关于纳兰性德的《人生若只如初见》赏析
纳兰性德的《木兰辞 拟古决绝词柬友》，意思是说：要是与意中人相处总像刚刚相识的时候该多好，美好而又淡然，就不会有后来的怨恨埋怨。
一切只停留在最开始的美好。
安意如的《人生若只如初见》，以人生若只如初见诗开篇，书中讲述了大量中国古典情诗，很经典，我推荐这本书。
人生若只如初见，只留下初见时的惊艳、倾情，便不会再有任何的背叛、伤怀、无奈和悲痛。
你如果真想留住她，应该不用给她推荐什么书。
反而应该是你来读这些书，或者为她写点什么，一首情诗或者一篇抒情的小片段。
在月下的公园或是池塘边，摆上一瓶红酒，跟她一起回忆你们初相识时你的悸动和美好，给她你写的诗或者这首《人生若只如初见》，或者一起打开安意如的《人生若只如初见》就看第一章。
其实要想留住一个女孩，只需要一两句话就足够了。
要是留不住，在那样的夜里分手，足矣......
纳兰性德的“人生若只如初见”诗词原文和解析？
清代，纳兰性德的词《木兰花·拟古决绝词柬友》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
人生若只如初见 初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。
即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。
所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。
年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。
朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，即便是猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？ “初见惊艳，再见依然”，这只是一种美好的愿望。
初见，惊艳。
蓦然回首，曾经沧海，早已是换了人间。
流年似水，世事难料。
许多既定的开始都有一个想不到的结果，所以才耐人寻味，不管是喜的还是悲的，是自己期待的还是自己拒绝看到的，矛盾和落差给这个世界太多的美丽。
人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。
忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。
这是何等美妙的人生境界。
时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。
若是如此，不如初见时的那份感觉 …… 人生若只如初见，那份美丽定格在回忆中。
也许哪天转身而去，留下一个美丽的远去背影。
完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。
也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。
或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的一个人，一下子就回到了初见的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？！ 深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。
温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。
潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。
所以，如果不能继续，那么，宁愿切断所有退路。
愿一切只若初见时般美好。
初见惊艳，再见依然。
但愿再次见到你的时候，还有初见时那份心情。
人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。
不是吗？ 有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，只要你我都记着：初见时彼此的微笑……
纳兰性德关于爱情的经典诗句
以下是纳兰性德关于爱情的经典诗句 1、相思相望不相亲，天为谁春。
—— 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》 2、问君何事轻离别，一年能几团圞月。
—— 纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》 3、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
—— 纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》 4、还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
—— 纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》 5、人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。
—— 纳兰性德《风流子·秋郊即事》 6、自与东君作别，刬地无聊。
—— 纳兰性德《风流子·秋郊即事》 7、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
—— 纳兰性德《木兰花令》 8、谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
—— 纳兰性德《采桑子》 9、隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语。
梁燕自双归，长条脉脉垂。
小屏山色远，妆薄铅华浅。
独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
—— 纳兰性德《菩萨蛮》 10、点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。
欲眠还展旧时书。
鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。
幽窗冷雨一灯孤。
料应情尽，还道有情无？ —— 纳兰性德《临江仙》 纳兰词是清代著名词人纳兰性德的作品。
纳兰性德（1655-1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。
大学士明珠的儿子。
康熙进士，官一等侍卫。
他的诗词在清代享有很高的声誉，在中国文学史上，“纳兰词”光采夺目。
满汉融合时期，贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；侍从帝王却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。
个人超逸才华，诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。
号楞伽山人。
清朝著名词人。
父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。
母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。
其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。
纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。
金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。
自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。
十八岁参加顺天府乡试，考中举人。
十九岁参加会试中第，成为贡士。
康熙十二年因病错过殿试。
康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。
拜徐乾学为师。
他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
他的词以“真”取胜：写景逼真传神。
词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。
著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，纳兰性德于康熙二十四年暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。
七日后，于康熙二十四年五月三十日溘然而逝，年仅三十岁。
人生若只如初见的全诗词
意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，被赵飞燕谗害，退居冷宫：此用汉班婕妤被弃典故。
班婕妤为汉成帝妃：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，那样的深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，他总还是与杨玉环有过比翼鸟，不及卢家有莫愁”之句意，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名词人。
锦衣郎，你却反而说情人间就是容易变心的。
白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
” 对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀。
故人，指情人。
④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜、连理枝的誓愿！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。
亦可通。
连起来就是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻，指唐明皇。
又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，那样地深情和快乐。
②何事句。
⑤何如二句，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢。
③等闲二句，何事秋风悲画扇，那样地温馨：为武英殿大学士明珠长子，夜雨霖铃终不怨，比翼连枝当日愿，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思，也不生怨。
参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
这里是说本应当相亲相爱，却道故人心易变，死无恨矣。
”又。
骊山语罢清宵半，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，却又最终作决绝之别。
等闲变却故人心。
薄幸，薄情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
【注释】 ①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言。
该诗被收录于《饮水词》 作者。
杨死前云：“妾诚负国恩。
何如薄幸锦衣郎，那样的温馨，他总还是与杨玉环有过比翼鸟：纳兰性德纳兰性德（1655-1685），于马嵬坡赐死杨玉环，但却成了今日的相离相弃 人生若只如初见 这句话出自纳兰性德《木兰辞 拟古决绝词柬友》 人生若只如初见...
纳兰性德经典诗词赏析
原人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变！骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！释义人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
等闲变却故人心，却道故人心易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。
故人，指情人。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
”对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。
”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。
薄幸，薄情。
锦衣郎，指唐明皇。
又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。
连起来就是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
赏析人生若只如初见。
短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。
初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。
而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。
久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。
生人如此，恋人之间也不能幸免。
儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。
童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。
可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。
人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。
有情不必终老，暗香浮动恰好。
无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。
人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。
也许哪天转身而去，留下一个美丽的远去背影。
完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。
也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。
或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初见的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？！人生若只如初见，何来秋风悲画扇？！
纳兰容若最经典的诗词是？
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，指情人。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子。
锦衣郎，那样的深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱。
杨死前云：“妾诚负国恩，却道故人心易变，那样地深情和快乐。
何事秋风悲画扇，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情木兰花令 拟古决绝词 ： 人生若只如初见，但却成了今日的相离相弃。
”对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，那样的温馨，那样地甜蜜，他总还是与杨玉环有过比翼鸟，比翼连枝当日愿。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，泪雨零铃终不怨，指唐明皇。
又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿，于马嵬坡赐死杨玉环？等闲变却故人心。
何如薄幸锦衣郎。
这里是说本应当相亲相爱，却反而说情人间就是容易变心的。
故人：此用汉班婕妤被弃典故。
班婕妤为汉成帝妃，在地愿作连理枝，被赵飞燕谗害，退居冷宫，死无恨矣。
”又。
薄幸，薄情！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情，比翼连枝当日愿，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
骊山语罢清宵半。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻，那样地温馨：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候。
连起来就是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜。
【注释】 人生若只如初见，却又最终作决绝之别，不及卢家有莫愁”之句意。
等闲变却故人心，却道故心人易变：意思是说如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，何事秋风悲画扇...
纳兰性德经典诗词赏析
长相思山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪地更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
纳兰性德担任侍卫期间，曾多次跟随康熙出巡，宠遇非常。
康熙二十一年早春，纳兰性德随御驾东巡、去往山海关外盛京（沈阳）。
途中，写下了这词，成就一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。
上阕写山水行程。
一路爬山涉水，鞍马劳顿，目的地只在榆关那边。
清寒的时节，苍凉的去处，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。
如此壮丽之景，只从词人“夜深千帐灯”几字中，我们便可体会无二。
下阕承接“夜深千帐灯”，继续写“夜”，过渡自然。
夜深了，诗人还是睡不着，风雪交加嘛，一更接一更，真是吵死个人。
写景毕竟为抒情。
词人身为侍卫之职，一生多鞍马劳役。
急风飞雪的出塞路上，帐外长久的风雪声，勾起的是对“故园”无尽的思念，对家中的温暖的无尽的思念。
这首词还有一个重要特点，就是整齐的对称之美。
其一、上一阕，山水相迭，一程接一程，主要是写空间上的延续；下一阕，风雪交加，一更接一更，主要是写时间上的延续。
其二、上一阕，强调“身”，行程之中身好累。
“‘身’向榆关那畔行”，“身”在哪里呢？作者经过了崇山峻岭，大河小川，山海关外，经过了许许多多的地方，总之，身在旅途，军营帐篷中。
这里面有多少的不得已呀！真的是“身在曹营心在汉”，留下绵绵无尽的想象与回味的空间；下一阕，强调“心”，难眠之时心好苦。
在这样恶劣的气候条件下，连做一个思乡梦都做不囫囵，做不安逸。
心好苦，是身好累的合理延续。
其三、上一阕，无论是山水还是灯火，都重在写所见，写视觉；下一阕，无论是风还是雪，都重在写所闻，写听觉。
“故园无此声”，那有的是什么呢？当然是温馨，令人留恋的甜蜜和温馨。
其四、上一阕，从大处着眼，铺写一路行程中的这一处，从白天到黑夜，这一处中的千万帐灯火。
重在写外，表现外在的时空印象；下一阕，从小处落笔，内敛到“我”这一帐。
重在写内，展示这一帐内“我”的耳闻以及“我”的内心感受。
时空尽在“我”的“耳”中、“心”中。
总的来说，上阕写面、写外，铺陈壮观；下阕写点、写内，曲描心情。
选取的都是平凡的事物，如山水风雪、灯火声音。
又采用短小精悍而通俗易懂的语句，轻巧排列，对应整齐。
信手拈来，不显雕琢。
近代大学者王国维评价说“容若词自然真切”。
全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显非凡。
缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。
名句点击】： 王国维曾经非常看好“夜深千帐灯”这一词句，曰：明月照积雪、大江流日夜、澄江静如练、山气日夕佳、落日大旗中、中天悬明月、大漠孤烟直、长河落日圆，此等境界可谓千古奇观。
求之于词，则纳兰容若塞上之作，如《长相思》“夜深千帐灯”……差近之。
千山万水，千军万马，一路东进。
风雪夜，那无数的帐篷都亮着灯火，那哪里是地上的灯火呢，简直就是天上璀璨的繁星呀。
作者身为贴身侍卫，侍君保皇，是义不容辞的天职，多少人还求之不得呢！但这并不妨碍作者流露出些许的思乡之情呀。
随征有苦，能不苦吗？而不直言，只一句“夜深千帐灯”轻轻带过，清寒而不失壮观。
作者的词作主要写离别相思及怨夏悲秋等个人生活感受，直抒胸怀，婉约清新；又哀思过多，情调略嫌消沉，但缠绵而不显颓废。
例如，纳兰性德在征途上写的一首题为《菩萨蛮》中有两句话：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”又《如梦令》言：“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
归梦隔狼河，又被河声搅碎。
还睡，还睡。
解道醒来无味。
” 纳兰词集评 （拟古绝绝词）——人生若只如初见 摘自《纳兰性德词新释辑评》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
【注释】 ①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行 》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。
故人，指情人。
④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
” 对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。
”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”。
⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。
薄幸，薄情。
锦衣郎，指唐明皇。
又，意谓 怎比得上当年的唐...
纳兰容若的人生若只如初见
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，死无恨矣。
”又 人生若只如初见 这句话出自纳兰性德的《木兰辞 拟古决绝词柬友》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
该诗被收录于《饮水词》 注释：①人生句。
词情哀怨凄惋（婉），于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩。
亦可通，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思，不及卢家有莫愁”之句意：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。
这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿，无非借闺怨作隐约的表达罢了：此用汉班婕妤被弃典故。
班婕妤为汉成帝妃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样：“闻君有两意，故来相决绝。
”唐元稹有《古决绝词》三首等，俱为双调。
但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。
故本首是为此体，共五十六字。
上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻，也不生怨。
参见《浣溪沙》（凤髻抛残秋草生）“讲解”。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃。
薄幸，薄情。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
连起来就是，被赵飞燕谗害，退居冷宫。
有不同体格：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子。
此调原为唐教坊曲，后用为词牌。
始见《花间集》韦庄词，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚。
故人，指情人。
④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜。
锦衣郎，从而表态与之决绝。
如古辞《白头吟》。
③等闲二句。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
” 对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃，则这“闺怨”便是一种假托了。
⑤何如二句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候。
故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的，美好而又淡然，没有后来的怨恨埋怨。
一切只停留在最开始的美好，指唐明皇。
又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
②何事句，屈曲缠绵。
汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论
人生若只如初见经典句子
人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（1655-1685，满族）的《木兰花令·拟古决绝词柬友》，意思是说“与意中人相处，如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”。
此外，亦有与此同名的诗词、书籍、歌曲及影视。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
人生若只如初见。
短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。
初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。
而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。
久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。
生人如此，恋人之间也不能幸免。
儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。
童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。
可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。
人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。
有情不必终老，暗香浮动恰好。
无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。
...