形容距离的诗句
？《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋·苏轼 十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。
？古典君：在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。
在刻骨铭心的相思面前，有距即是无距。
？《离思五首·其四》 唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛徽回顾，半缘修道半缘君。
？古典君：所爱已失，两人的距离可谓远矣，然而爱之深挚专一又让这份美好的情思历历在目。
？《迢迢牵牛星》 佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，扎扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。
？古典君：相爱无法相守，虽相隔一水却不能相见，生离之痛不过如此。
也正是这份距离使爱情更美好更久远。
？《无题·来是空言去绝踪》 唐·李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！ ？古典君：“你说你要来却杳无影踪，我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
我已积思成梦，却再不见你身影；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！”尽管两人相隔遥远，可对伊人的思恋却是如此的近。
？《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
？古典君：虽然远隔天涯，但真正的友谊友谊不会因为距离的遥远而淡薄。
虽为送别诗，全诗却无伤感之情。
？《水调歌头·丙辰中秋》 宋·苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
？古典君：既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，心在一起，这些又算什么呢？ ？《月夜》 唐·杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
？古典君：虽相隔千里，却能清晰地“看见”家中的情形。
当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。
相思相忆之深可见一斑。
？《夜雨寄北》 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
？古典君：“你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
”语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
？《鹊桥仙》 宋·秦观 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
？古典君：经得起诱惑耐得住寂寞，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
后两句精神境界，绝对当得起“爱情颂歌当中的千古绝唱”的称号。
？《虞美人》 五代·李煜 春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
？古典君：这是一曲生命的哀歌。
春花虽浪漫，但对阶下之囚来说，却已了无意趣了。
国土更姓，山河变色，写的是亡国之痛，抒的是念国之情，然而一切终究是回不去了。
尽管词作篇幅短小，但意境深远，余味无穷。
《世界上最遥远的距离》这首诗歌的作者是谁？
世界上最远的距离 不是 生与死的距离 而是 我站在你面前 你不知道我爱你世界上最远的距离 不是我站在你面前，你不知道我爱你 而是 爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是 我不能说我爱你而是 想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离不是 我不能说我想你而是 彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是彼此相爱，却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 世界上最远的距离不是 树与树的距离而是 同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是 树枝无法相依而是 相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是 星星之间的轨迹而是 纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是 瞬间便无处寻觅而是 尚未相遇便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天，一个却深潜海底
形容人与人之间差距大的古诗词
思想上的差距：子非鱼焉知鱼之乐物质上的差距：昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
境界上的差距：王国维在《人间词话》中，有人生若想有所成，成就大事业、大学问，必经三种境界：第一境：昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望断天涯路。
第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
...
形容人与人的远近不在于距离而在于心灵的古诗词
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。
“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。
“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。
此联两句成为千古名句。
...
关于桂花的诗句,最好是古诗词里的
《咏沈山寺桂 花》清·杨万里 梦骑白凤上青空，径度银河入月宫。
身在广寒香世界，觉来帘外木樨风。
《咏桂花》柳轶云 不是吴刚天外樵，西风落佩碎琼瑶。
吹香熏月氤氲影，舒锦织云迢递桥。
泪作秋中金白露，魂分春始玉元宵。
冰心感得双完璧，为愿人间少寂寥。
《浣溪沙》宋·毛珝 绿玉枝头一粟黄，碧纱帐里梦魂香。
晓风和月步新凉，吟倚画栏怀李贺。
笑持玉斧恨吴刚，素娥不嫁为谁妆。
《步韵咏桂花》眉儿媚 荒烟绰约月偏西，溪水绕秋菲。
如绡剪叠，风稀香淡，一束云肌。
夜深露滴千金盏，谁补旧时衣。
熏炉已冷，那堪佳约，梦入纱帏。
《咏桂花》尹玉輲 绿叶争风遮娇芳。
花味袭人露浅黄， 行人回首寻四野， 不看姿色闻秋香。
《岩桂》宋·曾几 粟玉黏枝细，青云剪叶齐。
团团岩下桂，表表木中犀。
江树风萧瑟，园花气惨凄。
浓薰不如此，何以慰幽栖。
《摊破浣溪沙》宋·李清照 揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。
风度精神如彦辅，太鲜明。
梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。
熏透愁人千里梦，却无情。
《鹧鸪天》宋·李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
《木犀》宋·朱淑真 弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙。
一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。
月待圆时花正好，花将残后月还亏。
须知天上人间物，何禀清秋在一时。
清平乐 忆吴江赏木犀 宋·辛弃疾 少年痛饮，忆向吴江醒。
明乐团团高树影，十里水沉烟冷。
大都一点宫黄，人间直凭芬芳。
怕是秋天风露，染教世界都香。
《桂花》元·倪瓒 桂花留晚色，帘影淡秋光。
靡靡风还落，菲菲夜未央。
玉绳低缺月，金鸭罢焚香。
忽起故园想，冷然归梦长。
《月桂》明·李东阳 一月一花开，花开应时节。
未须夸雨露，慎与藏冰雪。
《满觉陇》清·张云璈 西湖八月足清游，何处香通鼻观幽。
满觉垅旁金粟遍，天风吹堕万山秋。
《满觉陇担桂》清·丁立诚 桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉垅。
卖花人试卖花声，一路桂花香进城。
城中莫怅花较晚，山人富有千金产。
桂花粟子正尝新，南山当户可结邻。
《咏桂》唐·李白 世人种桃李，皆在金张门。
攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。
安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜树君园。
《感遇》唐·张九龄 兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。
欣欣此生意，自而为佳节。
谁知林楼者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
《春桂问答》唐·王绩 问春桂： 桃李正芬芳。
年光随处满，何事独无花？ 春桂答： 春华讵能久？ 风霜摇落时，独秀君知否？ 《东城桂》唐·白居易 子坠本从天竺寺，根盘今在阖闾城。
当时应逐南风落，落向人间取次生。
《十五夜望月》唐·王建 中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 《天竺寺八月十五日夜桂子》唐·皮日休 玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《蝶恋花·答李淑一》 毛泽东 我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九， 问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞， 忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
《鹧鸪天》宋·李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
有关中国的诗歌 百度知道
诗歌的起源与发展在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。
歌是形声字，由＂可＂得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
诗歌何时称之首 在古代，诗歌最初称＂篇＂或＂章＂，而不称＂首＂。
例如我国最早的《诗经》，叫＂三百篇＂，屈原的诗叫＂九章＂，诗歌称＂首＂，最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：＂不胜哀号，作诗一首。
＂一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：＂聊箸诗一首。
＂从此，人们普遍称诗为首。
诗人的来源 诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说：＂窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
＂《正字通》注释说：＂屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。
＂这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后，又产生辞人一词。
杨子云《法言.吾子篇》说：＂诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。
＂用＂则＂和＂淫＂来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了＂骚人＂一词。
从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。
中国古典诗歌语言的音乐美 文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响，是文艺史上带有规律性的现象。
而在各种文艺形式中，诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。
它和散文结合，成为散文诗；和戏剧结合，成为歌剧。
它和绘画所使用的工具虽然不同，但是互相渗透和影响的关系却显而易见。
古希腊抒情诗人西蒙尼德（Simonides）说：“诗为有声之画，画为无声之诗。
”我国的张浮休也说：“诗是无形画，画是有形诗。
”苏东坡则说：“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。
”逸盈玮说：“朗诵诗歌会浮现出作者所描述的画面里，谱写诗歌会浮现出作者所想象的画面里。
”都指出了诗与画的密切关系。
至于诗歌和音乐的关系就更密切了。
西方的文艺理论认为诗歌和音乐部属于时间艺术。
音乐是借助声音构成的，诗歌也要借助声音来吟诵或歌唱，而声音的延续即是时间的流动。
中国古代第一部诗歌总集、诗经。
中的每一篇都可以合乐歌唱。
《墨子？公益篇》里“弦诗三百，歌诗三百”的话可以为证。
《诗经》风。
雅、颂的区分也是由干音乐的不同。
诗和乐象一对孪生的妹妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起。
诗，不仅作为书面文字呈诸人的视觉，还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉。
既然诗歌和音乐的关系如此密切，那么诗人在写诗的时候自然会注意声音的组织，既要用语言所包涵的意义去影响读者的感输又要调动语言的声音去打动读者的心灵，使诗歌产生音乐的效果。
然而中国古典诗歌的音乐美是怎样构成的呢，本文拟从汉语的特点入手，结合诗例，对这个问题作一番探讨。
一、节奏 合乎规律的重复形成节奏。
春夏秋冬四季的代序，朝朝暮暮昼夜的交替，月的圆缺，花的开谢，水的波荡，山的起伏，肺的呼吸，心的跳动，担物时扁担的颤悠，打务时手臂的起落，都可以形成节奏。
节奏能给人以快感和美感，能满足人们生理上和心理上的要求，每当一次新的回环重复的时候，便给人以似曾相识的感觉，好像见到老朋友一样，使人感到亲切、愉快。
颐和园的长廊，每隔一段就有一座亭子，既可供人休息，又可使人驻足其中细细观赏周围的湖光山色...
诛仙小说里的诗词
《诛仙》原著诗词 滴血洞内遗刻 芳心苦，忍回顾， 悔不及，难相处. 金铃清脆噬血误， 一生总被痴情诉. 铃铛咽，百花调， 人影渐瘦鬓如霜. 深情苦，一生苦， 痴情只为无情苦. 斩相思 红颜远，相思苦. 几番意，难相负. 十年情思百年渡， 不斩相思不忍顾. 黑石洞·三尾妖狐 小松岗，月如霜， 人如飘絮花亦伤. 十数载，三千年， 但愿相别不相忘. 万人往 天涯路，从来远。
儿女意，向来痴。
天高海阔八万丈， 芸芸众生尽匍匐。
星万点，月正明， 苍天冷，冷如霜。
可笑万物如刍狗， 谁为覆雨谁翻云！ 夜饮·兽神 旧时意，沧桑过， 还记否，伤心人。
白发枯灯走天涯， 一朝寂寞换宿醉…… 《诛仙》诗词欣赏 无题·碧瑶 九州阴灵齐吟唱， 诸天神魔共想望。
以我血躯祭神明， 奉为牺牲心亦伤。
三生七世惟念君。
永堕阎罗又何妨？ 只为情故凄凉时， 虽死不悔痴情惘。
碧瑶吟 春去春归更几时？ 魂飘梦宿无处知。
断肠女子曾垂泪， 伤心花儿欲辞枝。
流年多恨长哀晚， 难渡相思河汉浅。
当日双影似在目， 如今梦回天涯远。
天涯远，泪点点， 生死易判情难断。
翩翩蝴蝶梦中飞， 竹林轻拥飘花随。
只知此身为君生， 何惜此命救君危。
必做人间痴情人， 君生我死忍从分。
漫洒鹃血染红云， 今生来世两不闻。
宿世恩仇最难消， 知是爱恨几曾饶。
瑶析碧碎长消散， 百世千年永寂寥。
人道妖女多无情， 生杀予夺等闲轻。
却不见青云山上痴情死， 漫天飘花是何红？ 卜算子·碧瑶 奇花凌寒傲，铃音彻千古。
滴血洞中见真情，一生只随君。
十年冷冰室，身去魂不悔。
天地惟有痴情怨，诛仙证真君。
蝶恋花·思碧瑶 亦真亦幻缘何起，望极井底，几人生心际。
正邪千古两不立，为伊也敢逆天地。
立马横棍凭谁问，十年追忆，追忆成回忆。
旦求独守君闺地，管他菩提惹尘粒！ 醉花阴·陆雪琪 落寞无主日沉苦，晚寐披衣舞。
寒月空中悬，风拂纱帐，心思断愁肠。
俯首对花花影动，东风意捉弄。
面色胜倾城，却为情故，秀眉又轻蹙。
菩萨蛮·陆雪琪 白衣似雪冷若霜，天琊清光万丈鸣。
伫立寒风中，芳心为谁属？ 十年光阴过，恍惚如梦醒。
噬魂天琊见，心却在悲鸣。
天仙子·陆雪琪 九天仙子下凡尘。
人间哪得几回闻？白衣胜雪天琊寒。
相依扶，共患难。
芳心暗许死灵渊。
后山舞剑谁人堪。
泪竹 何处诉。
斩断相思红颜苦。
做逆徒，犹无悔。
独守天涯人憔悴。
钗头凤。
叹雪琪 剑锋芒，情丝殇。
红尘自古多凄凉。
自彷徨，独心伤，素人天琊，无尽思量。
狂！狂！狂！ 梦亦醒，人难忘。
尽酒千觞叹蓝芒，夜凝霜，愁更长。
剑透残阳，且歌且狂。
凉！凉！凉！ 陆雪琪 月魄霜魂塑倾城，而今只愿莫相逢。
竹林暗夜风雨恶，寂寞悬崖冰雪横。
对擂已知心有属，抗命何惧违师承。
天琊三尺龙吟下，君在地府第几层？ 田灵儿 天资颖慧意气昂，娇俏女儿神飞扬。
粉面含情花解语，笑颜逢春玉生香。
清凉宝珠谐连理，琥珀朱绫伴鸳鸯。
如水光阴欢乐度，当年未肯顾痴郎。
卜算子·田灵儿 朱绫腰间缠，龙首暖心田。
虹桥之上定私身，可知旁怨语？ 无意传法诀，但插深情种。
青梅竹马却无欢，再会知无缘？ 浣溪沙·小白 千娇百媚回眸望。
倾国倾城谈笑间。
多年苦修 为谁人。
思悠悠。
细雨梦回金族寨。
落花空念玄 火坛。
回首往事几多恨，泪涟连。
小白 狐面人心尘世行，何妨楚楚并盈盈。
焚香谷里结新友，玄火坛边忆旧情。
百年豪饮图一醉，万里梦回已三更。
我今憨眠君莫笑，须解无债一身轻！ 西江月·小白 九天白狐入凡，清丽英勇服众。
百年囚困玄火坛，一朝长啸震天。
今朝留恋岐山，悲叹痴儿枉怨。
奇法威慑青云徒，是为疼惜血传？ 幽姬 叱咤风云称朱雀，只今玄裳一幽姬。
正邪有别乃宿怨，水火不容本仇敌。
恶战倾心慕豪举，时闻众口颂雄奇。
哪知祖师祠堂后，不复罡风舞白衣。
幽姬 面附轻纱心附伤，石亭野径旁。
暗香幽传寻径去，却见淡白裳。
百年思，终不忘，断愁肠，难思量。
碧剑白衣，桀骜天下。
正魔距疏，又见沧桑。
闲看亭前花落，静望天边云风。
无情海岸意无情，又念淡白裳。
西江月·金瓶儿 红颜贝齿轻叹，风情万种依旧。
谈笑间侵并阴阳，犹有花枝余颤。
玲珑前痴私语，青龙后耍智谋。
紫芒光中托俏体，何时以现真心？ 小环 花苞欲放又微含，四海逍遥少愁烦。
清水芙蓉天然色，冰糖葫芦自在甜。
多端鬼术惊奇士，莫测神算动仙凡。
识人见善不见恶，笑看秋去与春还。
玲珑 知君妖孽不可留，峻岭崇山斩君头。
几度痴心问对错，数夕泪眼叹恩仇。
生前未肯成比翼，死后但求共绸缪。
绝世巫术请君试，天荒地老缠不休。
水月 轻烟袅袅拜仙神，一点凡心已蒙尘。
宝殿争端不忍见，青云内讧似曾闻。
伶牙俐齿无稍让，冷面寒心且修真。
小竹峰上为首座，记否白衣地下人？ 青玉案·苏茹 杏眼圆睁俏师娘，心性急，不服输。
真心相待众弟子。
不嫌不弃，悉心教导， 难言心中苦。
伉俪情深百年恋，多 次昏厥为不易。
望断天涯心不甘。
明月 相怜，今宵难圆，只盼夫早归。
小凡·少年愁 年少荒村日无忧， 岁寒不知少年愁。
苍天有眼人无情 喋血青云恨幽幽。
从来坦荡世无争， 何奈人...
求：好的古诗词
《长相思》 （纳兰性德）山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
《春望》 （杜甫）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪《夏日绝句》（李清照）生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
《浪淘沙 》（李煜 ）帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限关山。
别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间！《虞美人》 （李煜 ）春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流【乌夜啼】 李煜 林花谢了春红， 太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪， 留人醉， 几时重， 自是人生长恨水长东。
【乌夜啼】 昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频倚枕。
起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
【相见欢】 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断， 理还乱， 是离愁， 别是一般滋味在心头。
【一斛珠】 李煜 晚妆初过， 沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗， 一曲清歌， 暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可， 杯深旋被香醪蚟涴。
绣床斜凭娇无那， 烂嚼红茸， 笑向檀郎唾。
【清平乐】 李煜 别来春半， 触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱， 拂了一身还满。
雁来音信无凭， 路遥归梦难成。
离恨恰如春草， 更行更远还生。
【菩萨蛮】 李煜 花明月黯笼轻雾， 今霄好向郎边去！ 衩袜步香阶， 手提金缕鞋。
画堂南畔见， 一向偎人颤。
奴为出来难， 教君恣意怜。
【破阵子】 李煜 四十年来家国， 三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉， 玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？ 一旦归为臣虏， 沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日， 教坊犹奏别离歌。
垂泪对宫娥。
【子夜歌】 李煜 人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ 故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空，还如一梦中 【望江南】 闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
【望江南】 李煜 多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙； 花月正春风！个人比较喜欢李煜
小学六年级下册古诗词背诵中的所有古诗及诗意
百科名片《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的七言律诗，作于763年（广德元年）春天，作者五十二岁。
762年（宝应元年）冬季，唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。
第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，持续七年多的“安史之乱”由此结束。
正流寓梓州（治所在今四川三台），过着飘泊生活的杜甫听到这个消息，以饱含激情的笔墨，写下了这篇脍炙人口的名作。
作品概况 作品名称：闻官军收河南河北 创作年代：唐代 作者：杜甫 作品体裁：七言律诗[编辑本段]作品原文 《闻官军收河南河北》诗意画 闻官军收河南河北（1） 剑外忽传收蓟北，（2） 初闻涕泪满衣裳。
（3） 却看妻子愁何在？（4） 漫卷诗书喜欲狂。
（5） 白日放歌须纵酒，（6） 青春作伴好还乡。
（7） 即从巴峡穿巫峡，（8） 便下襄阳向洛阳。
（9）[1][编辑本段]注释译文作品注释 （1）闻：听说。
官军：指唐王朝的军队。
收：收复。
河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。
763年被官军收复。
（2）剑外：剑门关以外，这里指四川。
当时杜甫流落在四川。
蓟北：今河北北部一带，是叛军的老巢。
（3）涕泪：眼泪。
（4）却看：回头看。
妻子：妻子和孩子。
愁：忧愁。
（5）漫：随意地，胡乱地。
喜欲狂：高兴得简直要发狂。
（6）白日：白天。
放歌：放声高歌。
纵酒：纵情饮酒。
（7）青春：指春天的景物。
作者想象春季还乡，旅途有宜人景色相伴。
作伴：指春天可以陪伴诗人。
（8）即从：立即从某地到某地。
巴峡：长江三峡之一，在嘉陵江上游。
穿：穿过。
巫峡：长江三峡之一，在今四川湖北交界处。
（9）襄阳：今属湖北。
洛阳：今属河南，古代城池。
[2]作品译文 剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。
回过头来再看妻子，平日的优愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。
白日里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。
我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。
[3][编辑本段]诗歌格律 剑外忽传收蓟北， ●●●⊙⊙●●， 初闻涕泪满衣裳。
○⊙●●●⊙△。
却看妻子愁何在？ ●⊙⊙●○○●， 漫卷诗书喜欲狂。
⊙⊙○○●●△。
白日放歌须纵酒， ●●●○○⊙●， 青春作伴好还乡。
○○●●●○△。
即从巴峡穿巫峡， ●⊙○●⊙○●， 便下襄阳向洛阳。
⊙●○○●●△。
注：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 这首诗的韵脚是：七阳；可“三江七阳”通押。
[编辑本段]作品赏析 杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。
”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。
“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。
诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。
如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。
“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的逼真表现。
“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。
然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。
可是，这一场浩劫，终于像恶梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。
这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
第二联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。
“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。
当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。
“却看”就是“回头看”。
“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。
其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。
亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。
“白日”，点出人已到了老年。
老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。
这句写“狂”态，下句则写“狂”想。
“青春”指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。
诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。
诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。
这一联，包涵四个地名。
“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从...