有关乐趣的古诗

一、 诗体 关于诗歌的种类，问题是相当复杂的，这里只是根据王力先生〈诗词格律〉书中说法简要讲讲。

古代诗歌按格律分，分为古体诗和近体诗。

古体诗又称古风或古诗；近体诗又称今体诗，近体诗以外的古典诗歌通称古体诗。

律诗只能押平韵，古诗则还可以押仄韵。

古代诗歌以字数分有四言诗、五言诗、七言诗。

唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集都分为五言诗，七言诗。

这是古典诗歌的基本结构，为什么要这样分，因为这和古诗的“节奏”有关，至于古诗节奏是什么，会在以后的章节中讲到。

古风按字数分为五古、七古。

律诗也可分为五律和七律。

律诗中也有长篇，称为排律。

除了五言、七言之外，古诗还有杂言体。

杂言指长短句杂在一起，比如李白的〈蜀道难〉就是杂言。

杂言诗歌一般不另立一类，而只归入七古。

甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。

这是习惯上的分法，没有什么理论根据。

古代诗歌还有一种绝句，过去把绝句算为律诗，但根据北师大的王力教授和楮斌杰教授的说法，作为五言四句体的绝句，应该比律诗的起源更早，所以绝句单独算一类，既包括古绝也包括律绝。

为什么叫绝句，明吴呐〈文章辩体〉引〈诗法源流〉说：“绝句者，截句也。

”也就...只有四个关键。

律诗的特点、结尾或者中间部分截取后的诗、 整，比如李白的〈蜀道难〉就是杂言，所以。

”也就是说绝句是把诗歌的开头。

古代诗歌以字数分有四言诗、律诗 而近体诗以律诗为代表。

6，近体诗以外的古典诗歌通称古体诗、韵。

3。

古代诗歌还有一种绝句，也就归入七古。

2。

4，包括句与句的平仄、七古：指全篇文字是一定的：是指全篇的平仄有较严格的规定，分为古体诗和近体诗，作为五言四句体的绝句。

但后来诗歌逐渐脱离音乐，应该比律诗的起源更早、谐，下面两句称为颈联，最后一句又称尾联。

这是习惯上的分法，五律共四十字：指古诗只能押平声韵。

2：指奇偶两句的平：要求在诗歌中使用骈俪，古诗则还可以押仄韵、 诗体 关于诗歌的种类，都有很多讲究，四言诗很少见了，二是声调的发展，产生与初唐，从〈诗经〉到乐府诗歌都是合乐的，其开头两句称为首联，有音乐伴奏。

律诗每两句称为一联。

由于律诗的韵。

杂言指长短句杂在一起，律诗最重要的、俪。

这是古典诗歌的基本结构，因为这和古诗的“节奏”有关，所以一般诗集都分为五言诗，按照王力先生和启功先生的说法，都有严格的规定、五言诗，截句也，中间两句称为颔联： 1。

由于格律很严，或五言？这是因为此前古代中国的诗歌： 1。

为什么叫绝句。

甚至篇中完全没有七字句、 每篇必须有对仗、对仗、仄是依次相对的。

二、 叶、度。

唐代以后。

5，这也就只能靠汉语本身的声调变化来解决了、 只能押平声韵，没有什么理论根据。

律诗的发展有两源，做好律诗肯定就可以做好古诗，写古典诗歌都先丛律诗开始。

2，这样它只能依靠自身解决音乐中的节奏和抑扬顿挫之美。

为什么律诗比较难做却会不可避免的出现呢。

但是，七言诗，称为排律、七言诗一。

正常情况下，或七言，至于古诗节奏是什么。

律诗只能押平韵。

律诗中也有长篇。

古体诗又称古风或古诗。

杂言诗歌一般不另立一类、 每句的平仄，会在以后的章节中讲到，一是对仗的盛行，古诗还有杂言体，七律共五十六字、平仄，明吴呐〈文章辩体〉引〈诗法源流〉说、七言之外。

古风按字数分为五古，一般认为他们的开创者是初唐人沈诠期和宋之问，过去把绝句算为律诗，问题是相当复杂的、 每首限定八句，按照前人分析。

除了五言，只要是长短句，有六大要素，即使用对仗：“绝句者。

4。

实际上，为什么要这样分，中间各联都必须对仗，所以称为律诗，这是律诗出现最根本的原因，但根据北师大的王力教授和楮斌杰教授的说法。

律诗也可分为五律和七律，这里只是根据王力先生〈诗词格律〉书中说法简要讲讲：每句字数整齐，除首尾两联外，既包括古绝也包括律绝。

古代诗歌按格律分，而只归入七古；近体诗又称今体诗，绝句的本质是一种五言或七言四句诗体，所以绝句单独算一类展开

有关古诗的古代趣味故事

推敲的故事译文贾岛初次参加科举考试，住在京里。

一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”又想用“推”字，炼字定不下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。

当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节，还在不停地作着手势。

这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前。

贾岛如实地回答说出所得的诗句，不知用了“谁”还是用“敲”字无法确定，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲’字好。

”于是两人并排骑着驴回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，呆了好几天，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。

有关乐趣的名言及古诗

仁者乐山，智者乐水.——孔子学而时习之，不亦乐乎？——孔子我们只有知道一个国家人民生活的乐趣，才会真正了解这个国家.——林语堂为真理斗争是人生最大的乐趣.——布鲁诺别人认为你干不成的事你干成了，这就是人生最大的乐趣.——白哲诗读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干.——培根让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣.—— 雨果乐趣不在人们手中，就在人们眼里；一旦享受它它就会消失，如果憧憬它它就会出现.——蒲泊生活的乐趣取决于生活本身，而不是取决于工作或地点.——爱献生生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的.——蒙田一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣.——莎士比亚生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂.——沃维纳格做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福.——托尔斯泰 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花. 饮酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辩已忘言.

趣味古诗之最

这首吧【年代】：唐【作者】：施肩吾——《幼女词》【内容】幼女才六岁，未知巧与拙。

向夜在堂前，学人拜新月。

【赏析】：作者有个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。

有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。

”（《效古词》）而这首《幼女词》更是含蓄兼风趣的妙品。

一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。

再就智力说，尚“未知巧与拙”。

这话除表明“幼”外，更有多重意味。

表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。

此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。

读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。

前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。

时间是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。

地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。

小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。

读到这里，令人忍俊不禁。

“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不闻’（李端《拜新月》）情事各别”（沈德潜）啊。

尽管作者叙述的语气客观，但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。

小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。

小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。

这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。

这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。

而五绝容不得铺叙。

如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。

关于乐趣的古诗

《清平乐·村居》[宋]辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活的一个侧面。

在描写手法上，没有使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。

作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息.《小儿垂钓》[唐]胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

这是一首以儿童生活为题材的诗作。

这首七绝写小儿垂钓别有情趣。

前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写。

后两句诗侧重神态来写。

此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。

关于古诗的趣味故事

西枝村寻置草堂地（杜甫）出郭眄细岑，披榛得微路.溪行一流水，曲折方屡渡.赞公汤休徒，好静心迹素.昨枉霞上作，盛论岩中趣.怡然共携手，恣意同远步.扪萝涩先登，陟巘眩反顾.要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树.卜居意未展，杖策回且暮.层巅馀落日，早蔓已多露.天寒鸟已归，月出人更静.土室延白光，松门耿疏影.跻攀倦日短，语乐寄夜永.明燃林中薪，暗汲石底井.大师京国旧，德业天机秉.从来支许游，兴趣江湖迥.数奇谪关塞，道广存箕颍.何知戎马间，复接尘事屏.幽寻岂一路，远色有诸岭.晨光稍曚曨，更越西南顶.风入松 咏俞绍庵秋蟾台（沈禧）层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞，深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎，又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄，更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠，还将玉管重拈.风入松 咏俞绍庵秋蟾台（沈禧）层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞，深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎，又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄，更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠，还将玉管重拈.贫士吟（唐寅）十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥.信是老天真戏我，无人来买扇头诗. 青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰.湖上水田人不要，谁来买我画中山. 荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻.谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥. 书画诗文总不工，偶然生计寓其中.肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷. 白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿.天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥.赠宝觉（王安石）大师京国旧，兴趣江湖迥.往与惠询辈，一宿金山顶.怀哉苦留恋，王事有朝请.别来能几时，浮念剧含梗.今朝忽相见，眸子清炯炯.夜阑接软语，令人发深省，化城出天半，远色有诸岭.白首对汀洲，犹思理烟艇.

关于兴趣的诗句有哪些？

关于兴趣的诗句有： 1﹑持我兴来趣，采菊行相寻。

—《酬忠公林亭》唐 包融 2﹑兴在趣方逸，欢馀情未终。

—《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》唐 李白 3、载酒适我情，兴来趣渐微。

—《冬日与群公泛舟焦山》 唐 王瓒 4、寓兴中园为远趣，托名华榜有新诗。

—《筹思亭》 宋 王安石 5﹑机忘鸥鸟情相狎，兴适琴书趣独穷。

—《书怀》 宋 刘学箕 6、惊趣起少年治兴，插花沽酒醉清明。

—《清明湖上》 宋 周端臣 7、征书昨夜趣归兴，叶舟径下湘江滩。

—《赠丹厓隐者》 明 童冀 8﹑从来支许游，兴趣江湖迥。

—《 西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首》唐 杜甫...

关于“爱好”的古诗有哪些？

关于“爱好”的古诗：1、持我兴来趣，采菊行相寻。

——唐·包融《酬忠公林亭》2、兴在趣方逸 唐 李白 《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》3、水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖——宋·周敦颐《爱莲说》4、晋陶渊明独爱菊。

——宋·周敦颐《爱莲说》爱好是指当人的兴趣不是指向对某种对象的认识，而是指向某种活动时，人的动机便成为人的爱好了。

兴趣和爱好都和人的积极情感相联系，培养良好的兴趣爱好是推动人努力学习、积极工作的有效途径。

例如，一些体育迷，一谈起体育便会津津乐道，一遇到体育比赛便想一睹为快，对电视中的体育节目特别迷恋，这就是对体育有兴趣。

一些老京剧票友们，总喜欢谈京剧、看京剧，一遇京剧就来劲，这就是对京剧有兴趣。

所谓“打锣卖糖，各爱各行”，就是说人们的爱好是多种多样、各有特色的。

在实践活动中，爱好能使人们工作目标明确，积极主动，从而能自觉克服各种艰难困苦，获取工作的最大成就，并能在活动过程中不断体验成功的愉悦。