有中国古代诗词中各种景物表达的意象大全吗
松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、明月、清风、细雨、微草、雪、江河、落叶、天、鸟、鹅、马、菊、雾、霜、冰、战场、草原、烛、桥补充：杨柳： 据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。
汉人送客到此桥，折柳赠别。
”由于“桥”“留”二字谐音，故经常以此暗喻离别，有惜别怀远之意，如 “主父西游困不归，家人折断门前柳”（李贺《致酒行》），“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（王昌龄《闺怨》）。
又由于“杨柳”多种于檐前屋后，故常作故乡的象征。
如“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”，抒发了诗人对故乡的无限牵挂.从杨柳自身柳絮飘忽不定的特点，又常被诗人当作遣愁的凭借，如“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》）。
燕子： 燕子因结伴而成为爱情的象征，如“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几），词人以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情，孤独相思之苦油然而生。
又由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托，如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》），坦露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
流水： 因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物，如“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星“（杜牧《秋夕》），诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁，如“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），“问君能又几多愁？恰似一江春水向东流”，“花红易衰似侬意，水流无限似侬愁”（刘禹锡《竹枝词》），“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”等等，都是以流水喻愁思的典范。
月亮：古诗中的月亮往往是思乡的代名词，是相思之情的载体。
如“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）。
明月还常常蕴涵诗人的悲愁，如“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《边塞》）的悲壮雄浑。
有时明月还蕴涵时空的永恒，如“古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒问月》），把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
此外，月亮有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满，月缺可喻亲朋分离，事情不如意，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”说的就是这个道理。
宋代吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻人事：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。
”梅花： 迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚忍不拔高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。
梅花诗中最著名的莫如林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
还有南宋诗人卢梅坡的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，哲理暗蕴，意味深长。
它的另一首：“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
”描绘了诗人踏雪赏梅赋诗的情景，可见诗人的旷远逸致，别有一番高雅情趣。
诗人谢枋《武夷山中》诗云：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
”以深山中梅花高洁超尘的形态，象征诗人自己不随俗浮沉的崇高品格。
菊花： 菊花清丽淡雅，芳香袭人，而且欺霜傲雪，它艳于百花凋后，不与群芳争列，在诗词中常常是恬然自处，傲然不屈品格的象征。
元稹《菊花》：“秋绕舍似陶家，编绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开后更无花。
”则表达了诗人对坚贞，高洁品格的追求。
其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑板桥《寒菊》）。
“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙“（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花寄寓诗人崇高的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
莲花：又名荷花，芙蓉，芙蕖，菡萏等。
由于“莲子”即“怜子”谐音，“怜”意为“爱慕”，“子”，第二人称敬称，“怜子”即爱慕心上人，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
”虚实相生，语意双关，表达另一个女子对所爱的男子的深长思念何爱情的纯洁。
又由于莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，故被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。
青松：它是耐寒树木，经冬不凋，因此常被看作有刚正节操的象征。
李白的《赠书侍御黄裳》：“君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。
鸿雁：雁是侯鸟，春秋迁徙。
秋天，大雁仿佛奋力飞回故巢，这种情景每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
如...
古诗意象大全 古代诗词意象有哪些 中国古典诗
诗歌的题材与意象、情感之间的关系可大致整理如下：1.送别诗主要意象：文题（送、赠、别），柳、酒、歌、长亭短亭、灞桥、南浦情感要点：离情别绪、深情厚谊、激励劝勉2.爱情诗主要意象：鸿雁、双燕、鸳鸯、青鸟、红豆、桃花情感要点：款款深情、绵绵思念、离愁别恨3.边塞诗主要意象：边关、玉门、羌笛、胡马、黄河、桑干、并州、阴山、长城、黄沙情感要点：边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批判4.山水田园诗主要意象：高山流水、明月清风、春草秋叶、农家小景情感要点：宁静、闲适、恬淡、向往、厌恶污浊、隐逸情怀5.行旅诗主要意象：驿站古道、舟马征铎、杜鹃鸿雁、浮萍飞蓬、孤馆月色情感要点：旅途艰辛、漂泊无依、思乡思亲、孤独寂寞、归期遥遥6.咏物诗主要意象：松、竹、梅、兰、菊、蝉、蜂、鹤、雁情感要点：清高孤傲、无畏无求、无人理解、壮志难酬7.咏史诗主要意象：古迹、古人情感要点：借古讽今、盛衰无常、物是人非、壮志难酬
古代诗歌意象大全
菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，具有一定的约定俗成性。
像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。
这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。
如岁寒三友中的“松”，受到民族文化与民族心理的规定与制约，夕餐秋菊之落英，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹，卧听南宫清漏长：富贵 美好 草：“朝饮木兰之坠露兮。
”周邦彦《兰陵王？柳》，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，愁杀行客儿”的诗意、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，一片冰心在玉壶。
折柳赠别的习俗在唐时最盛，如李白《忆秦娥》，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》，借指男女爱情的信物：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感，李白写诗规劝他，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予它“刚正有节”的节操，但作为傲霜之花，珠帘不卷夜来霜：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：高洁 牡丹。
其他如“一叶叶、柳树 以折柳表惜别。
王维《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑轻尘，客舍青青柳色新。
”柳永《雨霖铃》，京华倦客。
长亭路，年去岁来，比喻男女爱情或朋友情谊：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄。
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等.cn/archives/2008/200892119323，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，抒发了对友人的眷念之情，灞陵伤别。
”自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
”诗人借生于南国的红豆：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：“黯然销魂者，唯别而已矣。
”古代诗歌中离情常常与柳相关合，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情，此物最相思、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋： 树的曲直：代称传情之物，后来借指以诗传情：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵：“杨柳岸，晓风残月：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。
柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物。
隋堤上，劝君多采撷，何人不起故园情.zhyww：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，反折杨柳枝、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。
鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。
下面举例加以说明：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境更多请见http://pjhxb.blog诗词鉴赏常见意象和典故151例 [上] 李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声。
蹀座吹长笛、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松.cn/archives/2008/200892119323 展开
有中国古代诗词中各种景物表达的意象大全吗
松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、明月、清风、细雨、微草、展开全部雪、江河、落叶、天、鸟、鹅、马、菊、雾、霜、冰、战场、草原、烛、桥补充：杨柳： 据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。
汉人送客到此桥，折柳赠别。
”由于“桥”“留”二字谐音，故经常以此暗喻离别，有惜别怀远之意，如 “主父西游困不归，家人折断门前柳”（李贺《致酒行》），“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（王昌龄《闺怨》）。
又由于“杨柳”多种于檐前屋后，故常作故乡的象征。
如“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”，抒发了诗人对故乡的无限牵挂.从杨柳自身柳絮飘忽不定的特点，又常被诗人当作遣愁的凭借，如“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》）。
燕子： 燕子因结伴而成为爱情的象征，如“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几），词人以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情，孤独相思之苦油然而生。
又由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托，如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》），坦露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
流水： 因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物，如“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星“（杜牧《秋夕》），诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁，如“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），“问君能又几多愁？恰似一江春水向东流”，“花红易衰似侬意，水流无限似侬愁”（刘禹锡《竹枝词》），“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”等等，都是以流水喻愁思的典范。
月亮：古诗中的月亮往往是思乡的代名词，是相思之情的载体。
如“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）。
明月还常常蕴涵诗人的悲愁，如“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《边塞》）的悲壮雄浑。
有时明月还蕴涵时空的永恒，如“古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒问月》），把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
此外，月亮有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满，月缺可喻亲朋分离，事情不如意，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”说的就是这个道理。
宋代吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻人事：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。
”梅花： 迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚忍不拔高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。
梅花诗中最著名的莫如林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
还有南宋诗人卢梅坡的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，哲理暗蕴，意味深长。
它的另一首：“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
”描绘了诗人踏雪赏梅赋诗的情景，可见诗人的旷远逸致，别有一番高雅情趣。
诗人谢枋《武夷山中》诗云：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
”以深山中梅花高洁超尘的形态，象征诗人自己不随俗浮沉的崇高品格。
菊花： 菊花清丽淡雅，芳香袭人，而且欺霜傲雪，它艳于百花凋后，不与群芳争列，在诗词中常常是恬然自处，傲然不屈品格的象征。
元稹《菊花》：“秋绕舍似陶家，编绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开后更无花。
”则表达了诗人对坚贞，高洁品格的追求。
其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑板桥《寒菊》）。
“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙“（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花寄寓诗人崇高的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
莲花：又名荷花，芙蓉，芙蕖，菡萏等。
由于“莲子”即“怜子”谐音，“怜”意为“爱慕”，“子”，第二人称敬称，“怜子”即爱慕心上人，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
”虚实相生，语意双关，表达另一个女子对所爱的男子的深长思念何爱情的纯洁。
又由于莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，故被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。
青松：它是耐寒树木，经冬不凋，因此常被看作有刚正节操的象征。
李白的《赠书侍御黄裳》：“君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。
鸿雁：雁是侯鸟，春秋迁徙。
秋天，大雁仿佛奋力飞回故巢，这种情景每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
如...
关于中国古代诗词重要意象研究
意象和意境是中国古诗词的重要组成部分，两者共同生成，相辅相成，缺一不可，意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。
可以说抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。
正如艾略特所说：“表情达意的唯一方式便是找出意象，即一组意象、一个情境，这些诉诸感官经验的外在意象出现时，该特别情意也就随之给唤引出来了”。
在作品中，意象是内容依托的主体，是凝聚作者情感的具体形象，所以了解意象的特殊寓意，是读懂、读透作品的关键。
下面这些花草、树木、虫鸟等自然现象就常常含有不同的寓意。
那么我们说了这么多，到底什么是意象呢？下面是来自百度百科的一段文字：“意象是文学作品中出现的客观世界的具体形象，但又不是一般的客观事物，是客观事物在人的意识中的再现，是以往感性或知觉经验在意识中的再造或回忆。
”总的来说，意象是物象的一种，它不是普遍的、客观的形象，而是浸透了诗人的思想情感、生命体验、认识阅历的特殊物象，几乎每一首诗词都有属于它自己的意象，意象对于诗词就像细胞对于人一样。
在我国古代的诗词中，我们会发现，随便一首诗词都有属于自己独特但又大众的意象，为什么说是独特但又大众呢，因为中国古代诗歌的意象可以大致的分为几种，这个稍后再做解释。
我的认为相同的意象在不同的诗歌中，有它不同的意思，就算它们都表达出思乡的感情，但是再不同的诗歌中你会读出属于它本身自己的意义。
那么现在就来看一看，中国古代诗词经常使用的意象：（仅列举几样）1、树木类：柳树、松柏、梧桐、竹。
它们在平常人眼里看起来似乎并没有多大的意义，但是在诗、词人的眼中它们有属于它们自己的品格和它们自己的意义；比如：柳树这个词就表达出了：送别、留恋、伤感、春天的美好，折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
而我们更为熟悉的便是松柏，在很多诗词人的作品中我们都可以看到松柏这一意象，甚至到后来的现代散文家的作品中也有这个词语，而它的意思似乎就从古代一直遗传下来，并没有多少的改变；松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
2、花草类：花又可以大致分为，花开、花落两类，我们常见的关于花草的意象有以下这几类；桃花、牡丹、兰花、菊花、红豆。
而草更多的寓意了生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微。
在这一类里面，我最喜欢的意象便是红豆，不知当初王维是怎样将红豆与相思联系在一起的，这个却给人很美好的感觉。
在此不得不再写下一遍他的诗歌：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
在这一类里面，我认为最常用的就是菊花，它隐逸、高洁、脱俗。
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
3、动物类：猿猴、鸿鸽、鱼。
鹰、狗、乌鸦、寒蝉、瘦马等，在这些意象中我们最熟悉或许就是瘦马了吧，因为我们很早就学过马致远先生的《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
”28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。
这支曲以断肠人触景生情组成，从标题上看出作者抒情的动机。
而在这些意象当中，寒蝉使我不得不多留点笔墨，写下我对于它的理解，秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
蝉要花很多年才能看到外面的世界，而努力后的寒蝉更是多了几分凄冷，如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
以上三类意象只是我国古代诗词意象中的很小很小一部分，从这些意象中，我们也不难发现不同的意象在...
古代诗歌的所有意象赏析
竹——气节，积极向上 折柳——惜别怀远堤柳堆烟——兴亡之感 梧桐——凄凉、凄苦花开——希望、青春 花落——人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋桃花——美人 草——希望；离愁别绪；身份地位的卑微禾黍——抒发国家兴亡的感慨 红豆——相思、朋友之间的情谊猿猴——哀伤、凄厉 鱼——惬意、自由 鸡狗——田园生活乌鸦——小人、哀伤 沙鸥——伤感、飘零 鸟——自由 鸿雁——孤独、思乡怀亲鹧鸪——离愁别绪、旅途的艰险 燕子——春光的美好；爱情的美好；人事代谢；漂泊流浪之苦海——辽阔、气势、深邃 春风——愉快、旷达 东风——春天的美好 西风——衰败、惆怅、游子思归 狂风——摧毁旧事物的力量 水——月光、愁苦玉——高洁脱俗 西楼——闺怨之情 昆山玉——杰出的人才 碧血——为正义事业而流血采薇——隐居生活 哀鸿——哀伤痛苦流离失所的人 南冠——囚犯 凭栏——思念故国、故乡、亲人 白云苍狗——世事变幻无常 浮生——短暂月亮——人生的圆满；缺憾；思乡、思亲 新亭——忧国伤时 危栏——登高望远、等高抒怀（还有好多，实在是打得眼都花了，就先这些吧，希望能帮到你）
在古代诗歌中有哪些常见的意象
你这个问法，本身就是有问题。
从你这个提问的方式，我可以推断，你并不是很清楚什么是“意象”，对否？既然你连自己究竟要问的是什么都不是很明晰，你这个问题本身就不用回答了。
什么是意象？ 意象，这个词可以看作是专门为诗歌和其他比较纯粹的艺术形式（比如写意画和音乐）设置的词汇，为什么？因为这些艺术，通常没有明确、唯一的含义。
但是它们有意图，也有明确、丰满的艺术形象，只不过，这些东西不是僵死的，而是活的。
既然是活的，那每个人都会有自己的理解，也就不可能有唯一的“解释”了。
所谓一百个人就有一百个哈姆雷特，就是这个意思。
所以你看到这里就该明白，你的问题是不恰当的。
因为每个艺术作品，都是唯一的。
它们各自有各自的意象。
需要读者自己用心去体会。
呵呵
寻求古代诗词中常见的植物意象代表需要许多植物意象的资料
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
松 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
莲 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
丁香在古代诗词中的意象？
丁香是古典诗词中常用的意象，她象征的是淡雅、美丽、忧愁。
诗人们总是喜欢用丁香来描写女子的忧与愁。
李商隐的七言律诗《代赠》中，“芭蕉不展丁香结”用丁香的花蕾来象征诗中女子的愁心。
的确，素白、淡紫的丁香花蕾不正像女子的心情、怨愁、神秘、纯洁，而不易被人看透。
南唐的《浣溪纱》“丁香空结雨中愁”则是用雨中丁香更形象的描绘那女子心中的愁，女子的情人远游，杳无音讯，每日与女子相伴的就只是那雨中的丁香和她自己心中的寂寞。
总而言之，在古典诗词中，出于各种原因的，就算手法不同也罢，丁香与愁是结下了不解之缘。
现代诗歌《雨巷》中也出现了一个如“丁香一样的姑娘”。
诗人所写的“姑娘”其实并不是生活中的实景，指的是诗人的理想，“丁香一样的姑娘”表达的是诗人执意追求却又无法把握的彷徨与痛苦，在我的心目中她应是三、四十年代的女大学生，有清澈的眼神。
过人的智慧，打着油纸伞，结着淡淡的忧愁。
“丁香”充满象征意味的抒情形象，是诗人在大革命失败后内心朦胧的希望。
古代诗词中常见的意象有哪些
展开全部古代诗词中常见的意象1、 树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢绿叶：生命力 希望 活力竹：气节 积极向上柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、 花草类：花开：希望 青春 人生的灿烂花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵 美好草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
菊：隐逸 高洁 脱俗菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
3、动物类猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鸽：：理想 追求鱼：自由 惬意鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功狗、鸡：生活气息 田园生活（瘦）马： 奔腾 追求 漂泊乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤沙鸥：飘零 伤感鸟：象征自由蝉： 以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
他们都是用蝉喻指高洁的人品。
螟蛉： 《诗?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
杜鹃： 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
青鸟：鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”青鸟在此已成为传书的信使。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
（孤）雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
也有以鸿雁来指代书信。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“...