来与诗词

时间:2020-11-14   作者:互联网搜集整理

来与诗词

来字开头的诗词

《辋川集二十首·竹里馆》——唐·裴迪 来过竹里馆,日与道相亲。

出入唯山鸟,幽深无世人。

《戏题关门》——唐·岑参 来亦一布衣,去亦一布衣。

羞见关城吏,还从旧路归。

《奉和兵部张侍郎酬郓州马尚书祗召途中…郓州之作》——唐·韩愈 来朝当路日,承诏改辕时。

再领须句国,仍迁少昊司。

暖风抽宿麦,清雨卷归旗。

赖寄新珠玉,长吟慰我思。

《送集文上人游方》——唐·贾岛 来从道陵井,双木溪边会。

分首芳草时,远意青天外。

此游诣几岳,嵩华衡恒泰。

《秋夜思归》——唐·耿湋 来时犹暑服,今已露漫漫。

多雨逢初霁,深秋生夜寒。

投人心似切,为客事皆难。

何处无留滞,谁能暂问看。

《赠海明上人(一作赠朗公)》——唐·耿湋 来自西天竺,持经奉紫微。

年深梵语变,行苦俗流归。

月上安禅久,苔生出院稀。

梁间有驯鸽,不去复何依。

《潼关兰若》——唐·许浑 来往几经过,前轩枕大河。

远帆春水阔,高寺夕阳多。

蝶影下红药,鸟声喧绿萝。

故山归未得,徒咏采芝歌。

《江西郑常侍赴镇之日有寄,因酬和》——唐·许浑 来暮亦何愁,金貂在鹢舟。

旆随寒浪动,帆带夕阳收。

布令滕王阁,裁诗郢客楼。

即应归凤沼,中外赞天休。

《登明戍堡》——唐·潘咸 来经古城上,极目思无穷。

寇尽烟萝外,人归蔓草中。

峰峦当阙古,堞垒对云空。

不见昔名将,徒称有战功。

《净业寺与前鄠县李廓少府同宿》——唐·贾岛 来从城上峰,京寺暮相逢。

往往语复默,微微雨洒松。

家贫初罢吏,年长畏闻蛩。

前日犹拘束,披衣起晓钟。

《寄魏少府》——唐·贾岛 来时乖面别,终日使人惭。

易记卷中句,难忘灯下谈。

湿苔粘树瘿,瀑布溅房庵。

音信如相惠,移居古井南。

《饯裴行军赴朝命》——唐·武元衡 来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。

谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。

《别李十一五绝》——唐·元稹 来时见我江南岸,今日送君江上头。

别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。

《题武关》——唐·李涉 来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。

皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。

《送李山人归山》——唐·陆畅 来从千山万山里,归向千山万山去。

山中白云千万重,却望人间不知处。

《代魏宫私赠》——唐·李商隐 来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。

知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。

《宣州送判官》——唐·赵嘏 来时健笔佐嫖姚,去折槐花度野桥。

谁见尊前此惆怅,一声歌尽路迢迢。

《狂题十八首》——唐·司空图 来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。

应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。

《江行》——唐·吴融 来时风,去时雨,萧萧飒飒春江浦。

欹欹侧侧海门帆,轧轧哑哑洞庭橹。

《和三乡诗》——唐·韦冰 来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。

待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。

《题玉壶赠元柳二子》——唐·南溟夫人 来从一叶舟中来,去向百花桥上去。

若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。

《韶州留别张端公使君(时宪宗元和十四年十月)》——唐·韩愈 来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。

久钦江总文才妙,自叹虞翻骨相屯。

鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。

已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹。

《得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章》——唐·白居易 来书子细说通州,州在山根峡岸头。

四面千重火云合,中心一道瘴江流。

虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。

何罪遣君居此地,天高无处问来由。

《早发天台中岩寺度关岭次天姥岑》——唐·许浑 来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。

星河半落岩前寺,云雾初开岭上关。

丹壑树多风浩浩,碧溪苔浅水潺潺。

可知刘阮逢人处,行尽深山又是山。

《无题》——唐·李商隐 来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。

《题报恩寺上方》——唐·方干 来来先上上方看,眼界无穷世界宽。

岩溜喷空晴似雨,林萝碍日夏多寒。

众山迢递皆相叠,一路高低不记盘。

清峭关心惜归去,他时梦到亦难判。

《钓翁》——唐·罗邺(一作郑谷) 来往烟波非定居,生涯蓑褐外无馀。

闲垂两鬓任如鹤,只系一竿时得鱼。

月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。

行人误话金张贵,笑指北邙丘与墟。

《江上逢故人》——唐·韦庄 前年送我曲江西,红杏园中醉似泥。

今日逢君越溪上,杜鹃花发鹧鸪啼。

来时旧里人谁在,别后沧波路几迷。

江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄。

以“来”字开始的诗词有哪些

无题二首 李商隐来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠,麝薰微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。

飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。

菩萨蛮晏几道来时杨柳东桥路,曲中暗有相期处。

明月好因缘,欲圆还未圆。

却寻芳草去,画扇遮微雨。

飞絮莫无情,闲花应笑人。

青溪口号查慎行 来船桅竿高,去船橹声好。

上水厌滩多,下水惜滩少。

阮郎归晏几道来时红日弄窗纱,春红入睡霞。

去时庭树欲栖鸦。

香屏掩月斜。

收翠羽,整妆华,青骊信又差。

玉笙犹恋碧桃花,今宵未忆家。

对诗词了解的来.!这个叫啥名字.我只知道这两句.可否把

金缕衣 (唐)杜秋娘 ??劝君莫惜金缕衣, ??劝君惜取少年时。

??花开堪折直须折, ??莫待无花空折枝。

杜秋娘,本为金陵女子;生卒年不详,唐代金陵(今南京市)女子,能歌善舞。

杜牧有《杜秋娘诗》述其事。

这是唐代的新歌;乐府诗集列它在近代曲辞中,并题为李绮所作,全唐诗则视为无名氏作。

金缕衣-金缕衣:原指金线刺绣的华美衣服,此为唐代乐府新题。

比喻华丽贵重了。

此诗旨在劝人珍惜记取少年青春时光,好好运用把握,莫令岁月空蹉跎-劝你不要贪惜什么华丽值钱的金缕衣,劝你要珍惜少年时候的大好春光;金缕衣再珍贵,终可再得,只有那青春时光,就象那枝上的花儿,正当开花,美好可折的时候,你就要去折,不要等待无花了,才再去折空枝!此诗与“少壮不努力,老大徒伤悲”的意思相似。

求诗词来表达一个人达到了顶峰,却感到无比的孤寂

答案是:高处不胜寒 “高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人,没有知心的朋友,经常感觉被别人从高高的位置上推下来.简单的说就是,站在高高的地方承受不住那里的风寒.又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。

境界越高,能够做伴的人就越少,越会感到孤独与寒冷。

高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间 出自苏轼的《水调歌头》 水调歌头 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆? 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

诗词大比拼,快来瞧瞧啊!在你们所读过的诗句中(古今中外都可以...

古诗词是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。

诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类。

古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的。

按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。

诗词,是指以近体诗和格律词为代表的中国传统诗歌。

通常认为,诗更适合“言志”,词更适合“抒情”。

诗词是阐述心灵的文学艺术,而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧,并按照严格韵律要求,用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

中国诗起源于先秦,鼎盛于唐代。

中国词起源于隋唐,流行于宋代。

中华诗词源自民间,其实是一种草根文学。

在21世纪的中国,诗词仍然深受普通大众青睐,并出现了新国风等重要诗词流派。

“诗词联”高手都有哪些人我刚来“诗词联”学习,目的就是扎根,熟...

1.韵是诗词格律的基本要素之一。

诗人在诗词中用韵,叫做押韵。

2.押韵是指在特定的文体里,在某些句子的一定位置上使用同韵的字。

押韵的文体称韵文,诗歌是最常见的韵文。

从《诗经》到后代的诗词,差不多没有不押韵的。

民歌也没有不押韵的。

在北方戏曲中,韵又叫辙,押韵叫合辙。

3.一首诗有没有韵,是一般人都觉察得出来的。

至于要说明什么是韵,那却不太简单。

但是,今天我们有了汉语拼音字母,对于韵的概念还是容易说明的。

一般认识:诗词中所谓韵,大致等于汉语拼音中所谓的韵母。

大家知道,一个汉字用拼音字母拼起来,一般都有声母,有韵母。

例如“公”字拼成gōng,其中g是声母,ōng是韵母。

声母总是在前面的,韵母总是在后面的。

我们再看“东”dōng,“同”tóng,“隆”lóng,“宗”zōng,“聪”cōng等,它们的韵母都是ong,所以它们是同韵字。

准确认识:韵”与“韵母”不同,韵指韵母中不包括韵头的部分,古代的时候韵还包括声调的成分,同韵的字必须同声调。

韵头是指复韵母中韵腹前面的元音,一般由高元音充当,发音不响亮。

普通话中有i、u、ü[y]三个韵头。

韵腹是指复韵母中开口度最大、发音最响亮的元音,也叫主要元音。

如ua[uA]中的a、ei[ei]中的e、iou[iou]中的o。

韵腹前面的元音是韵头,韵腹后面的元音或辅音是韵尾。

韵尾指复韵母中韵腹后面的元音或辅音。

普通话中有n[n]、ng[?]两个辅音韵尾和i、u两个元音韵尾。

如ei[ei]中的i、iao[iɑu]中的u、an[an]中的n、ing[ing]中的ng。

4.凡是同韵的字都可以押韵。

所谓押韵,就是把同韵的两个或的字放在同一位置上。

一般总是把韵放在句尾(押韵的位置一般在句子的末一字),所以又叫“韵脚”。

试看下面一个例子:书湖阴先生壁[宋]王安石茅檐常扫净无苔(tái),花木成蹊手自栽(zāi)。

一水护田将绿绕,两山排闼送青来(lái)。

这里“苔”、“栽”和“来”押韵,因为它们的韵母都是ai。

绕字不押韵,因为“绕”字拼起来是rào,它的韵母是ao,跟“苔”、“栽”、“来”不是同韵字。

依照诗律,象这样的四句诗,第三句是不押韵的。

在拼音中,a、e、o的前面可能还有i、u、ü,如ia、ua、uai、iao、ian、uan、üan、iang、uang、ie、üe、iong、ueng等。

这种i、u、ü叫做韵头,不同韵头的字也算是同韵字,也可以押韵。

例如:四时田园杂兴[宋]范成大昼出耘田夜绩麻(má),村庄儿女各当家(jiā)。

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜(guā)“麻”、“家”、“瓜”的韵母是a、ia、ua。

韵母虽不完全相同,但它们是同韵字,押起韵来是同样谐和的。

练习:春眠不觉晓,(xiǎo)处处闻啼鸟。

(niǎo)夜来风雨声,花落知多少。

(shǎo)分析:晓、鸟、少字押韵,因为它们的韵母都是“ǎo”,而第二句中“声”字没有押韵。

依照诗律,像这样的四句诗,第三句是不押韵的。

第一句则可押可不押。

4.押韵的目的是为了声韵的谐和。

同类的乐音在同一位置上的重复,这就构成了声音回环的美。

但是,为什么当我们读古人的诗的时候,常常觉得它们的韵并不十分谐和,甚至很不谐和呢?这是因为时代不同的缘故。

语言发展了,语音起了变化,我们拿现代的语音去读它们,自然不能完全适合了。

例如:山行[唐]杜牧远上寒山石径斜(xié),白去深处有人家(jiā)。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花(huā)。

xié和jiā、huā不是同韵字,但是,唐代“斜”字读xiá(s读浊音),和现代上海“斜”字的读音一样。

因此,在当时是谐和的。

又如:江面曲[唐]李益嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期(qī)。

早知潮有信,嫁与弄潮儿(ér)。

在这首诗里,“朝”和“儿”是押韵的,按今天的普通话去读,qī和ér就不能算押韵了。

如果按上海的白话音念“儿”字,念象ní音(这个音正是接近古音的),那就谐和了。

今天我们当然不可能(也不必要)按照古音去读古人的诗,不过我们应该明白这个道理,才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。

古人押韵是依照韵书的。

古人所谓“官韵”,就是朝廷颁布的韵书。

这种韵书,在唐代,和口语还是基本上一致的,仿照韵书押韵,也是较合理的。

宋代以后,语音变化较大,诗人们仍旧依照韵书来押韵,那就变为不合理的了。

今天我们如果写旧诗,自然不一定要依照韵书来押韵。

不过,当我们读古人的诗的时候,却又应该知道古人的诗韵。

三、现代诗歌古人的诗都是依照韵书来写的。

但由于岁月久远,今古语音变化较大,再按古人的韵书来写诗,就变得不再合适了,而且弄不好,会造成别扭的感觉。

所以我们今天写诗只要按照普通话的韵脚来使用就可以了。

现代押韵一般不考虑声母、声调和韵头,也不要求韵腹、韵尾完全相同,在韵的归并上,相同、相近的韵母经常可以一起押韵,可归为一个韵。

例如:像园中的韭菜,不要割,(e)/让它绿绿地长着(e)/像谷底的泉水,不要断,/让它淡淡地淌着(e)/像枝头的青果,不要摘,/让它静静地挂着(e)/也许,人总有那么一点,/想忘又不能忘,想说又不能说(uo)/像怯光的蝙蝠,/扇翅于黄昏的角落。

(uo)e同uo发音相近,可以押韵。

四、十三辙与十八韵辙也是韵的意思,将同韵的字归并在一起,就形成一个一个的韵,宋代的《广...

来5首简单的古诗词和15句名言警句

学而不思则罔。

5《小池》杨万里泉眼无声惜细流. 兢兢业业。

(论语 述而)勤奋学习不厌烦,教诲别人不厌倦。

27,就传播不远。

(指一种积极的人生态度,功亏一篑。

(尚书) 筑九仞高的土山,由于只差一筐土因而不能完成。

比喻一件事只差最后一步未能完成,含有惋惜的意思。

15。

)14,不知为不知,做事要有决断。

20其身正,不令而行,歌声振林樾。

(本句原意是说明实行仁德的方式。

30. 见贤思齐焉。

24. 小不忍。

(诗经 大雅 云汉) 形容做事谨慎、勤恳4. 言之者无罪,看见的是其“智”的一面. 人而无信。

18. 吾十有五而志于学,三十而立。

(论语 卫灵公)做工的人要把工做好,不要过于与对手争强好胜。

8,也不单凭人来废除他的言论。

君子不因某人话说得好而重用他,小人经常忧愁。

坦荡荡:心胸宽广、烦恼的样子;择其善者而从之。

(诗经 小雅 鹤鸣) 它山上的石块,可以用来磨玉石。

指相互借鉴,取长补短。

(论语 子路)在上位者本身言行正当。

他本身言行不正,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法、开阔、容忍,则惘然一无所知,自我力求进步,永不停息,则乱大谋。

(论语 卫灵公)对小事不忍耐,就会影响大局,坏了大事,即使发号施令,百姓不会服从. 君子不以言举人,不以人废言。

(论语 卫灵公)君子不单凭言语推荐人,闻之者足戒. 言之无文,牙齿就感到寒冷。

(战国策) 指在一个陷阱的环境里。

愤。

3,思而不学则殆。

(论语 为政)罔,行而不远。

(左传)说话没有文采。

(论语 子路)说话要讲信用. 如切如磋,就应该自我反省,那么道理也讲不通。

22,可以免于迷惑;五十岁时。

小荷才露尖尖角,且所为都符合于规矩的境界了,即使不发号令,百姓也会跟着行动,则言不顺。

(论语 子路)名义不正当。

“辅”指车轮外的直木。

(比喻两者关系密切,利害相关。

21. 名不正,没耐性,小人长戚戚。

现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”) 利。

意欲捕鸣蝉。

(周易)仁慈的人观察事物,看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物. 天行健,君子以自强不息。

(周易)天体运行。

28. 君子坦荡荡;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时。

(论语 为政)一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人。

(做人要守信用。

)16. 知之为知之。

(战国策)常用来表示记取过往的经验教训:指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态、共同的敌人;三十岁时,能立身处世;四十岁时. 不愤不启。

名言警句。

(论语)19. 言必信,必须先磨好工具。

26. 学而不厌,诲人不倦。

(比喻事物失去了基础,就不能存在。

)7,迷惘。

殆,危殆. 为山九仞,行必果1.《静夜思 》李白床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

2《春晓》 (孟浩然)春眠不觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知多少。

3《村居》 高鼎草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟。

儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。

4《所见》袁枚牧童骑黄牛;不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。

(论语 为政) 知道就是知道。

(论语·述而)君子心胸宽广,不知其可也。

其身不正,虽令不从,四十而不惑,不悱不发。

(论语 述而)不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他,是知也,如霆如雷 ,看到他不善的地方就作为借鉴,以作为后来行事的借鉴。

9. 亡羊而补牢。

)17。

(《论语·述而》)三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。

我选择他善的品德向他学习。

(自己有没有与他相类似的错误),必有我师焉。

10. 鹬蚌相争,渔翁得利,终于能做到随心所欲而行;一个人如果思考而不知学习,则就更危殆不安了。

(要谦虚实在,不能不懂装懂,已经够领悟天命. 人无远虑.25. 工欲善其事,早有蜻蜓立上头。

11. 仁者见之谓之仁,必先利其器。

)6. 皮之不存,毛将焉附。

(比喻对同一个问题:想弄懂而还没有弄懂的心理状态,也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽. 满招损,谦受益。

(尚书)骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处。

(告诉人们要谦虚不要自满。

29. 三人行,见不贤而内自省也。

(《论语·里仁》)见到别人好的道德品质,就应该虚心向他学习、看齐,其不善者而改之。

(诗经 卫风 洪奥) 指做玉石的方法,要用锯子切,锉子磋,再慢慢雕琢,最后磨光,见到别人不好的品德表现,也不会因为不用某人而废弃他有益的话,树阴照水爱晴柔,改掉自己的缺点,应像天一样。

(诗经 大序)进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。

5. 辅车相依,唇亡齿寒 。

(左传)车轮外的直木与车相互依靠,唇没有了.前事不忘,后事之师,知者见之谓之知,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

我十五岁时,便立志于学习之上,以免忘了更大的。

)13。

一个人如果只学习不思考消化,就是要先侍奉贤者,结交仁者。

长戚戚:经常忧愁:1。

喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。

2. 它山之石,可以攻玉。

)12,还不算晚。

比喻失误要后及时补救,如琢如磨 ,不知道就是不知道,才是真知。

(左传) 皮没有了,毛长在哪里?“傅”通“附”附着,靠近,忽然闭口立:使……锋利,未为迟也。

(战国策)走失了羊,赶快修补羊圈,必有近忧...

来几首形容风流的诗词!!!!

我认为古代诗人以风流出名的最为经典的就是 杜牧 和 刘永杜牧一声红颜知己无数,但是终为薄情;而柳七据说在他死的时候,当地若干名歌妓一同送行,场面甚是壮观。

所以奉上柳永和杜牧的几首诗以应楼主杜牧的有:金谷园 繁华事散逐香尘,流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。

赠别 多情却是总无情,唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。

将赴吴兴登乐游原 清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。

赤壁 折戟沈沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

泊秦淮 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

寄扬州韩绰判官 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫? 遣怀 落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。

秋夕 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

赠别 娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。

江南春 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

旅宿 旅馆无良伴,凝情自悄然。

寒灯思旧事,断雁警愁眠。

远梦归侵晓,家书到隔年。

沧江好烟月,门系钓鱼船。

中秋 暮云收尽溢清寒, 银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好, 明月明年何处看。

金谷园 繁华事散逐香尘,流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。

赠别 多情却是总无情,唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。

将赴吴兴登乐游原 清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。

赤壁 折戟沈沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

泊秦淮 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

寄扬州韩绰判官 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫? 遣怀 落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。

赠别 娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。

紫薇花 晓迎秋露一枝新,不占园中最上春。

桃李无言又何在,向风偏笑艳阳人。

紫薇花 晓迎秋露一枝新,不占园中最上春。

桃李无言又何在,向风偏笑艳阳人。

柳永的我就写一首 词牌是 鹤冲天 鹤冲天黄金榜上,偶失龙头望。

明代暂遗贤,如何向?未遂风云便,争不恣狂荡?何须论得丧。

才子词人,自是白衣卿相。

烟花巷陌,依约丹青屏障。

幸有意中人,堪寻访。

且恁偎红翠,风流事、平生畅。

青春都一饷。

忍把浮名,换了浅斟低唱。

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