诸葛亮隐居隆中的地点是在湖北襄樊,还是河南南阳？
隆中风景区位于鄂西北历史文化名城襄樊市区和襄阳、南漳、谷城三县交界处，距襄樊市13公里，总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史。
我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。
脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。
隆中风景区有着丰富的人文景观和优美的自然环境，明代就形成了＂隆中十景＂，即草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石，建国后又先后修建或新建了隆中书院、诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨、猴山等众多景点。
老一辈无产阶级革命家董必武生前给隆中题词：“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽”。
1994年被列为国家重点风景名胜区，1996年被定为国家重点文物保护单位。
古隆中为其主景区，山峦叠翠，溪水潺流，一派田园风光，罗贯中曾这样描写到“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛。
猿鹤相亲，松篁交翠”。
进入古隆中山口，必经一座三门石坊，正中雕刻着“古隆中” 三个大字，背阴写着“三代下一人”，意思是说，诸葛亮是夏、商、周以后的近千年来唯一的人物，也是中华民族智慧的象征。
两边除镌刻着杜甫“三顾频烦天下事，两朝开济老臣心”的诗句外，还有摘自诸葛亮《诫子书》一文中的“澹泊明志，宁静致远”八个大字。
转过石坊，就是诸葛亮曾“躬耕垄亩”逾十亩的躬耕田，土地方方正正，很是整齐，前行为小虹桥，刘备二顾茅庐时，在这桥边遇到诸葛亮的岳父黄承彦，见老人衣着不凡，误以为是孔明，便滚鞍下马，趋前问候，闹了一场误会，小虹桥却因此著称于世。
清王的《隆中十咏》写到小虹桥说：“有人暑物思玄德，曾向小虹桥上行”。
可见这座小桥很有些不凡的历史。
武侯祠是隆中传统十景之一，为隆中的主要建筑，坐落在隆山的东山梁上，她是供奉诸葛亮的祠宇，整个建筑群雄伟壮观。
祠内诸葛亮、刘备、关羽、张飞及蜀汉政权中功勋显赫的文武大臣塑像威武雄壮，栩栩如生，真是“山中有遗貌，矫矫龙之姿”。
隆中 宋 苏轼 诸葛来西国，千年爱未衰。
今朝游故里，蜀客不胜悲。
谁言襄阳野，生此万乘师。
山中有遗貌，矫矫龙之姿。
龙蟠山水秀，龙去渊潭移。
空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。
描写古隆中的作文 必须在今天之内告诉我~~
星期二的早上，我们乘坐客车到襄樊的古隆中去春游。
听说古隆中还是诸葛亮的故居，还有“三顾茅庐”的故事，我们很期待，想早点知道诸葛亮是什么样子的。
一路上，同学们一边说说笑笑的，一边欣赏路边的风景。
到了古隆中，那里有瀑布，高山，还有很大的池塘，许许多多的小鱼儿在池塘里快活地游来游去。
我们还参观了八卦阵，来到了诸葛亮的家。
家里有马车，古代的水井，家里的一切都摆放很整齐。
最后，还参观了张飞，关羽，刘备的雕像。
古隆中的风景很美，很多同学都买了纪念品。
名师点评：古隆中可谓是独具文化内涵的遗迹，早期的诸葛亮就在这里隐居，刘备等人听闻其才智过人，因此不惜三顾茅庐请他出山，此时诸葛亮就作了著名的《隆中对》。
因此，小作者真的很幸运，能够去古隆中感受智者遗留的痕迹。
总的来说，本文叙事集中，主要写了自己和同学们一起游隆中的事，语言朴实流畅，感情真挚自然，还算不错。
但是小作者若是能够思考一下这次游玩所带来的精神感受，升华一下主题，相信本文会更有意义。
长城的雄在中国是家喻户晓，西湖的美在中国人人皆知，而襄樊的古隆中，又有多少人了解它.知道它？暑假我去了襄樊，游了隆中，感受到了它有一种独特的美，美的实在。
初到古隆中，觉的自己置身于公园中，有这个感觉是很自然的.你看，那鲜艳的花朵，翠绿的小草向你毫无保留的展示它们的美丽。
石头露出棱角分明的肌肉；桃花早已被游客夸红了脸……这里还有许多有着浓郁古风味的住房，原来是大军师诸葛亮的故居呀！我心中产生了一种自豪，也是，回想他那真叫用兵如神呀！ 他曾经七擒孟获，如果不是他足智多谋，蜀汉那时恐怕灭亡了。
古隆中，美里溢着古风味，真是湖北一绝呀！ 我在圆里走着，看见一位老爷爷抱着他的孙子坐在三顾堂门前，老爷爷盯着诸葛亮的像一动不动，我在他身旁坐下，老爷爷很热情，他给我讲起了他的往事。
他告诉我他是伯邓大军的战士，当时他们最崇敬的人除了毛泽东就是诸葛亮。
他自己很喜欢诸葛亮，非常敬佩诸葛亮的才志，他就住在这傍边，几乎每天都带孙子来玩，他希望孙子也做个像诸葛亮样的人，为国家做些贡献。
时候不早了，我告别那爷孙两告别，小孙子看看爷爷又看看那幅画，好像懂得了什么。
我又去观赏了隆中的其他风景，真的很美丽，每个游客都挂着笑容，好像很满足；有的看着一些物品出神；有的人直接躺在早地上“闭目养神”…… 在出圆门时，我又看见了那爷孙两，小孩子好像充满了“光辉”。
古隆中，你虽然没有长城雄伟，也不及西湖的美丽，可你有一种西湖没有的美，一种长城没有的雄，我一时也想不出来那独一无二的东西是什么呢？我还在考虑着，你想到了吗？上星期天，我、妈妈和豆豆弟弟一块游览了古隆中。
古隆中因诸葛亮而闻名天下。
走进古隆中的大门，首先映入眼帘的是古色古香的石牌坊，牌坊的旁边是绿玉似地池水，微风吹过，微波一圈一圈地荡漾开去。
随后是荷花池，荷叶长满了荷花池，唯独一支荷花亭亭玉立地站在初秋的凉爽中，似乎在骄傲地说：“你们快来看，我还开着。
”荷花边还有两朵睡莲被绿叶簇拥着，那睡莲开的那么单纯洁白，像刚刚睡醒的古典美女，散发着阵阵清香，使游客陶醉在这片美景中。
观赏完荷花池，我们来到躬耕田，听说诸葛亮曾经在这儿耕过田，现在里面开着各种各样的花，一串红、黄菊花……有些说也说不出，见也没见过的花朵，空气中流淌着阵阵幽香。
最美的要数色彩斑斓的蝴蝶了，它们在花丛中翩翩起舞，尤其是那些黑蝴蝶，有的翅膀上是绿点，有的是黄点，有的是紫点，一闪一闪的，真漂亮。
接着，我们游览了诸葛草庐、三顾堂……最后我们终于气喘吁吁地攀上了腾龙阁，站在腾龙阁上，古隆中的美景尽收眼底。
山下的小路像一条条飘动的白丝带，远处的山峰若隐若现在薄薄的青雾中。
我们陶醉在古隆中的初秋的美景中，流连忘返。
作为襄樊人，最让我们引以为傲的风景名胜，那就是古隆中了！这不，今天 我们广电小记者就来到了古隆中！我们一下车，隆中的门口早已人山人海了！我们不管三七二十一，就急匆匆地进了古隆中。
首先映入眼帘的是道路两旁绿树成阴的树木，散发出一股迷人的松木香，使人顿觉神清气爽。
我贪婪地深吸了一口充满灿烂阳光的绿色空气，感受一下孔明隐居在“绿树村边合，青山郭外斜”环境中的悠然心情。
我们继续往里走 ，就看到了雄伟壮观的古隆中大门，这大门很独特，由三个门组成，正中间是个大门，大门上印着三个红艳艳的大字---古隆中；两旁各有一个小门，门头上分别写着＂宁静致远＂，＂澹泊明志＂；三个门中间有两个柱子，上面写着一幅对联，上联是＂三顾频频天下计＂，下联是＂两朝开济老臣心＂.望着这座大门，我不禁感叹道，原来门也有丰富的历史知识呀！ 并且其地，山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛。
我们来到了三顾堂，这是刘备礼贤下士，三顾茅庐之地。
当然如今的茅庐不再是以前的草屋了！一进栅栏门，院内停放着一辆古代马车，左边是一个古代打稻谷的机器。
三顾堂内陈放着古代的桌子，椅子，床和碗，据...
古隆中 三顾堂
三顾堂位于诸葛草庐前面，是刘备三顾茅庐、诸葛亮作隆中对策时的纪念堂。
明朝吴绶在题三顾堂的诗中说“贤人隐岩穴，帝子再三寻，野处终身志，雄谈济世心。
路回山隐隐，树锁昼阴阴，千载称鱼水，高风冠古今。
” 三顾堂的命名体现了人们对刘备礼贤下士精神的赞扬和对诸葛亮聪明才智的崇敬。
在题三顾堂的诗中说“贤人隐岩穴，帝子再三寻，野处终身志，雄谈济世心。
路回山隐隐，树锁昼阴阴，千载称鱼水，高风冠古今。
” 三顾堂的命名体现了人们对刘备礼贤下士精神的赞扬和对诸葛亮聪明才智的崇敬。
在题三顾堂的诗中说“贤人隐岩穴，帝子再三寻，野处终身志，雄谈济世心。
路回山隐隐，树锁昼阴阴，千载称鱼水，高风冠古今。
” 三顾堂的命名体现了人们对刘备礼贤下士精神的赞扬和对诸葛亮聪明才智的崇敬。
在题三顾堂的诗中说“贤人隐岩穴，帝子再三寻，野处终身志，雄谈济世心。
路回山隐隐，树锁昼阴阴，千载称鱼水，高风冠古今。
” 三顾堂的命名体现了人们对刘备礼贤下士精神的赞扬和对诸葛亮聪明才智的崇敬。
在题三顾堂的诗中说“贤人隐岩穴，帝子再三寻，野处终身志，雄谈济世心。
路回山隐隐，树锁昼阴阴，千载称鱼水，高风冠古今。
” 三顾堂的命名体现了人们对刘备礼贤下士精神的赞扬和对诸葛亮聪明才智的崇敬。
在题三顾堂的诗中说“贤人隐岩穴，帝子再三寻，野处终身志，雄谈济世心。
路回山隐隐，树锁昼阴阴，千载称鱼水，高风冠古今。
” 三顾堂的命名体现了人们对刘备礼贤下士精神的赞扬和对诸葛亮聪明才智的崇敬。
在题三顾堂的诗中说“贤人隐岩穴，帝子再三寻，野处终身志，雄谈济世心。
路回山隐隐，树锁昼阴阴，千载称鱼水，高风冠古今。
” 三顾堂的命名体现了人们对刘备礼贤下士精神的赞扬和对诸葛亮聪明才智的崇敬。
在题三顾堂的诗中说“贤人隐岩穴，帝子再三寻，野处终身志，雄谈济世心。
路回山隐隐，树锁昼阴阴，千载称鱼水，高风冠古今。
” 三顾堂的命名体现了人们对刘备礼贤下士精神的赞扬和对诸葛亮聪明才智的崇敬。
三顾堂-基本概况编辑本段 三顾堂 隆中位于襄阳城西十三公里处的群山中，是一个以诸葛亮故居为主体的襄樊市近郊文物风景区，总面积十二平方公里，景区内有隆中山、乐山、大旗山、小旗山及其所属的谷地。
主峰隆中山海拔306米，起伏盘旋，势若蟠龙；隔谷相望的大旗山，一头高昂，一头缓缓下垂，型如卧虎；山上茂林修竹，郁郁葱葱，望之巍然深秀；山下泉水、池塘，山涧小溪流水潺潺。
中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期隐居隆中，躬耕苦读，广交名士，历史上著名的“三顾茅庐”和“隆中对”也都发生在这里。
三顾堂是刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策的纪念堂。
刘备与诸葛亮会面的房屋已在明朝遭到破坏，现在的三顾堂是清康熙年间重建的。
三顾堂-地理区域编辑本段 三顾堂系大洪山余脉，山热嵯峨，怪石林立，山林总面积29176亩，森林覆盖率达92.6%。
境内鹿门山、霸王山、香炉山、李家大山和狮子山五峰叠翠，体势巍峨，绿海婆娑，烟树葱笼，沟壑纵横，泉水潺潺，人文史迹星罗棋布，五大名峰延绵起伏，呈环状分布，自然景观美不胜收。
显现出一道道奇异的旅游风景线。
自然景观景点达30余处，著中景点12处，集“奇、险、幽”于一区。
蜿蜒东去的汉水中占地15平方公里的沙洲--鹿门滩，与鹿门寺南北呼应，构成了一幅完美的山、水滩自然风景画。
三顾堂处在北亚热带湿润季风型大陆气候过渡地带，年平均气温15--16度，无霜期220天--230天，境内四季风光如画，阳春、山花烂漫，鸟语花香；盛夏，绿树成荫，泉水潺潺；金秋，漫山红遍，层林尽染；隆匀，银装素裹，冰清玉洁。
优越的自然环境孕育繁衍了多种植物，拥有植物78科，157属，223种，珍贵药用植物22种，动物17物，鸟类有16种，乔、灌、草层次明显。
实属旅游、休闲、渡假之胜地，是人们“回归自然”的理想场所。
三顾堂-历史遗产编辑本段 《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。
诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。
于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。
也就是不耻下问，虚心求才的意思。
建安十二年（207年），诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于南阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。
刘备三顾茅庐是蜀汉历史上一件重要事情。
刘备为何要请诸葛亮出山？可以以下两种解释。
第一种：延揽人才，诸葛亮未出山之前，刘备手中的人均属中等人才，想要定国安邦，必须要有一个像诸葛亮这样的人才，当时不是有这样一句话：“卧龙，凤雏得一可得天下。
”再加上徐庶的推荐，刘备找诸葛亮是必然的，他为了实现自己的抱负，当然要找诸葛亮这样的人才。
这也是...
诸葛亮故居在哪？
中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区，距襄阳市区13公里，总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史。
我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮其青年时期曾在这里隐居。
风景区境内有中央与地方共建高等学府——襄阳学院。
隆中风景区有着丰富的人文景观和优美的自然环境，明代就形成了＂隆中十景＂，即草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石，建国后又先后修建或新建了隆中书院、诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨、猴山等众多景点。
老一辈无产阶级革命家董必武生前给隆中题词：“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽”。
1994年被列为国家重点风景名胜区，1996年被定为国家重点文物保护单位。
隆中风景区山峦叠翠，溪水潺流，一派田园风光，罗贯中曾这样描写到“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛。
猿鹤相亲，松篁交翠”。
进入古隆中山口，必经一座三门石坊，正中雕刻着“古隆中” 三个大字，背阴写着“三代下一人”，意思是说，诸葛亮是夏、商、周以后的近千年来唯一的人物，也是中华民族智慧的象征。
两边除镌刻着杜甫“三顾频烦天下事，两朝开济老臣心”的诗句外，还有摘自诸葛亮《诫子书》一文中的“澹泊明志，宁静致远”八个大字。
转过石坊，就是诸葛亮曾“躬耕垄亩”逾十亩的躬耕田，土地方方正正，很是整齐，前行为小虹桥，刘备二顾茅庐时，在这桥边遇到诸葛亮的岳父黄承彦，见老人衣着不凡，误以为是孔明，便滚鞍下马，趋前问候，闹了一场误会，小虹桥却因此著称于世。
清王的《隆中十咏》写到小虹桥说：“有人暑物思玄德，曾向小虹桥上行”。
可见这座小桥很有些不凡的历史。
武侯祠武侯祠是隆中传统十景之一，为隆中的主要建筑，坐落在隆山的东山梁上，她是供奉诸葛亮的祠宇，整个建筑群雄伟壮观。
祠内诸葛亮、刘备、关羽、张飞及蜀汉政权中功勋显赫的文武大臣塑像威武雄壮，栩栩如生，真是“山中有遗貌，矫矫龙之姿”。
这句诗出自苏轼的【隆中】
人生若只如初见,何事秋风悲画扇什么意思
展开全部 人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
【如初见】 有太多人喜欢这一句，人生若只如初见。
可见我们遗憾深重。
命运像最名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。
纳兰词，长于情也短于情，有时太过直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。
这一阕也有这个毛病，但有了第一句，其他都可以忽略不记。
这一阕，“人生若只如初见”后面的话其实是可以略去不看的。
其他的七句，是为了迎合这个词牌而存在。
而“人生若只如初见”是泄露的天机，在浩如烟海的词赋里，也是独绝的存在。
实在难找到可以和这句话比肩的句子。
用力去想，好象也只元好问那句：“问世间，情为何物？”勉强可以相当。
两句话，都参透了世情，问懵了苍生。
小时候听故事，喜欢听故事遥遥的开头。
在很久很久以前，在某一个地方，有个某个人，在某一天，他怎么样……一切在刚刚开始的时候都很是美好。
在很久很久以前，天与地是合在一起的；在很久很久以前，大地 上还是洪荒，没有人；在很久很久以前，女娲炼五彩石补天，捏黄土造人。
是的，在那一切混沌未明的时刻，时光如卵，一切的故事还没有破壳而出。
来不及发展，我们还来不及悲伤。
初见，在杭州的西湖。
一个叫白素贞的蛇妖看上了一个叫许仙的弱冠少年。
淡烟急雨中，借伞同船，凝眸深处，是心波微漾，我对你的情是小荷露了尖尖角。
初见，在清净的书院。
一个叫祝英台的女子轻轻坐在一个叫梁山伯的书生身边，她叫他：“梁兄。
”三载同窗，一朝诀别，楼台相会，你终省得，我就是许你的九妹，可是，此刻知晓，花期已误，我们之间是否太迟？ 初见，在大汉的未央宫。
她身姿曼妙，体无瑕疵，更胜她姐姐飞燕三分，合德，她美得让人脱口而出“红颜祸水”。
刘骜，她是命中的魔星。
有了飞燕和合德，你是否还会记得，当日从黄金辇上伸出手来，柔情似水，邀我同车的情形。
初见，是在骊山的行宫。
一次皇家谒见，稚气明朗的玉环给皇帝留下了很好的印象。
武惠妃死后，大唐的皇帝需要一个新的女人了。
无法抑制的爱恋，促使他设法纳了自己的儿媳。
容若是在白居易写下《长恨歌》的千年之后，说出“人生若只如初见”这句话的。
想来千年前初见的那刹，“回眸一笑百媚生、三千宠爱在一身” 该是惹人赞叹的。
初见。
我是蒙昧的孩童，天真无邪，兼被初遇的光彩迷惑了双眼，看不见世事的峥嵘。
投向你，如从断崖上纵身扑入大海。
如此义无返顾。
我也知道情深不寿，天妒红颜。
可还是心存侥幸，希望和你是例外。
可是后来的故事总是那么凄惨：许仙背叛了白娘子，使她心如死灰，永镇雷锋塔；祝英台成了马家妇，梁山伯呕血而亡，最后的相守，也不过是化成彩蝶一双，算不得成全；曾经的宠冠三宫，被人赞许的贤妃班婕妤，在长信宫中银牙咬碎，泪水滴破脸颊也改不了秋扇见捐的命运；玄宗回马杨妃死，马嵬坡上三郎终是背弃了玉环，生死诀别。
南方荔枝的鲜甜怎化得尽黄花满地无情死的苦涩。
于是就有了白居易《长恨歌》：“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。
”的叹息。
盛衰开谢，悲欢离合是轮回之道。
你共我，怎么躲得过？ 如若，人生若只如初见，愿宝黛初会就各自转身，两两相忘，省却那滴不尽的相思血泪抛红豆；愿金莲对武松不要起意，不要生情，不节节纠缠，就不会衍生恩怨，最后不会手刃佳人，血溅寒堂。
如若，如若，人生若只如初见，诸葛亮隆中相见，清茶奉君，转身就该掩了柴扉，关门高睡，不要六出祁山，光复汉室。
壮志未酬身先死；梁山好汉只管跟着晁盖大碗喝酒大块吃肉，生辰纲这样的不义之财来多少劫多少，不要跟着宋江混什么狗屁功名，图什么正途出身，搞到寥儿洼招魂幡动，依稀鬼哭。
万世豪情一朝消散。
什么是正途？可知，刘项原来不读书。
爱情用来遗忘，感情用来摧毁，忠诚用来背叛，在时之洪流中起落，人心常常经不住世事熬煮。
一切都存在变数。
猜得着故事开头，却往往料不到最后结局。
我们躲不开。
尘世后那只翻云覆雨手。
人生若只如初见。
短短七个字，炸断了多少故事尾巴。
无论是词还是人生，这后面都该是…… 初见即是收梢，不用惋惜，不要落泪。
留得住初见时心花无涯的惊艳，才耐得住寂寞终老。
安意如《人生若只如初见》
成语故事,急需,快发,越多越好,不要只有一篇,我要N篇！！~~~~...
展开全部 想看更所的请看参考资料才高八斗 南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。
他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。
他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。
谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。
后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。
当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。
可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。
他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。
谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
” 成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。
返回--------------------------------------------------------------------------------草木皆兵 东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。
公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。
晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。
苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。
谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。
秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。
此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。
苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。
这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。
苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。
谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。
苻坚中箭而逃。
故事出自《晋书；苻坚载记》。
成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
返回--------------------------------------------------------------------------------乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。
”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神返回--------------------------------------------------------------------------------大材小用 南宋末，金国不断南侵。
辛弃疾参加了抗金义军。
后来，他在南宋朝廷里，历任湖北、江西、湖南、建安抚使。
他不仅是个爱国英雄，还写了很多充满战斗激情的词文。
由于主和派的打击，他在上饶带湖旁，度过18年退隐生活。
1203年，朝廷任命他为浙东安抚使兼绍兴知府。
他常与住在绍兴鉴湖旁的爱国诗人陆游议论国家大事。
第二年春，宋宁宗要他去京城，征询他对北伐金国的意见。
临行前，陆游送他一首长诗《送辛幼安殿撰造朝》。
诗中说：辛弃疾是管仲、萧何一流人物，做浙东安抚使大材小用了。
辛弃疾到了京城，皇帝只安排他做镇江府知府。
不久，这位爱国英雄在忧愤中病逝。
后来，人们以“大材小用”作成语，比喻才能高，职位低，不能充分发挥作用。
返回--------------------------------------------------------------------------------大公无私 春秋时，有一天，晋平公问祁黄羊：“南阳县官缺额，你看派谁去最合适？”祁黄羊想了想，说：“派解狐去最合适！”晋平公觉得很奇怪：“解狐不是你的仇人吗，你为什么要推荐他？”祁黄羊答道：“你只问我什么人最适合这个职位，并没有问我解狐是不是我的仇人呀！” 晋平公采纳了祁黄羊的意见，派解狐到南阳县去上任。
果然，解狐很有作为，为当地百姓办了不少好事，受到人们的称颂。
有一天，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺少一位法官，你看谁能胜任？”祁黄羊回答：“祁午最能胜任！”晋平公说：“祁午是你的儿子，你推荐自己的儿子，不怕人家讲你吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可胜任法官，并没有问我祁午是不是我的儿子呀！” 祁午当了法官后，非常称职，深受人民的爱戴。
孔子十分称赞祁黄羊，说他是个公正严明的人，称得上是“大公无私”。
成语“大公无私”形容一心为公，没有私心。
也指处理事情公正，不偏向任何一方。
返回--------------------------------------------------------------------------------大义灭亲 春秋时期，卫国的州吁杀死哥哥卫桓公，自立为国君。
州吁驱使百姓去打仗，激起人民不满。
他担心自己的王位不稳定，就与心腹臣石厚商量办法。
石厚就去问的父亲——卫国的大臣石碏（que），怎样巩固州吁的统治地位。
石碏对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。
”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办？”石碏说：“陈桓公很受周天子的信任，陈卫又是友好邻邦。
”石厚没等父亲把话说完，抢着说...
诸葛亮在成都的故事
好不容易弄到了诸葛亮 在蜀十四年，文治武功业绩显赫，至今仍为后人景慕推崇。
不少人总爱打听， 诸葛亮 在成都住在哪里，在哪里办公，现在还有他的遗迹吗？ 诸葛亮 在成都处理公务地点，先后有“左将军府 ”、“ 丞相府 ”两处。
具体方位，史籍上没有记载，但可依据史料线索及成都城位置大体确定。
刘备 入川前，领左将军衔，后任荆州牧，夺取西川后，兼领益州牧。
入川后住进原益州牧刘璋的州牧署（现人民南路展览馆位置），未建造新衙门，就在牧置处理军机大事。
由于左将军头衔比州牧高，所以州牧置改称左将军府。
公元214年， 刘备 任命 诸葛亮 为军师将军，“ 署左将军府事 ”，即处理 刘备 的日常事务。
可见， 诸葛亮 在成都的第一个办公地点是在现人民南路展览馆所在位置。
刘备 于公元221年称帝，任命 诸葛亮 为丞相，兼“ 录尚书事 ”。
刘备 采纳 诸葛亮 意见，未修王宫，就以左将军府为皇城和王宫。
“ 尚书 ”是皇帝的最高机要秘书，必然在宫内办公，所以 诸葛亮 担任丞相，但并未修建府第。
《蜀志· 诸葛亮 传》说：“ 建兴元年（公元223年），后主刘禅封亮为武乡侯，开府治事，顷之又领益州牧。
”侯是爵位，不是官名，“ 治事 ”只能用丞相名义发号施令。
从这则史料可见 诸葛亮 入蜀整整十年，才“ 开府 ”，即有了自己的丞相府。
这时尚书令先是 刘备 临终时任命了李严（未在成都）刘禅继位后， 诸葛亮 推荐了郭攸之、费韦、董允等人管理宫中之事，所以 诸葛亮 才未在宫内办公而“ 开府召事 ”了。
那么，丞相府在哪里呢？史料虽未指明具体位置，根据封建礼制，相府应距皇宫不远，并在皇宫之南，所以大致可推定在御河外面不远处，即今人民东、西路或东、西御街处。
诸葛亮 本人崇尚俭约，丞相府修得不大，故他北伐曹魏时，“ 留府长史（相当秘书长） ”只有蒋琬 一人。
由于北伐事务繁忙， 诸葛亮 很少住在成都，故可能也未新修益州牧署。
诸葛亮 在蜀共十四年，前十年住在皇宫办公，后四年领兵北伐，回朝议事办公，住丞相府，但他在蜀期间，戎马倥偬，大部分时间是“ 貔貅刁斗阵前过，虎帐中军练夜营 ”，在军营度过的。
让我们再探讨一下 诸葛亮 的住所。
历代稗官野史、游记散文都记成都有 诸葛亮 宅，有鼻有眼地载明地点有好几处。
其实，“ 宅 ”是后人加的名称。
两汉[三国]时，大官的住处叫“ 第 ”，侯爵的住处叫“ 家 ”，无官无爵者的住处才叫“ 宅 ”。
诸葛亮 入川后已担任了 刘备 的军师，领将军衔，他的住处应该叫“ 军师将军第 ”，后任丞相，住处应叫“ 丞相第 ”。
封武乡侯后，应叫“ 武乡侯家 ”。
这些住处应该在什么位置呢？ 有人说在武侯祠东边。
晋人常璩 《华阳国志 》指出“ 亮居城南田畴 ”。
“ 城南 ”可解释为城内之南，也可说是城外之南，但既有田畴，不会是城内，只能是城外。
[三国]时出成都南门是锦江，锦江到武侯祠一带是锦官城，其西是车管城。
这些地方织锦造车，是工业区，不宜居住。
过了武侯祠倒是一望无际的田畴，但距城又太远。
因此，前人推断 诸葛亮 的住处，可能在武侯祠以东，即过南门大桥直走，不远是田野，由此到广都县（现双流 县）一带，尽是茂林修竹的田园风光，这里建屋符合 诸葛亮 躬耕的志向。
因此， 诸葛亮 建屋，很可能在这一带（即现浆洗街附近）。
又据宋代 记载， 诸葛亮 在住处修了读书台，“ 以集诸儒，兼待四方贤士 ”到唐代 ，崇奉道教 ，竟传说孔明女儿在读书台“ 白日飞升 ”。
天宝五年（公元746年）西川节度使姓章仇名兼琼的人在读书台故址修了个道教 寺庙——乘烟观。
宋代 对乘烟观几经培修，又修了“ 葛女庙 ”。
明末，观、庙尽毁于战火，但从明、清时诗句中，也可推断出位置大致在下南门大桥往前不远处。
有人说在双流 县。
唐李吉甫《元和郡县志》说：“ 广都县（现双流 县）南一十九里有武侯宅 ”。
确切地点已不可考，也许是个别墅。
又有人说在北较场。
宋乐史《太平寰宇记》说“ 宋成都府衙（在今正府街）西北二里有 诸葛亮 故宅 ”并说 诸葛亮 的读书台和唐修的乘烟观都在故宅附近.清代 人附和这个说法，并明确指出故宅就在城西北角的北较场。
这个说法根据不足。
第一， 诸葛亮 不可能违反礼制，在皇城北面建住处，第二，从古蜀到唐代 ，北较场一带是墓葬区，（唐禧宗时高骈扩大城区，北较场才划进城内变成街道） 诸葛亮 怎么会在墓葬区居住呢？ 还有人说在正府街。
清代 一直流传的说法是 刘备 、 诸葛亮 在成都的办公地点是在现正府街的成都府衙（辛亥革命后已拆除，衙址避为人民中路），其住宅也在其内，分别筑有观星台以观天象。
清代 一些怀古诗词 ，也大写特写正府街的观星台。
其实完全是附会。
因古蜀、两汉、[三国]、晋、唐、[五代]时的帝王宫殿和驻蜀最高长官官衙均在皇城（现人民南路展览馆一带）。
唐末宋初，皇城被焚，宋代的成都府衙才在现正府街修建，明、清两代府衙也设在这里，于是就被后人误认。
考证史料时，除了剔除封建迷信、荒诞无稽的传说外，还要注意历史真伪，避免以讹传讹。
河南南阳和湖北襄阳哪个才是诸葛亮的故乡？
诸葛亮躬耕地是千年历史疑案。
依我之见，躬耕于南阳卧龙岗是一个不容争辩的历史事实。
因为诸葛亮在给后主刘禅的奏章（前后出师表）中，完全可以说自己是山东人；也可以说自己家住哪里。
偏偏说“臣本布衣，躬耕于南阳”呢？诸葛亮深知他自己是名人，所以在这重要的文献中说：“臣本布衣，躬耕于南阳”。
纪念诸葛亮，学习诸葛亮，可有的人为什么连诸葛亮自己说的话都不信？还谈什么敬仰之情！为什么魏国降将黄权没有去湖北或山东去祭祀诸葛亮？而跑到南阳卧龙岗建诸葛庵祭祀！ 证据之一诸葛亮在《前出师表》中自述躬耕于南阳 正史《三国志》记载了诸葛亮上疏后主的《前出师表》，在此文中，诸葛亮表述说：“臣本布衣，躬耕于南阳 ，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。
这一段话出自诸葛亮给后主的奏章中，可称为第一手材料，是无可非议的，因而，它是诸葛亮躬耕于南阳最可信的证据。
证据之二《诸葛亮集.文集.黄陵庙记》 在《诸葛亮集.文集.黄陵庙记》中，诸葛亮说：“仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐，势不可却，计事善之，于是情好日密，相拉总师。
” 黄陵庙位于长江西陵峡南岸，始建于春秋战国时期，汉献帝建安十九年（公元214年），诸葛亮奉命领兵进军益洲，船队进到西陵峡，他登岸看到一座断壁残垣的古庙，原来是祭祀禹王和神牛的庙宇，由于年久失修，以致如此。
诸葛亮感慨万千，即派人“复而兴之，再建其庙号”。
庙宇建成后，即撰写了《黄陵庙记》，并刻碑铭记。
证据之三 隋开皇“断石幢”称孔明居南阳躬耕 《中州杂俎》记载，诸葛亮“又尝居叶县之平山下，现存隋开皇二年断石幢云：‘此地有诸葛之旧坟墟，在高阳华里。
’今山下少西有诸葛庙，东金鸡冢，疑冢即孔明父祖葬处.盖孔明琅琊避地而西，自其父祖已然，其居南阳则自孔明始也。
此断石幢既为隋时物，则去三国时未远，言必得其真，故而书之。
” 据《叶县志.陵墓》称：“开皇断石幢系明代叶县县令牛凤在《改正诸葛武侯祠记》石碑中所记”。
今平顶山卫东区妇幼保健站有诸葛庙遗址，东有诸葛庙街，《改正诸葛武侯祠记》的石碑，竖立在妇幼保健站院内，至今保存完好。
` 证据之四 晋代诗画石称颂诸葛亮躬耕南阳 清朝末年，南阳方城拐河镇群众，在沣河淤沙中发现一块晋代诗画石，上半部刻有《诸葛武侯躬耕歌》，下半部刻有诸葛亮画像。
该诗画石现保存在拐河镇高中院内。
《躬耕歌》共30句、150多字：“躬耕南亩乐如何，吃也靠着，穿也靠着；力勤粪多做生活，麦也添多，谷也添多；耕三余一要斟酌，丰也不错，凶也不错~~~”。
其落款为：晋永和三年岁次癸亥秋月谷旦，尚书仆射和浴手敬书。
《躬耕歌》文词朴实无华，雅俗共赏。
蕴含着博大精深的哲理，闪烁出诸葛亮的高风亮节，具有较高的艺术价值和史学价值。
一是此文形成的年代久远，与三国相近；二是系东晋名宦顾和手书，有较高的声望；三是出土在南阳，且至今保存完好。
这对诸葛亮躬耕南阳又提供了一个有力的佐证。
证据之五 ＂三顾桥碑”证明刘备“三顾茅庐”发生在南阳卧龙岗 《三国志.诸葛亮传》曰：“时先屯新野。
徐庶见先主，先主器之。
谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。
’庶曰： 此人可就见，不可屈致也。
将军宜枉驾顾之。
‘由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
”刘备屯兵新野的时候，徐庶向刘备推荐了人喻为“卧龙”的诸葛孔明，于是就发生了“三顾茅庐”。
“三顾茅庐”具体发生在哪里呢？诸葛亮在《前出师表》中说得很清楚，“臣本布衣，躬耕于南阳…….先帝不以臣卑鄙，猥自枉驾，三顾臣于草庐之中， 咨臣以当世之事。
”《古今图书集成》“南阳府”古迹部分曰：“诸葛庐，府城西南七里卧龙岗，昭烈三顾处，有词，春秋祀焉。
” 刘备当年屯兵新野，来南阳卧龙岗“三顾茅庐”，必经梅溪河桥。
该桥原本是一座极普通的小桥，因刘备“三顾茅庐”时经过此桥，世称三顾桥，至今约有1700年历史。
清代在旧桥的基址上修建为石板桥，1968年由于城市扩建，又将此桥改修为水泥结构的拱券桥。
“三顾桥”在历史文献中屡有记载，如：康熙壬辰年编修的《龙岗志》中云：“三顾桥在南阳府城外西南三里许，离卧龙岗亦三里许，汉昭烈帝三顾草庐经此，因名。
”令人惊喜的是2003年元月6日，在卧龙区棉花加工厂院内的建筑垃圾中发现了一块“三顾桥”残碑。
碑文曰：“…..三顾口更有义焉，三顾者昔刘主顾草庐而谒诸葛者也，后来汉室所由兴亦始，不假此桥谒诸葛之路乎，虽谓先人之遗迹，即今人往来所利便也。
但历年久远，倾危将至，，谁忍坐视不为之此乎，口口是桥修以流芳于不穷……。
三顾桥残碑是南阳诸葛亮研究史上的一次重大发现，它确凿无疑地证明，历史上的“三顾桥”确实存在，它用实物证明了刘备“三顾茅庐”就发生在南阳卧龙岗。
证据之六 晋李兴撰《祭文》在南阳祭祀诸葛亮 西晋惠帝时，为纪念先贤，曾命令镇南将军荆州刺史刘弘与李兴一起到诸葛亮故宅祭祀。
为此，李兴写了一篇《祭诸葛丞...
各地名胜古迹的著名对联
1.忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
这两句是从祠内清人书刻杜甫《古柏行》诗碑摘出来的。
意思是回忆以前绕道成都锦亭的东边，曾经见到刘备和诸葛亮的祠庙并列在一处。
“閟宫”出自《诗经》，这里借指祠庙。
原句本非律体，不能用平仄对仗格律衡量。
2.合祖孙，父子，兄弟，君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统； 历齐，楚，幽，燕，越，吴，秦，蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
近人刘咸荥（字豫波）撰书。
上联是说昭烈庙中合祀的诸人，体现了祖孙（刘备与刘谌）、父子（关羽、张飞与其子关兴、张苞）、兄弟（刘备、关羽、张飞）、君臣（刘备与其文武群臣）的各种关系，他们意在辅佐翼护蜀汉，维系人伦纲常，争得历代封建王朝统治相沿的正统（正统是历代统一天下、一系相承的系统，和偏安、僭伪是相异的）。
下联是说刘备在东汉末年黄巾起义后，起兵与群雄争夺江山，经历了齐（今山东）、楚（今湖北、湖南）、幽燕（今河北、北京）、越吴（今浙江、江苏）、秦（今陕西）、蜀（今四川）等地，最后才在蜀称帝，建立了蜀汉政权，立国是很艰难的。
后人为立祠庙，使他们一堂上下共传千古。
3.使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖； 巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。
清人完颜崇实撰书。
上联：陈寿《三国志·蜀书·先主传》载曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳”（使君本系使者的尊称，后代常用来指州郡长官，刘备曾为豫州牧即州长官，故称使君）。
又载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余，远望如车盖，时人说他家有王气。
作者据此说刘备是天下英雄，为汉王朝正统攸（所）归，楼桑如车盖就是王气所钟（聚集）的明证。
下联：史称刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦，然后统一天下，刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，所以说巴蜀关系到汉朝的始终。
遗民还在，怀想当年霸业，只剩这座古拍森森的祠堂了。
4.惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦存正轨； 纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。
近人刘咸荥撰，今人黄雅荃补书。
上联说刘备、关羽、张飞三人结为兄弟，具有至性真情，他们浴血奋战争取江山，立志要维护君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五伦的道德准则和礼法正轨。
下联说他们后来虽然分别作了王侯，却不是为了贪图富贵，而是英光灵气，照临天地，不恤身经百战，只为造福人民。
5.兄弟君臣一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业； 祖孙父子千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。
清人张清夜撰，今人方滨生补书。
上联是说刘备和关羽、张飞及文武群臣遇合在一起，跃马横戈，转战疆场，经历了许多艰难困苦，才树立起堂堂正正的大旗，在西川开创了蜀汉的帝业。
下联是说蜀汉王朝祖孙父子英明贤良，足以流劳百世。
今日大殿里红色的楹柱，彩绘的栋梁，庄严雄伟的气象，尚标志着蜀汉当年宏伟的基业。
6.生不视强寇西来，天意茫茫，伤心恸洒河山泪； 死好见先皇地下，英姿凛凛，放眼早空南北人。
近人刘咸荥撰，今人刘东父补书。
这副对联悬挂在刘龛前，赞美他英勇殉国的壮烈精神。
刘谌是刘备的孙子，刘禅的第五子，曾封北地王。
史载魏军进逼成都，刘禅束手无策，准备投降时，刘谌愤激地谏说：“若理穷力屈，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝”（指刘备），无奈刘禅不听，谌便哭诉于备庙，先杀妻子而后自杀。
故联文颂美他生不忍见到强敌曹魏军队来到西川，但天意难说（指刘禅不听忠言），只得痛哭流涕，杀身殉国，去见刘备于地下。
这样英勇壮烈、大义凛然的气概，当然是早没有把南吴北魏的人看在眼里的。
7.三顾频烦天下计； 一番晤对古今情。
董必武同志撰书。
上联摘录杜甫《蜀相》诗原句，意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中（今湖北襄阳），不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。
诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》，主要是分析天下大势，先取荆州、益州、安抚南方，内修政治，外联东吴，北伐曹魏，统一全国。
下联是作者赞美他们这番晤对，纵论古今大势，结下了深厚的情谊，奠定了以后事业的基础，古今传为美谈。
8.志见出师表； 好为梁父吟。
郭沫若同志撰书。
《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章，他平生的志向抱负都体现在里面。
《梁父吟》是一种古乐府曲调，并非如有些书所说全属葬歌类。
诸葛亮在隆中时，喜爱吟诵这支歌曲，以抒发他忧国忧民的怀抱。
传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词，里面有感慨不平的意思。
9.两表酬三顾； 一对足千秋。
近人游俊撰书。
上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。
下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。
10.诸葛大名垂宇宙； 宗臣遗像肃清高。
今人沈尹默摘句并书。
这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。
上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽（古说上下四方曰宇，往古来今曰宙），下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清...
求这首诗的名称和作者来历 ：林木葱茏淡淡风,芦花丛上晚霞红。
扁舟...
作者是楚成。
本诗出自“武汉东湖八咏”。
楚成：七十年代出生，祖籍江西临川，武汉市人。
笔名林宇，别号东湖居士、梨园主人。
毕业于武汉大学。
为中华诗词学会会员、湖北诗词学会理事，青年工作部委员、中国楹联学会会员、湖北楹联学会会员。
系《九州诗词》创办人之一，《九州诗词》副主编。