥，欣然登程返回祖国。
对于徐志摩的思想核心，似有必要剖析一下。
他宣称＂我是一个不可教训的个人主义者。
这并不高深，这只是说我只知道个人，只认得清个人，只信得过个人。
我信德谟克拉西的意义只是普遍的个人主义；在各个人自觉的意识与自觉的努力中涵有真纯德谟克拉西的精神；我要求每一朵花实现它可能的色香，＂ 不难看出，这种思想的实质就是资产阶级的民主个人主义。
＂徐氏认为：人类社会发展的根本原因，是在人们的性灵。
他的理想是个人的性灵得到最大自由的发展。
（对爱、自由的追求和美的享受都包括在内）。
＂ 据此，我们也有理由断言：徐志摩的人道主义也是资产阶级的。
注脚就是他的＂宣言＂。
＂五四＂之后的中国，一方面是中国共产党领导的革命斗争运动风起云涌，各种流派的文学社团大量产生，一方面是广大人民仍处于社会的底层，生活景况十分悲惨。
严酷的现实与诗人那玫瑰色的理想世界形成了尖锐的对峙。
他失望、忧愤、痛心疾首。
《先生！先生！》、《谁知道》、《灰色的人生》、《叫化活该》（见《志摩的诗》）等一些作品就深切地记录了诗人这时的思想轨迹。
他清楚地看到： ＂可怜我快饿死了，发财的爷！＂/大门内有欢笑，有红炉，有玉杯；/＂可怜我快冻死了，有福的爷！ 大门外西北风笑说：＂叫化活该！＂/《叫化活该》 面对形容惨淡的底层民众，目睹人民饥寒交迫的痛苦生活，诗人精神感到十分压抑、愤懑。
他要呐喊，要开放他的＂宽阔的粗暴的嗓音，唱一支野蛮的大胆的骇人的新歌＂，要鼓励读者＂到民间去，听衰老的，病痛的，贫苦的，残毁的，受压迫的，烦闷的，奴服的，懦怯的，丑陋的，罪恶的，自杀的＂＂灵魂的呻吟＂。
由于理想的狂热、爱的深沉，随之而来的失望的痛苦也就特别强烈。
这使得徐志摩在直面人生，用＂半干的墨水＂移情寄慨时，总是同情多于批判，伤感多于愤怒，忧叹多于呐喊，颓唐多于昂奋，诗稿多呈＂残破的花样＂。
在他眼里，＂民族的破产，道德，政治，社会，宗教，文艺，一切都是破产了的。
＂绝望、残毁、荒唐、沉沦、惆怅、凄冷、徘徊、破碎这些字眼大量出现于他的笔下。
他伤心＂希望，不曾站稳，又毁了＂；他诅咒＂谁敢说人生有自由，星光在天外冷眼瞅，人生是浪花里的浮沤＂；他忽而高呼，要用＂自剖的一把钢刀＂，＂劈去生活的余渣，为要生命的精华＂，忽而又流露出厌世遁世的情绪，宣扬＂一切的虚伪与虚荣与虚空＂，都将＂暴露在最后审判的威灵中＂，＂在主的跟前，爱是唯一的荣光＂。
散见于徐志摩诗集里的这些＂残破的花样＂，反映了诗人头脑中的矛盾，思想上的混乱。
对处在三座大山重压下的祖国和民众，他怀有怜悯心。
＂ 除去这些政治诗，徐志摩还有一些被公认为最能代表他创作风格的抒情短章，如《沙扬娜拉》、《车眺》、《再别康桥》。
这部分诗歌的共同特点是：文字清雅秀丽，意境幽谧恬淡，富于浪漫主义色彩和情调。
请看： 最是那一低头的温柔，/象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，/道一声珍重，道一声珍重，/那一声珍重里有蜜甜的忧愁/沙扬娜拉！/《沙扬娜拉》 寥寥四句...
古代诗词的发展
诗歌在中国源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就。
早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。
《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的。
《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。
战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞（骚体）。
楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。
楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人。
其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。
屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。
楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。
《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世。
汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。
“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。
汉乐府民歌是汉乐府的精华。
汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。
《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。
《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1 765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。
在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。
这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”。
汉末魏晋时期，文学进入自觉时代。
建安时代，“世积乱离，风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。
他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格，此即后世称道的“建安风骨”。
建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。
魏晋之交，世风变易，“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其中阮籍、嵇康名声最著，成就最高。
阮籍的82 首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗，嵇康则开拓了四言诗的新境界。
西晋太康年间，诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。
陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采，开中国诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统，其《咏史》8首借咏史来抒怀，情调高亢，笔力矫健，有 “左思风力”之称。
东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现，才使诗坛骤添异彩。
陶诗多写田园生活，风格自然冲淡，“质而实绮，癯而实腴”（苏轼语），对唐代山水田园诗派有直接影响。
南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等。
谢灵运开创了山水诗，实现了玄言诗向山水诗的转变。
谢受其影响，正于描写山水，与谢灵运合称为 “大小谢”。
鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情，风格俊逸豪放，为唐代七言歌行的发展铺平了道路。
北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，他以刚健之笔写乡关之思，融合南北诗风，成为六朝诗歌的集大成者。
南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映。
南朝民歌清丽婉转，代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》。
唐代是中国诗歌史上的黄金时代，诗体完备，流派各异，名家辈出，成就卓著。
“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风，发出清新健康的歌唱，为唐诗的发展铺平了道路。
盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水，抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽。
接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。
“诗仙”李白继承和发扬中国诗歌的浪漫主义传统，歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸。
“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌，被誉为“诗史”，感情内在深沉，风格沉郁顿挫。
李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。
安史之乱后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣。
以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。
他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。
白居易的《长...
描写草原的诗词
活跃在文坛的辞赋作者 一、颜其麟，祖籍湖北，生于1935年，大学毕业。
解放前攻读四书五经，解放后一直研究古典文学。
现为中国诗书画研究院研究员，香港中华辞赋研究院院士、院长。
上世纪80年代初，著作开始问世。
其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》、《鄂州赋》、《石画赋》、《鳖赋》、《南榭赋》、《丹阳赋》、《菏泽牡丹赋》、《洛阳牡丹赋》、《张家界赋》、《少林赋》、《郑州赋》、《海上田园赋》、《服装赋》等30多篇大赋。
之外，尚有《古诗新魂》、《三峡诗汇》、《国花颂》等古诗集问世。
其人既从事汉赋创作，又从事书法创作。
自谓“赋伍班张歌盛世，书宗颜魏颂京华”。
周南赞曰“书赋同辉”；沈鹏称之“赋书双璧”。
胡光舟读其赋而称之为“全国不敢作为第二人想的当代汉赋作家”。
其人生信念是：“文章俯仰千秋富，翰墨沉浮百世春”。
其奋斗目标是：“铺陈世界张张纸，容纳乾坤本本书”。
其赋作问世之日，亦其书法出版之时，所谓“赋书双璧”、“书赋同辉”，亦即是之云尔。
1996年在北京举办个人自书诗赋展览，受到很多专家的嘉许；2002年荣获国际炎黄文化金奖，与沈鹏、刘炳森等著名书法家齐名同列（同列为卓越贡献奖）。
颜的《宜春赋》一共三十八段，九千来字，堪称辞赋字数之最。
比潘岳长赋三千多字《西征赋》还长的多。
赞美宜春“山娇川媚，物美风醇”“袁山耸翠千秋美，地以人重；高士流芳百世馨，人因地传”。
颜的辞赋洋洋洒洒特别擅长铺陈，极尽渲染之能事，文法比较正宗，功底扎实，气势恢弘，对仗工整，包容广泛，波澜壮阔。
将宜春的地理历史，风土人情，特产物品等一笔描尽。
不过依笔者拙见，中间部分内容陈述的稍显繁琐，如削减浓缩一下更妙。
威海市委书记崔曰臣高度评价颜先生的《威海赋》并为《威海赋》作序。
颜先生为了著《威海赋》先后四赴威海，客居三月有余，详读史料，遍访山水，历时近一年，终成此赋。
这说明颜先生著文的态度极其认真负责。
《威海赋》也成为当代城市宣传之工具。
二、孙继纲，洛阳辞赋研究会会长，一篇《洛阳龙门赋》让他名声大噪。
此赋写来字字珠玑，文笔锦绣，文采华丽，辞藻丰富。
特别对佛学有很深很透彻的了解和修为。
“洛阳龙门，形胜誉甲天下”开篇就气势非凡，“洞窟星罗，映先祖之智能；石龛棋布，展华夏之文明”展现一千多年的佛学史。
“石窟，融南北文化为其体；艺术，树中原风格为其旌。
文化造极，四海称颂；艺术登峰，五洲认同”对石窟艺术大加赞叹。
“南洞阿弥陀，胸袒慈怀，蚕眉横卧；北洞无量寿，手指天地，尊容自呈。
”为各类佛像的姿态描写的栩栩如生，活灵活现。
孙先生据了解还担任政府要员，可能是工作比较忙的原因，却搜不到他其它作品，对此深为遗憾。
三、魏明伦，生于一九四一年，四川内江人。
童年失学，九岁唱戏。
1950年参加四川省自贡市川剧团，先后任演员、导演、编剧至今。
四十余年未换单位。
一九八五年，凭着一本《潘金莲》而一举成名，并引发社会各界大讨论。
从此一发而不可收拾，又相继创作了大量的戏剧作品，并屡屡获奖，被戏称为“巴蜀鬼才”1987年被新华社《半月谈》公布为中国当代九大剧作家之一。
魏先生名利双收以后，最近被四川地方各地请去著赋。
酒楼会堂，桥梁陵墓，均可入其赋。
收费不菲，少则几千，多则几十万。
已发表作品有《大洲广场赋》、《中华世纪坛赋》、《会堂赋》《廊桥赋》《二滩赋》、《绵竹赋》、《盖世金牛赋》、《合江亭赋》、《纪信诓楚赋》等近10篇骈赋文，每一篇骈赋均被中央级报纸争相转载和为全国发烧友收藏，魏明伦也由此被誉为目前“国内骈赋第一快手”。
如《中华世纪坛赋》中“高擎文明圣火，穿越世纪风云。
火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
” 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前”这些句子对仗工整，音韵铿锵，且文采斐然，寓意深刻。
但个别作品还是显的有些不够精练，如“大潮推动小城，小城观念大变”“赵州桥什么人修？洛阳桥什么人留？”这些句子还可以再深加工一下，就更为精练，强悍了。
总而言之，魏的碑赋类似于骈赋，文赋，俗赋的一种综合。
语句流畅，用词平易，可读性较强，是辞赋的一种发展方向。
四、何开四，四川省作家协会副主席，省文艺评谈家协会主席，著名词赋家：何所作的《中华钱币赋》阅读了100多万字的资料，历时3个月修改17次。
600余字的《中华钱币赋》现刻碑立于成都印钞公司。
并被中国历史博物馆收藏。
《巴蜀文化赋》、《大地赋》、《国酒茅台赋》、《川菜赋》，《国宝熊猫赋》《沐川赋》《南糊赋》《小平百年赋》等，其中创作的《中国农业赋》一直在北京中华世纪坛刊刻展出。
“钱积如山，德立千仞；钱流如川，心如止水”何的赋和魏有相似之处，但何比魏讲究韵律，生动性要稍差于魏，二人各有千秋，难分伯仲。
五、陈恩田，著名书法家、诗人，祖籍安徽安庆，出生于四川乐山， 12岁因卖对联成为乡里远近闻名的“小秀才”，后常与书法家杨...
隽永的意思是什么
隽永的意思 〔言辞诗文或其他事物〕意味深长 引人入胜 通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》。
——《汉书·蒯通传》 语颇隽永，耐人寻味。
如：隽永篇章 艺术风格的一种 例句：站立了一个世纪后，这座百年老站再次迎着关注的目光，翘首期盼属于自己的新发端：以武汉铁路陈列馆的名义，将当年的繁华身影定格成隽永的历史纪念。
食物甘美有回味 宋 张世南《游宦纪闻》卷九：“橄榄，闽蜀俱有之。
闽中丁香一品，极小，隽永，其味胜于蜀产。
” 郭沫若《苏联纪行·六月廿日》：“大使馆是租住的，陈设相当堂皇。
喝一盏盖碗的中国茶，特别感觉着隽永。
”
写山水的诗句
山水田园诗南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。
1.东溪 梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
2.辋川闲居赠裴秀才迪王 维寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
3.江村 杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕， 相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米， 微躯此外更何求？4.水仙子.咏江南张养浩一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。
芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。
画船儿天边至，酒旗儿风外 ，爱杀江南。
5.幽居初夏 陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
6.滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
7.积雨辋川庄作 王维积雨空林烟火迟，蒸蒸炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下青斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
8.雨过山村王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
9.题杨州禅智寺 杜牧雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是杨州。
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