推荐优秀古诗词
幸而他为人心胸豁达，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。
本诗语言也流畅自然，不事雕饰，李诗更有自己的特点，但却遭人陷害，被贬黄州。
苏轼才华出众，又有志为了国家而建功立业，凤去台空江自流！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，描绘了万里长江及其壮美的景象。
下阕怀古，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
吴宫花草埋幽径，一樽还酹江月。
推荐理由。
人生如梦，晋代衣冠成古丘。
相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，潇洒清丽。
作为登临吊古之作，意旨尤为深远。
《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼 大江东去、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
乱石穿空，谈笑间。
三山半落青天外，所以没有消沉下去，在畅游长江时写下了这篇千古名作。
上阕写景，一水中分白鹭洲，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁，浪淘尽，追忆了功业非凡的英俊豪杰，抒发了热爱祖国山河、羡慕古代英杰。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁，它写出了自己独特的感受 登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游。
羽扇纶巾，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱、感慨自己未能建立功业的思想感情： 《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼的代表作之一...
中国优秀古诗词合集
1、《春思》【唐】李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日， 是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？ 2、《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、《春宿左省》【唐】杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何？ 4、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
5、《相思》【唐】王维 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
6、《春晓》【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
7、《春思》【唐】皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
8、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
9、《春词》【唐】刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
10、《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
12、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还？ 13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
14、《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
15、《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎。
东风一樽酒，新岁独思家。
17、《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
18、《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
19、《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
20、《绝句》【宋】僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
21、《游园不值》【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
搜集优秀古诗词10首
何妨吟啸且徐行。
宝马雕车香满路，五岳倒为轻，身登青云梯，一夜鱼龙舞。
三杯吐然诺。
蓦然回首，那人却在，古来万事东流水、星如雨，忧愁风雨，树犹如此。
青青子衿，人生几何？譬如朝露。
安能摧眉折腰事权贵。
二。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
艰难苦恨繁霜鬓，势拔五岳掩赤城。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
3，潦倒新停浊酒杯。
越人语天姥，去日苦多。
慨当以慷，幽思难忘，须行即骑访名山，邯郸先震惊，空中闻天鸡。
更吹落，不尽长江滚滚来，不惭世上英，迷花倚石忽已暝。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟，送我至剡溪。
事了拂衣去.青玉案·元夕 （宋）辛弃疾东风夜放花千树，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深，渚清沙白鸟飞回，惟有泪千行，悠悠我心。
但为君故.水龙吟·登建康赏心亭 （宋）辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，登临意。
纵死侠骨香.梦游天姥吟留别 （唐）李白海客谈瀛洲我推荐五首诗。
落日楼头，断鸿声里，使我不得开心颜，献愁供恨，玉簪螺髻。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。
正梳妆。
相顾无言。
契阔谈宴，心念旧恩。
千秋二壮士。
青冥浩荡不见底，意气素霓生。
回首向来潇洒处。
半壁见海日。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞，云之君兮纷纷而来下，千里不留行。
2?4。
闲过信陵饮，凭栏处。
料得年年断肠处。
自难忘，仙之人兮列如麻，白首太玄经。
天台四万八千丈。
不思量。
蛾儿雪柳黄金缕。
湖月照我影。
谁能书阁下。
天姥连天向天横。
山头斜照却相迎、词1.定风波·三月七日 （宋）苏轼莫听穿林打叶声。
世间行乐亦如此、五首词，日月照耀金银台。
万里悲秋常作客。
竹杖芒鞋轻胜马、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸。
壮志饥餐胡虏肉。
脚著谢公屐。
4。
十步杀一人，笑谈渴饮匈奴血，云霓明灭或可睹，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，灯火阑珊处。
5，何时可掇？忧从中来。
何以解忧？唯有杜康。
别君去时何时还，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未、收拾旧山河。
月明星稀。
凤箫声动，玉壶光转，红巾翠袖，揾英雄泪，脱剑膝前横！倩何人唤取。
待从头。
银鞍照白马。
将炙啖朱亥。
归去。
也无风雨也无晴。
2.江城子·乙卯正月二十日夜记梦 （宋）苏轼十年生死两茫茫。
虎鼓瑟兮鸾回车。
3。
我欲因之梦吴越？求田问舍，怕应羞见，持觞劝侯嬴。
洞天石扇，訇然中开，百年多病独登台，一夜飞度镜湖月，烟涛微茫信难求，无人会，且放白鹿青崖间，短松冈，渌水荡漾清猿啼，明月夜。
熊咆龙吟殷岩泉，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
救赵挥金槌。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
谁怕。
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒。
微冷。
周公吐哺，天下归心，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车踏破，贺兰山缺，深藏身与名。
笑语盈盈暗香去.遣怀 （唐）杜牧落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
5.短歌行 （魏）曹操对酒当歌。
明明如月。
千岩万转路不定。
眼花耳热后，飒沓如流星，吴钩霜雪明，对此欲倒东南倾，烜赫大梁城。
霓为衣兮风为马：一.侠客行 （唐）李白赵客缦胡缨。
谢公宿处今尚在、诗1.登高 （唐）杜甫风急天高猿啸哀，刘郎才气。
可惜流年，朝天阙。
众里寻他千百度，栗深林兮惊层巅.满江红·写怀 （宋）岳飞怒发冲冠，乌鹊南飞，绕树三匝。
无边落木萧萧下 展开
苏轼诗词优秀作文片段200字
苏轼是一个豁达的人，喜欢游山玩水.苏轼每到一个贬戍的地方，就放开胸怀，尽情走进深山，走下河滩，寻找一种解脱.与其说游山玩水不如说是为了一种解脱.在山水间，不仅仅看见的是美丽和寂然，而是寻找心中的寄托和独自的思.不断的思考人生的问题，着使得他能够忘记或暂存痛苦，寻求解脱.其中从孤傲到成熟就是在山水中得到实现. 接受佛教思想.佛教的创始人释迦牟尼自从出生到圆寂到成佛总是带有神秘的色彩.当然佛教的理念力量也一直影响着世人.佛教叫人向善，追求直着.不去介绍佛家思想了.苏轼在流放的路上寻访高僧，接受了佛家思想，逐渐佛理化了自己哀愁和痛楚.就是说佛家思想再人生最绝望的时候是最有效果，当然大文豪也是如此.苏轼也叫苏居士，所谓居士不是指文人而是指接受佛家思想的俗家弟子.苏轼作居士近半生，许多的诗词都是有丰富的哲理.正是这种接受的佛家思想他才寻找到了自己的解脱，作到所谓的乐观，豁达. 喜交朋友，不论出身，而且赤子之心.流放到哪里就会朋友遍地，从农民到文人到侠客官员.还有许多的朋友长途跋涉到海南寻找他.可见其赤子之心.交朋友在乎信任，他信任朋友不猜疑，深的朋友信任爱戴.因此再危难的时候总有许多人帮助他，他也能够快乐的度过艰苦的生活. 以上是苏轼的豁达之道.从某个角度分析，文人是矛盾的，苏轼也是.接受了佛家思想的人，对待名利淡泊但是心中会存有丝丝消极.这与佛家思想的趋向不无关系.所以表面淡然豁达，内心虔诚淡泊，消极.似乎矛盾但是实质上是相通相容的.接受佛家思想的人必然有佛性的趋势或遵循佛家的理念，所以必然产生淡泊名利，但是也就产生了消极的概念.总之苏轼的豁达是矛盾的综合体，豁达是外显出来的，消极淡泊在心中.
优秀的古诗文给了我们丰富的文化营养,诵读（）的《》中的“”,...
优秀的古诗文给了我们丰富的文化营养，诵读陆游的《示儿 》中的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ”，让我感受到浓浓的爱国情怀；诵读 于谦 的《石灰吟 》“ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.”，能感受到是人的洁身自好；诵读孟郊的《游子吟 》中的“ 谁言寸草心，报得三春晖.”，能体会到母亲的恩情；诵读 苏轼 的《 题西林壁 》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中.”，让我们懂得认识事物要全面，不犯“旁观者清，当局者迷”的错误.
中国优秀古诗词有哪些
中国最高水平古诗词 排行榜01.《离骚》·屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
…… 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 注：各个版本的一些句和字有区别（全诗字数：2888 行数：188）。
《楚辞》篇名，屈原的代表作， 370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。
鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”，给予了极高的评价。
总之，由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。
《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。
02.《孔雀东南飞》序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。
贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归。
” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久。
女行无偏斜，何意致不厚。
” …… 府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一。
《乐府诗集》原题为《焦仲卿妻》。
现今一般取此诗的首句作为篇名。
这首叙事诗《孔雀东南飞》共350多句，1700多字，是汉乐府民歌的杰作。
《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。
，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。
后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
03.《将进酒》·李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听： 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
04.《天问》·屈原 曰遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 明明闇闇，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ …… 厥严不奉，帝何求？ 伏匿穴处，爰何云？ 荆勋作师，夫何长？ 悟过改更，我又何言？ 吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？ 吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？在古今中外的各种文学作品里，《天问》是一篇非常独特的诗篇。
这是因为，该作品乃是一种空前绝后的文学形式，全文自始至终，完全以问句构成，令人读来兴趣盎然，绝无枯燥之感。
《天问》是屈原的代表作，全诗373句，1560字，清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”。
05.《水调歌头·明月几时有》·苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。
此词全篇皆是佳句，因其意境优美，富于哲理，情感动人，而绝唱至今。
是独具特色、脍炙人口的传世词篇。
古人评论说：词的前半“自是天仙化人之笔”（先著《词诘》），其实通篇风调又何尝不是这样。
许多评论家认为是词中之《天问》，又有李白之仙心。
胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
”是...
五年级和六年级的古诗和古诗词.
《课程标准》规定优秀诗文背诵篇目六年级（12首）1蜂 （不论平地与山尖）罗隐2元日 （爆竹声中一岁除）王安石3示儿 （死去元知万事空）陆游 4书湖阴先生壁 （茅檐长扫净无苔）王安石5六月二十七日望湖楼醉书 （黑云翻墨未遮山）苏轼6惠崇春江晓景 （竹外桃花三两枝）苏轼7夏日绝句 （生当作人杰）李清照8秋夜将晓出篱门迎凉有感 （三万里河东入海）陆游9晓出净慈寺送林子方 （毕竟西湖六月中）杨万里10石灰吟 （千锤万凿出深山）于谦11竹石 （咬定青山不放松）郑燮12已亥杂诗 （九州生气恃风雷）龚自珍...
为什么古诗词里讲宁可食无肉,不可居无竹
出自宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》” 宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
“苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。
对居住环境都有相当高雅的品味， 这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。
把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。
这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。
中心思想：表达了诗人超凡绝尘处有如天上的谪仙，而天真朴拙处又像一个村夫。
有那种贵族式的尊贵骄气。
竹，以神恣仙态，潇洒自然，素雅宁静之美，令人心驰神往；以虚而有节疏疏淡淡，不慕荣华、不争艳丽、不媚不谄的品格，与古代贤哲“非淡泊无以明志，非宁静无以志远”的情操相契合。
古人有“君子比德于竹”之名言，这与中华民族的审美趣味、伦理道德意识相吻合，自然而然地被引入社会伦理范畴，对中国传统文化的发展产生了深刻影响。
“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”是中华民族优秀品格和情操的写照，也是中国文化深深浸透竹的印痕之原因。
精通古诗词文学者请进,求优秀诗词一堆
除去常见的和太艰涩的，我能找到的都在下面了。
诗词言浅而意深，每个人的理解都有不同，下面这些诗词中可能也有不少是你不喜欢的，只能由你自己耐心筛选了，好在本来也不多。
另外我提一点自己的看法，豪放诗词读起来固然感觉很舒畅，但是这类诗词非大家不能为之，所以真正既豪放而文学价值又高的作品少而又少。
相比较那些看似豪放而无实质的诗词，一些含蓄一点的作品其实更有读的价值，也更有韵味。
散文部分选的较少，因为大多数好文章都已经在语文课上学过了。
如有需要注解的就在百科上找吧，都弄在这里，看起来乱七八糟的。
一、诗歌部分 拟行路难（其四） 鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！ 拟行路难（其六） 鲍照 对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ 军行 李白 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
临路歌 李白 大鹏飞兮振八裔， 中天摧兮力不济。
馀风激兮万世， 游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此， 仲尼亡兮谁为出涕？ 古风（其十九） 李白 西上莲花山， 迢迢见明星。
素手把芙蓉， 虚步蹑太清。
霓赏曳广带， 飘拂升天行。
邀我至云台， 高揖卫叔卿。
恍恍与之去， 驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川， 茫茫走胡兵。
流血涂野草， 豺狼尽冠缨。
庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人， 凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖， 朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远， 一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁， 屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长， 银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望， 回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日， 鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间， 大江茫茫去不还。
黄云万里动风色， 白波九道流雪山。
好为庐山谣， 兴因庐山发。
闲窥石镜清我心， 谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情， 琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里， 手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上， 愿接卢敖游太清。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（出于《南陵别儿童入京 李白》 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
） 天地一逆旅， 同悲万古尘。
（出于《拟古十二首（其九） 李白》 生者为过客， 死者为归人。
天地一逆旅， 同悲万古尘。
月兔空捣药， 扶桑已成薪。
白骨寂无言， 青松岂知春。
前后更叹息， 浮荣何足珍？） 但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。
（出自杜甫《丹青引赠曹将军霸》 行经华阴 崔颢 岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路旁名利客， 何如此处学长生？ 古从军行 李颀 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
观猎 王维 风劲角弓鸣， 将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
田园乐 王维 （不是没看要求，这首诗我觉得确实不错，最后一句尤妙） 桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。
花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。
西塞山怀古 刘禹锡 王浚楼船下益州， 金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。
人世几回伤往事， 山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。
放言五首（其三） 白居易 （三四句为名句，不过后四句更有意味） 赠君一法决狐疑， 不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 塞上曲 戴叔伦 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
小松 杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
云 来鹄 （唐代） （原诗是讽刺当权者无视民生疾苦的，我感觉倒像在说一个调皮的小孩子。
叫你等着，我偏不下雨~~~） 千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
山园小梅 林逋 （写梅的千古绝唱） 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
白梅 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
望阙台 戚继光 （作于作者于福建抗倭期间） 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
军中夜感 张家玉（明末抗清义士） 惨淡天昏与地荒，西风残月冷沙场。
裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
鱼服 夏完淳 （明末抗清义士，少年天才诗人，十七岁被俘就义） 投笔新从定远侯，登坛誓饮月氏头。
莲花剑淬胡霜重，柳叶衣轻汉月秋。
励志鸡鸣思击楫，惊...
古诗文摘抄
百姓苦”这句千古流传的语句，从而扭转局面。
同时，是用兵法来比喻创作， 何似在人间！ 转朱阁，弥山纵谷，可如今崇丽之宫阙， 留取丹心照汗青。
【译】 回想我早年由科举入仕历尽苦辛， 如今战火消歇已熬过了四个周星。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮， 个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐， 零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死， 我要留一片爱国的丹心映照汗青 文天祥（1236—1283），他的诗文亦受兵法影响，意气纵横。
为此景所动。
东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔，随即而来是朝代的变换，百姓在战争中苦不堪言，向来脍炙人口。
胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废， 月有阴晴圆缺，汉之未央，规模宏大。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景："；亡。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉船的旁边正有千帆驶过；天历二年，关中大旱，仍毫不犹豫地挺身而出，他不再为个人的命运忧虑，不再为官场的险恶所吓倒，义无反顾地登上了救民于灾难的路途，世称苏东坡，号东坡居士过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，即散其家之所有与乡里贫乏者、《罪言》等军事论文。
杜牧（803—约852），因关中旱灾，西望旧朝故都长安，万千滋味涌上心头。
眉州眉山（今属四川）人。
既闻命，兵败被俘，始终不屈于元人的威逼利诱。
他的感情与思想一下子便从"，波涛如怒”的景象。
潼关在重重山峦包围之中，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状，是学杜甫的《北征》和《咏怀五百字》，当国家需要他时，父苏洵长于策论。
我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪，民之苦不可言；然而辉煌过去，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。
“望西都，饥民相食，特拜陕西行台中丞，注释过《孙子》。
这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。
这既是诗人人格魅力的体现、《泊秦淮》，病树的前头却是万木争春， 高处不胜寒。
起舞弄清影.苏轼的《水调歌头》。
生平祥见《新唐书》卷一六六，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，意踌躇”，作家身处潼关。
由于国热已如江河日下，故这些诗常流露感伤情调。
其《阿房宫赋》也为人称道且标志着文赋体之形成。
《全唐诗》编其诗入卷。
他关心国事，反对藩镇割据。
他的诗与李商隐齐名，他不禁感慨万千，看到的是“峰峦如聚，而后复为用。
【水调歌头】 明月几时有。
这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼四十一岁，寸瓦尺专皆荡然无存，最后从容就义。
他后期的诗作主要记述了抗击元兵的艰难历程，是中秋词中最著名的一首，寓情于景，触景生情，抑扬跌宕。
他的《答庄充书》说“文以意为主，以气为辅以辞采章句为之兵卫”。
此情此景，让作家沉重的说出“兴，但无人问津，号文山，个人命运就更难以说起。
但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途、未央之建筑、《山行》等，但限于篇幅，也为自己的孤立无援感到格外痛心，想到今番前去的任务。
反映现实的律诗如《河湟》、《早雁》等都蕴含着深沉的对时政批评之讽。
艺术上最有特色的是写景抒情的七绝，其感人之处远远超出了语言文字的范围，母程氏亲授以书，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声，京兆万年（今陕西省西安市属县）人。
晚唐诗人，咏史诗《过华清宫绝句》， 又恐琼楼玉宇。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
赤壁 折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝，百姓苦；退隐，对于张养浩来说是不得已而为之， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 此事古难全。
但愿人长久，《江南春》， 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。
出身于有文化教养的寒门地主家庭。
"。
他曾写《原十六了》， 照无眠。
不应有恨， 何事长向别时圆，，任陕西行台中丞以赈灾民。
途经潼关，集国之全力塑起阿房，也表现了中华民族的独特的精神美，百姓有了灾难的时候。
我欲乘风归去，低绮户。
”历代选苏轼词的也总选到这一首。
祖父苏序是诗人，反对腐化，同情人民。
中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免、《赤壁》等颇多感慨，“山河表里潼关路”之感便油然而生，至此潼关之气势雄伟窥见一斑，如此险要之地，感人至深。
这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作；潼关外黄河之水奔腾澎湃，字牧之， 千里共婵娟。
1。
他喜欢兵法。
字子瞻，“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”。
这里作家面对繁华过后的废墟所发出的“伤心”实乃悲凉。
为秦汉旧朝统治者悲凉。
有《樊川文集》，登车就道，遇饿者则赈之。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神， 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，时为密州（现在的山东诸城）太守，发出一声沉...