中国教师报诗词对联大赛最新消息
孔雀东南飞 《汉乐府诗》序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。
“昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。
”却与小姑别，泪落连珠子。
“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘。
”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。
誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。
汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。
”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双。
年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。
” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。
” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。
不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。
”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。
云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。
直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。
举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。
谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻。
” 媒人下床去，诺诺复尔尔。
还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。
”府君得闻之，心中大欢喜。
视历复开书，便利此月内，六合正相应。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡。
婀娜随风转，金车玉作轮。
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。
从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。
何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。
未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。
生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰...
写一篇关于诗词大赛的消息
为您奉上，请参考：诗歌知识竞赛活动报道陈凌啸在知识问答中，我们第四小组取得了最好的成绩。
我们非常的兴奋，下面片段就是知识问答中的激烈战斗！知识问答分为两大部分：必答题和抢答题，我就来说一说必答题吧。
规则是每一个小组都要回答一个问题，答对10分，答对一半5分，错误倒扣10分。
第一组的题目是：“青莲居士是谁？”题目一出，大家都纳闷了，我却笑出了声，因为这道题目就是我出的，答案我偷偷地告诉你，是李白。
第一组的同学冥思苦想，还是想不出来，只好被蔡老师扣了10分。
大家都笑了，没想到王牌组（吴敏敏一组）都会败下阵来。
第二组的题目是：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
作者和诗人是谁？”怎么会有这么简单的题目呢？教室里穿出抗议声，蔡老师却说：“抗议无效。
”第二组容易地答出了这道题，苏轼的《饮湖上初晴后雨》，加了10分。
第三组的题目是：“《诗经》中收入了几首诗？”这个，到底是几首啊？我都摇了摇头，但是有些同学嘴巴张了张，知道了答案。
第三组的周湘宁站了起来，说：“共有305首诗歌！”加了10分，哦，原来是305首啊！我恍然大悟。
第四组的题目是：“小李杜是谁？”我汗，天知道是谁啊！这是张程程举起了手，说：“是李白和杜甫！”一时间，很多同学都朝它喊：“错了，是小李杜，不是李杜！”哎，被蔡老师无情地扣了10分。
……最后，我们取得了55分的好成绩，取得了第一名的桂冠！
写清明、端午。
中秋的古诗词
清明：《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？《清江引 清明日出游》（明）王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
清明节诗歌清明夜【唐】白居易好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日登老君阁望洛城赠韩道士【唐】白居易风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
清明日观妓舞听客诗【唐】白居易看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
清明日送邓芮二子还乡【唐】戴叔伦钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
寒食清明日早赴王门率成【唐】李峤游客趋梁邸，朝光入楚台。
槐烟乘晓散，榆火应春开。
日带晴虹上，花随早蝶来。
雄风乘令节，馀吹拂轻灰。
清明日-- 【唐】李建勋他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。
湖寺清明夜遣怀 -【唐】李群玉柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。
野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
清明后登城眺望 -【唐】刘长卿风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友 -【唐】罗隐君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
寒食-【唐】孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
清明即事 -【唐】孟浩然帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明 -【唐】孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟 -【唐】韦应物冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
长安清明 -【唐】韦庄蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
清明日 -【唐】温庭筠清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 -【唐】张籍郡内开新火，高斋雨气清。
惜花邀客赏，劝酒促歌声。
共醉移芳席，留欢闭暮城。
政闲方宴语，琴筑任遥情。
江南清明 -【唐】郑准吴山楚驿四年中，一见清明一改容。
旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。
延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。
清明 -【宋】高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明 -【宋】黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明 -【宋】王禹无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
端午： 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名 。
五月五日 梅 尧 臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
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描写花的古诗词句
桃之夭夭，灼灼其华夭夭：茂盛的样子。
灼灼：鲜明的样子。
诗经·周南·桃夭忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷 芳华鲜美：一作芳草鲜美。
晋·陶渊明《桃花源记》洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
”南陌青楼十二重，春风桃李为谁容容：打扮。
唐·贺知章《望人家桃李花》雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然然：燃。
唐·王维《辋川别业》桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
”桃花一簇开无主，可爱深红映浅红唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣唐·杜甫《十二月一日三首》红入桃花嫩，青归柳叶新唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流唐·杜甫《绝句漫兴九首》桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊栀子：栀实，可作黄色染料。
唐·杜甫《寒雨朝行视园树》草色青青柳色黄，桃花历乱李花香唐·贾至《春思二首》百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑唐·韩愈《题百叶桃花》桃花乱落如红雨唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
”城边流水桃花过，帘外春风杜若香杜若：香草名。
唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红宋·欧阳修《舞春风》鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色。
宋·苏轼《送别诗》野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清宋·苏轼《新城道中》桃花香，李花香。
浅白深红，一一斗新妆。
斗：比赛。
宋·秦观《江城子》柳下桃蹊，乱分春色到人家桃蹊：桃树下的小路。
《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。
”此句意谓：桃柳成荫的小路，似乎把春天的美景分送到家家户户。
宋·秦观《望海潮》一番桃李花开尽，唯有青青草色齐宋·曾巩《城南》梅花落尽桃花小，春事余多少。
宋·叶梦得《虞美人》桃初破两三花，深浅散余霞余霞：晚霞。
宋·李弥逊《诉衷情》东风着意，先上小桃枝宋·韩元吉《六州歌头·桃花》夹岸桃花蘸水开蘸水开：桃花拂着水面带水开放。
宋·徐俯《春游湖》桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红离披：花将谢的样子。
元·姚燧《浪淘沙》柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟千尺雨；连天的细雨。
一路烟：水上弥漫着云烟。
清·吴伟业《鸳湖曲》天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽碧桃：桃的变种，花重瓣。
和：伴随。
唐·高蟾《上高侍郎》碧桃天上栽和露，不是凡花数碧桃：仙桃。
栽和露：伴着玉露栽种。
数：辈。
宋·秦观《虞美人》梅柳夹门植，一条有佳花晋·陶渊明《蜡月》一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥迥临：远离。
唐·张谓《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
”风光人不觉，已著后园梅著：开。
唐·史青《应诏赋得除夜》梅衰未减态，春嫩不禁寒不禁：经受不住。
唐·杜牧《初春有感寄歙州邢员外》寒梅最堪恨，长作去年花唐·李商隐《忆梅》寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多唐·薛逢《奉和仆射相公送东川李支使归使府夏侯相公》前村深雪里，昨夜一枝开两句写早梅开放。
传说诗中“一枝”原作“数枝”，郑谷为改，齐己因称郑谷为“一字师”。
唐·齐己《早梅》腊后花期知渐近，寒梅已作东风信腊后：进入腊月之后。
腊月是阴历的十二月。
东风：春风，这里指春天。
信：信使。
宋·晏殊《蝶恋花》小梅枝上东君信，雪后花期近信：消息，征兆。
东君：司春之神.借指春天。
宋·晏几道《虞美人》折得疏梅香满袖，暗喜春红依旧宋·晏几道《清平乐》柳垂江上影，梅谢雪中枝宋·晏几道《临江仙》遥知不是雪，为有暗香来暗香：清幽的香气，此指梅花的清香。
宋·王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
”故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿孤瘦：指梅枝干枯，梅花稀疏。
雪霜姿：指梅花不畏严寒傲霜斗雪的姿态。
意谓迟开的梅花虽故作桃杏之色，却仍保持着孤高清瘦，傲霜斗雪的姿态。
宋·苏轼《红梅》溪源新腊后，见数朵江梅，剪裁初就宋·周邦彦《玉烛新》天憎梅浪发，故下封枝雪浪发：滥开，开得太烂漫。
宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》天涯也有江南信，梅破知春近江南信：春天到来的消息。
梅破：梅花开放。
宋·黄庭坚《虞美人》到处皆诗境，随时有物华。
应酬都不暇，一岭是梅花诗境：富有诗意的地方。
物华：美丽的景物。
应酬：指眼睛看不过来。
宋·张道洽《岭梅》小春何处有梅花，想见水边篱落，数枝斜宋·吴则礼《虞美人》不与群芳争绝艳，化工自许寒梅化工：天工，指大自然的创造或生长万物的功能力量。
宋·叶梦得《临江仙》雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝宋·吕本中《踏莎行》东风已有过来信，先返梅魂信：消息。
宋·王灼《丑奴儿》月笼明，窗外梅花瘦影横宋·李重元《忆王孙·冬词》不知墙外夜来梅，忍寒添得疏花否疏花：很少几朵花。
宋·侯真《踏莎行》雪后疏梅，时见两三花宋·辛弃疾《江神子》着意寻春不肯香，香在无寻...
关于凉州的诗词
凉州词黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来凉州乐歌 北魏.温子升 远游武威郡，遥望姑臧城。
车马相交错，歌吹日纵横。
凉州郊外游 唐.王 维 野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田深。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
武威同诸公过杨七三人 唐.高 适 幕府日多暇，田家岁复等。
相知恨不早，乘兴乃无恒。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。
边城唯有醉，此外更何能。
边 思 唐.李 益腰悬锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋。
莫笑关西将家子，祗将诗思入凉州。
凉州馆中与诸判官夜集 唐.岑 参弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风潇潇兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人别来三五春。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒送长孙九侍御赴武威判官 唐.杜 甫骢马新凿蹄，银鞍被来好。
绣衣黄白郎，骑向交河道。
问君适万里，取别何草草。
天子忧凉州，严程到须早。
去秋群胡反，不得无电扫。
此行收遗氓，风俗方再造。
族父领元戎，名声国中老。
夺我同官良，飘摇按城堡。
使我不能餐，令我恶怀抱。
若人才思阔，溟涨浸绝岛。
樽前失诗流，塞上得国宝。
皇天悲送远，云雨白浩浩。
东郊尚烽火，朝野色枯槁。
西极柱亦倾，如何正穹昊。
河 湟 唐.杜 牧元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
梦从大驾亲征 .陆 游天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。
五百年间置不问，圣主下诏初亲征。
熊罴百万从銮驾，故地不劳传檄下。
筑城绝塞进新图，排仗行宫宣大赦。
罔峦极目汉山川，文书初用淳熙年。
驾前六军皆锦绣，秋风鼓角声满天。
苜蓿峰前尽亭障，平安火在交河上。
凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。
凉 州 词 陆 游垆头酒熟葡萄香，马足春深苜蓿长。
醉听古来横吹曲，雄心一片在西凉。
武 威 绝 名清.许荪荃武威莫道是边城，文物前贤起后生。
不见古来盛名下，先于李益有阴铿。
凉 州 葡 萄 酒清.张 澍（一）凉州美酒说葡萄，过客倾囊质宝刀。
不愿封侯县斗印，聊拼一醉卧亭皋。
（二）大好红醪喷鼻香，嗡嗡入口洗愁肠。
琵琵且拢弹新曲，高调依然在五凉。
凉 州 词 唐.张 籍边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
西 凉 伎 唐.白居易西凉伎，西凉伎，假面胡子假狮子。
刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。
奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳跳前致辞。
道是凉州未陷日，安西都护进来时。
须臾云得新消息，安西路绝归不得。
泣向狮子涕双垂，凉州陷落知不知。
狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。
贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
娱宾犒士宴三军，狮子胡儿长在目。
有一征夫年七十，见弄凉州低面泣。
泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。
凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。
平时安西万里疆，今日边防在风翔。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。
遗民肠断在凉州，将卒相看无收意。
天子每思长痛苦，将军欲说合渐羞。
纵无智力未能收，忍取西凉弄为戏！西凉伎 唐.元 稹吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。
葡萄美酒恣行乐，红艳青旗朱粉楼。
楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。
哥舒开府设高宴，八珍九酝当前头。
前头百戏竟撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。
大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘。
一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。
去京五百而近何逼，天子县内半没为荒陬。
西凉之道尔阴修.连城边将但高会，每听此曲能不羞！凉 州 怀 古 清.沈 翔山开地关结雄州，万派寒泉日夜流。
峰向南来皆有雪，城当西面独无楼。
市廛人语殊方杂，道路车声百贷稠。
塞北江南称此地，河西千里尽荒陬。
次韵答陈子茂德培 清.林则徐 送我凉州十里程，自驱薄笨短辕轻。
高谈痛饮同西笑，切愤沉吟拟北征。
小丑跳梁谁殄灭，中原揽辔望澄清。
关山万里残宵梦，忧听江东战鼓声。
凉 州 八 景 清.张绍美 绿 野 春 耕孚甲早分穑事兴，膏腴成亩各西东。
杏花人趁锄梨雨，乳哺鸦鸣柳陌风。
王税待靡收获后，云耕先入画图中。
边陲广有桑麻乐，祈谷占年处处间。
天 梯 古 雪神龙西跃驾层峦，万古云霄玉臂寒。
北海当年毡共啖，南窗此日练同看。
晶莹不让乾坤老，霜鬓徒惊岁月残。
未便屯膏空积素，融流分润六渠宽。
狄 台 烟 草荒台昔日说屯师，路出河湟到涧湄。
千载勋名存面具，九层遗迹在边垂。
色侵古陌春生暖，烟锁重城月上移。
五姓纷争无尺土，争如名胜动人思。
大 云 晓 钟 梵天幽静暮烟深，声教常闻震远音。
花雨一天云外落，松风满院月中吟。
南园归雁惊寻侣，北渚眠鸥稳趁心。
吼罢蒲牢僧入定，更无响度绿萝荫。
平 沙 夜 月雁塞沙沉一掌平，夜来如水漾轻盈。
笛声不动霜华静，练色如新玉宇清。
雕落寒限河欲曙，兔眠深窟月长明。
黄昏每晃三秋影，一碧无垠万里晴。
镇 西 晓 角天宝开元法曲新，层楼卧听晓...
中秋佳节怀念亲人的诗句
中秋节的由来与传说 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
各地中秋节的习俗 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南...
赞美水的古诗词
展开全部 青山横北郭，白水绕东城。
寒山转苍翠，秋水日潺溪。
君到姑苏见，人家尽枕河”，“数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中”（唐.戴叔伦《题友人山居》），“细雨轻烟笼草树，斜阳曲水绕楼台”（宋.欧阳修《浣溪沙》），“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（唐.杜甫），“溪连舍下衣常润，山带城边日易斜”（南唐.徐铉），“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（唐.杜牧）这样的描写亲水住宅的诗句。
孔子在《论语》中说：“知（智）者乐水，仁者乐山”。
意思是聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。
大概因为时至现代，聪明的人越来越多，所以都愿意选择亲水住宅。
亲水楼盘也就大行其道了。
江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜 黄河走东溟，白日落西海。
逝川与流光，飘忽不相待。
春容舍我去，秋发已衰改。
人生非寒松，年貌岂长在。
吾当乘云螭，吸景驻光彩。
滟滟随波千万里， 何处春江无月明 #24 峨嵋山月歌 李白 峨嵋山月半轮秋 影入平羌江水流 夜发清溪向三峡 思君不见下渝州 日落江湖白，潮来天地青 。
（《送邢桂州》）白水明田外，碧峰出山后。
（《新晴野望》） 白云回望合，青霭入看无。
（《终南山》） 湖上一回首，山青卷悠然远山暮，独向白云归。
（《归辋川作》） 白云。
（《欹湖》）九江枫树几回青，一片扬州五湖白。
（《同崔傅答贤弟》） 离思五首·其四 唐·元稹 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
桃花溪——张旭（唐） 隐隐飞桥隔野烟 石矶西畔问渔船. 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ 春江花月夜——张若虚（唐） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
如果您还有什么不满意的，请发消息给我，并附上问题的连接，谢谢 回答者：落雁无痕 - 副总裁 十一级 10-27 19:48 夜渡湘水 孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，浔阳何处边。
问淮水 白居易 自嗟名利客，扰扰在人间。
何事长淮水，东流亦不闲？ 渌水曲 李白 渌水明秋日。
南湖采白苹。
荷花娇欲语。
愁杀荡舟人。
春水 杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。
朝来没沙尾，碧色动柴门。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。
已添无数鸟，争浴故相喧。
诗中水 1.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王《咏鹅》） 2.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白《望天门山》） 3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》） 5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） 6.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》） 7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》） 8.所谓伊人，在水一方。
（《诗经·蒹葭》） 9.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》） 10.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡《竹枝词） 水的诗 作者：舟英 在黄河之水天上来 大将东去浪淘尽千古风流人物的 洪流里 却不知一沟绝望的死水 亘古荒诞有自得其乐的鱼游 李白的黄河 苏轼的长江 闻一多的死水 源出戏弄的逻辑 因为是水就不怕水淹！ 现代没有重涉女英的洞庭波 瑶姬巫山的雨水云 但还归了汉之广矣 不可方思的水阔 和所谓伊人 在水一方的水远 以及水之悠 水之涣 《诗》的生命水！ 流淌六朝的风韵 澄江静如练 余霞散成绮 水经唐代的鲜美 桃花流水鳜鱼肥 碧波，凝翠…… 千年的岁月流走了湘君夫人的狂歌狂舞 沉埋了屈子夕阳般沉沙的胸膛 只能 楚天的白云黄鹤一江春水向东流！ 水的诗 没有跟随西方哲人重返苏格拉底哲学 没有创造荷马英雄史诗前神话 而有涟漪荡荡！ 水本无源，无流，无出口； 诗有形，有韵！ 即使如一沟死水也是 死水死了即再生的丰沛： 澎湃的流， 浩瀚的出海口！ 回答者：西伯利亚的狼 - 武林盟主 十六级 10-27 19:49 青山横北郭，白水绕东城。
寒山转苍翠，秋水日潺溪。
君到姑苏见，人家尽枕河”，“数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中”（唐.戴叔伦《题友人山居》），“细雨轻烟笼草树，斜阳曲水绕楼台”（宋.欧阳修《浣溪沙》），“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（唐.杜甫），“溪连舍下衣常润，山带城边日易斜”（南唐.徐铉），“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（唐.杜牧）这样的描写亲水住宅的诗句。
孔子在《论语》中说：“知（智）者乐水，仁者乐山”。
意思是聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。
大概因为时至现代，聪明的人越来越多...
关于中秋佳节的成语、诗句、俗语。
已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月。
在建宁。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫。
傍晚。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法，在中秋时节中秋节的由来与传说 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月、玩月颇为盛行。
在宋代，中秋赏月之风更盛。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光，这种祭月的风俗更为人们重视。
在唐代，中秋赏月，又思念妻子，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现。
西瓜还要切成莲花状，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆，日日做这种徒劳无功的苦差使。
从此。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，后羿舍不得撇下妻子。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义，中秋节才成为固定的节日，留了下来。
待后羿率众人走后不久，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病。
此后，“月饼”制作越发精细，下边有一个人常在砍伐它，远古时候天上有十日同时出现。
上杭县人过中秋，晒得庄稼枯死，民不聊生：1279年，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼，月亮退三步，被砍的地方又立即合拢了。
设大香案，摆上月饼，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，曾跟随仙人修道，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。
银烛高燃、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词。
军师刘伯温便想出一计策，联络感情。
其它中秋节的习俗 中国地缘广大。
明清以后，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，一个名叫后羿的英雄，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，寓意家人团圆的象征，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，人口众多，风俗各异，它也只是象菱花饼一样的饼形食品、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，后羿回到家，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，但是每次砍下去之后。
一天，儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，即祭拜月神，对汉人进行了残酷的统治。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，意思是秘密事不能让晚辈知道，团圆子女，共同赏月叙谈。
后羿无可奈何，力大无穷，他同情受苦的百姓，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果。
马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
到了起义的那天，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”、西瓜、苹果。
晚上，皓月初升。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说，如“嫦娥奔月”，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来。
后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”，今天的月亮...
如何看待诗词中的重字
[转载]【诗词禁忌和融通】——如何看诗中“重”字 （2015-05-26 15:16:43）转载▼标签： 转载 分类： 转发 原文地址：【诗词禁忌和融通】——如何看诗中“重”字作者：铃歌 对于诗中重字可以说争议很大，正反方各执一词，且都可以拿出什么经典诗作、伟大诗人进行证明。
我的看法是我们都不必在这些非主要地方过多的化费精力。
近体诗最主要是格律，当然还有韵，无韵则不能成其诗。
重字视内容而定！一、近体诗的重字： 近体诗应力避重字。
有时我们看到某些名篇的重复，那是有规则的重复，诸如：万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树梢百重泉”“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”之类，那是合理的。
像崔颢的《黄鹤楼》首联“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”也是正常的重复，但颔联“黄鹤”复出，那就不好了。
无规则的重复必然是违律的。
我们来看下面这些诗，这些诗都算得上唐诗中的精品了。
：长簟迎风早，空城澹月华。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
节候看应晚，心期卧已赊。
向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
” （韩翃《酬程近秋夜即事见赠》） 韩诗颈联对句“心期卧已赊”与诗的末句“不觉已鸣鸦”，“已”字重出。
其实这首诗是可以避免的，把“心期卧已赊”句中的“已”字换成“亦”字不就得了。
句意是说“希望邈茫”，更“亦”不改变原义。
（杜甫《对雪》）战哭多新鬼，愁吟独老翁。
乱云低薄暮，急雪舞回风。
瓢弃酒无渌，炉存火似红。
数州消息断，愁坐正书空。
” 杜诗《对雪》首尾二联“愁”字重出。
莫若将末句“愁坐”酌改为“面壁”，“面壁正书空”，或许意味还深长一些。
（杜甫《曲江二首》之一）一片花飞减却春，风瓢万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
”《曲江》其一的一二联“花”字重出。
“一片花飞减却春”，有的版本将“花飞”二字颠倒为“飞花”意思与平仄未尝稍变。
如果把“飞花”再改为“飞红”——“一片飞红减却春”，既避免了重复，且较原句觉妙。
（杜甫《曲江二首》）朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜒款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
”《曲江》其二之首联，出句有“日日”，对句又出现“每日”，“日”字重出，且“日日”与“每日”完全同意，在诗里则为“雷同”，须要避忌。
莫若将“每日”改为“每每”，“每每江头尽醉归”。
既然“日日”典春衣沽酒，沽酒又期在必醉，所以换为“每每”二字丝毫没有改变原意。
出现重字现象，其原因主要（可能）是传钞或制版之误，当然也有作者忙中未遑关顾的情况。
诗中无规则的重字有违格律，不符“法度”，但对名篇来说只是微疵，瑕不掩瑜。
最讨厌的是那些厚古薄今，迷信名人、权威的先生对篇中的病疵不但不能正视，反而以之为楷则，大家之所以为大家，纷纷赞美之，效法之。
你如果加以指瑕，则说你说三道四，不懂诗，对你讥讽之，嘲笑之。
对重字、违律（其实重字也是违律）且草率为之的《静夜思》被誉为“无意于工而无不工”、“妙绝古今”、“五绝之典范”，把严重失粘的律绝称之为“**体”（如李白的《凤凰台》及其他），就因为作者是大家 ，故句为伟人典，谬误也当成经典，超级崇拜，那就太那个了！二、谈格律诗中的文字重复问题： 格律诗中，有文字“避同”之说，即避免同字重复。
这属于一般性常识。
但是，格律诗中的“避同”，指的是非修辞性重复，不包括修辞性重复。
曾有人没弄清这两者的区别，用修辞性重复的例证来反驳“避同”之说，从而出现所指对象的错位现象。
我们在这里对格律诗中的修辞性重复和非修辞性重复加以区分的基础上，来讨论格律诗中的“避同”问题。
汉魏以前的古诗，在文字上是可以重复的，理论上也没有避免“重出”、防止“相犯”的说法。
六朝以来，随着诗歌形式的日趋精致，便有了避免“重出”、防止“相犯”之说。
这个问题，刘勰在《文心雕龙·练字》中已经明确地提出来了。
他的原话是：“重出者，同字相犯者也。
《诗》、《骚》适会，而近世忌同。
若两字俱要，则宁在相犯。
”意思是说，《诗经》和《楚辞》善于融会贯通，并不在意于重出、相犯的问题，近世则忌讳诗中出现同字。
当然，如果重字不得不要时，则是可以相犯的。
按照刘勰的意见，“忌同”未尝不可，但也可以灵活对待，不必死拘规则。
唐代格律诗形成后，进一步明确了同字“相犯”的问题，即在一首诗中，应尽量避免文字上的重复。
只是在格律诗中的“避同”，不包括修辞意义上的文字重复，即修辞性重复不在“相犯”之列。
格律诗中，常见的修辞性重复有三类情况：一类是叠字，一类是顶针，一类是复辞。
叠字这种修辞格在传统诗歌中使用十分广泛，《诗经》中就有大量的叠字句。
格律诗形成后，无论五言，还是七言，都采用叠字来突出语言表达的音韵感和节奏感，强化摹状、抒情的效果。
如：“萧萧班马鸣”（李白），“飘飘何所似”（杜甫），“漠漠水田飞白鹭”（王维），“翦翦轻风阵阵寒”（王安石），“青山历历乡关梦”（...