涨知识,这些耳熟能详的成语,原来都藏在古诗词里
耳熟能详 展开全部指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
[拼音]ěr shú néng xiáng[出处]宋·欧阳修《泷（shuāng）冈阡表》：“其平居教他子弟；常用此语。
吾耳熟焉；故能详也。
”[例句]他现在对妈妈的嘱咐已经耳熟能详。
[近义]熟能生巧 耳闻则诵 如数家珍 耳濡目染 [反义]前所未闻 寡闻少见 浅尝辄止...
人民日报：这些耳熟能详的成语,原来都藏在古诗词
『闭月羞花』“闭月”指貂蝉的美貌把月亮比下，“羞花”指杨贵妃的颜容让花儿害羞地低头，原与沉鱼落雁相连，形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城，宛若天仙。
现指女子的容貌美丽。
『沉鱼落雁』“沉鱼”指西施的美丽让鱼儿见了沉入水底，“落雁”指昭君的哀艳让大雁见了降落沙洲。
原与闭月羞花相连，形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城，宛若天仙。
现指女子的容貌美丽。
『出水芙蓉』意为水面上初放的荷花。
比喻女子容貌艳美或文字清新可爱。
语出宋洪咨夔《沁园春.用周潜夫韵》：“ 濂溪家住江湄，爱出水芙蓉清绝姿。
” 宋无名氏《李师师外传》：“李师师娇艳如出水芙蓉。
” 『明眸皓齿』意思是明亮的眼睛，洁白的牙齿。
形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
出自曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
” 『国色天香』原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。
后也形容女子的美丽。
出自唐.李浚《摭异记》。
『鹤发童颜』仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。
形容老年人气色好。
出自唐.田颖《梦游罗浮》。
有没有形容西藏的诗词？最好是耳熟能详的。
描写西藏的诗词，较为著名的有杜甫的《送人从军》、吕温的《吐蕃别馆望白水山作》、杨揆的《晓发春堆》等。
（一）《送人从军》。
《送人从军》系唐代诗人杜甫于乾元二年秦州作所作。
诗曰：“弱水应无地，阳关已近天。
今君渡沙碛，累月断人烟。
好武宁论命，封侯不计年。
马寒防失道，雪没锦鞍鞯”。
时有吐蕃之役，杜甫送人出征。
诗中，诗人所提及的弱水、阳关，皆属陇右道。
而过了陇道，就是遍地沙碛，长年累月人烟罕见。
“马寒防失道，雪没锦鞍鞯”，由于气候寒冷，大雪埋没了道路，积雪深至马脖。
但即使在如此恶劣的环境下，诗人仍嘱托出征者要为国建功立业，取得功名。
（二）《晓发春堆》。
《晓发春堆》是清代诗人杨揆的一首写意山水画般的行军诗篇。
诗曰： 际晓角声动，平沙万帐收。
遥瞻日东出，时见水西流。
狂犬吠番堡，群鸦散驿楼。
行行荷戈去，五月尚披裘。
”诗中，诗人用清新的诗笔，抓住一些独特的细节，既勾勒了初夏西藏清晨之奇景，又点染了大军行动的情形，使一幅大军五月清晨早发图如在眼前。
全诗仿佛信笔写来，但细读能休会诗人观察之细、表达之准，在边疆的亘古美中透出一股锐意进取的阳刚气。
这是杨揆写行军最简捷、最清新的一首，虽然没有一句直白行军艰辛的话，但是人们还是能感到一种蓄势待发，终将战胜千难万险的崇高美。
（三）《吐蕃别馆望白水山作》。
《吐蕃别馆望白水山作》系唐代诗人吕温的一首写景诗。
诗曰：”纯精结奇状，皎皎天一涯。
玉嶂拥清气，莲峰开白花。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。
朝昏对宾馆，隐映如仙家。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。
暂因行役暇，偶得志所嘉。
明时无外户，胜境即中华。
况今舅甥国，谁道隔流沙“。
诗中，诗人浓墨描写了白水山上积雪皑皑的盛况，营造出藏区山脉的一派盛景。
而这盛景是属于中华的，又怎能骨肉分离？
那位友人能帮助我,取一个火锅店的名字,要求,古诗词,或大家都耳...
1、这学期，学校将继续开展“爱我中华”的教育活动。
2、爱我中华情意真，修身律己我先行；文明奏响和谐曲，道德常伴有心人；悠悠岁月传捷报，条条短信表心声；弘扬正气做表率，锦绣前程日日新！3、了解祖国，爱我中华，以热爱祖国为荣！斗转星移，花开花落，共和国走过了半个多世界。
建设美好祖国的重任将落在我们年轻一代的肩上，让我们为此奋斗！4、发条主题短信：9.18，请勿忘国耻，铭记历史，爱我中华，强我祖国；主要目的：弘扬爱国精神，歌颂抗战英雄；希望：转发每个国人，团结友爱，振兴中华！5、顶天立地中国人，爱我中华是美德。
爱党爱国爱人民，与时俱进创大业。
一心一意谋发展，聚精会神搞建设。
科学发展新跨越，发展稳定不变色。
6、爱我中华，弘扬仁德；小善乐为，心怀厚德；尊老敬师，感恩孝德；和谐团结，精诚忠德；礼礼相敬，千古明德；海纳百川，宽量宥德；成功可期，修身立德！7、人们唱着“东方红”的歌曲，跳着“爱我中华”的舞蹈，洋溢着“甜密密”的笑容，过着幸福的“好日子”，祝福建党九十周年，党的光辉耀我心。
8、“五十六种语言汇成一句话，爱我中华，爱我中华……”唱起《爱我中华》，霍林郭勒市老年大学音乐班的学员们个个精神十足。
9、电视台经常会播放在万里长城上拍摄的一个MV，歌曲名叫“爱我中华”，讲述的是五十五个少数民族在中华大家庭享受到的幸福和快乐。
歌曲的结尾部分描述了身穿传统服装的少数民族代表们站在长城之上，歌唱着他们如何热爱中华。
每次看到这里，我都在想：你们的中华修筑这道城墙，就是想把你们挡在外面啊。
10、黄河水哺育华夏儿女，长江源孕育中国文化，书法字画龙飞凤舞写千秋，戏曲杂技飞檐走壁舞文明，国际母语日，爱我中华，扬我国威，愿祖国雄起！11、写下一串方块字，将快乐传递，将幸福传承；说出一段中国话，将母语宏扬，将爱国情升华；国际母语日，宏扬中华五千年文明，讲标准国语，爱我中华！12、风飘飘兮旗帜舞，鼓声阵阵兮动人心。
河水清澈兮龙舟列，人群呐喊兮过佳节。
祭奠屈原兮抒壮志，爱我中华兮歌舞欢。
粽叶一片兮情谊浓，声声祝福兮涌心头。
愿你快乐兮端午节，家人团聚。
13、中华文化四千年，源远流长人夸赞。
朝代更替不间断，文化多样难言传。
诗词歌赋样样有，书法绘画件件精。
小说戏曲流传广，经典杂文笔力锋。
世界母语日，爱我中华，说好中国话！14、委曲求全，求不来和平。
妥协退让，换不来尊重。
牢记历史，不为延续仇恨。
以史为鉴，方可与时俱进。
南京大屠杀纪念日，让我们铭记历史，勿忘国耻。
爱我中华，扬我国威。
15、唐诗宋词，抑扬顿挫，句句突显文化底蕴；戏曲赞歌，字正腔圆，声声唱出爱国情意；书法笔迹，方方正正，字字写出千年文明；国际母语日，讲母语，爱我中华，强我国威！16、中华戏曲种类多，京剧老调是精粹，舞刀弄枪真功夫，舞台演译世间事，字正腔圆唱百态，世界戏剧日，宏扬国粹，爱我中华，愿中国戏曲唱遍世界！17、五千年的文明，演译出今朝的光辉，五千年的文化，编写出今日的灿烂，五千年的历史，创造出今天的语言，国际母语日，宏扬国语，爱我中华！18、抗洪抢险你冲锋在前，戍守边关你默默无闻，捏卫领土你冲锋献阵，爱我中华你义不容辞，建军节到，你辛苦了可爱的子弟兵，愿你们节日快乐，幸福常在！19、来自苗族的宋祖英演唱了16首经典作品，包括：中国人民耳熟能详的“辣妹子”“爱我中华”等等。
20、南京大屠杀，惊醒民族魂。
莫唱后庭花，爱我大中华。
反思爱与恨，刻骨且铭心。
罪恶与人性，实力是天平。
一半是战争，一半是和平。
灾难记念日，正是爱国时。
爱我中华，从我做起。
强我。
21、人生之福悟出爱，人生之需爱之唤。
人生之刑乃无爱，人生之悲乃爱短。
人生之美乃大爱，人生之德大爱宽。
爱己爱国爱世界，爱我中华大爱传。
22、字行纸帛，博大宽和，国学经典源远流长；孔孟典籍，手不释卷，修身律己和乐；行诗作赋，笔绘祖国，七彩画卷七彩歌：修身律己，爱我中华！23、礼仪之邦，文明风尚；勤学善读，智慧之光；乐善好施，爱心无疆；弘扬正气，务实向上；拼搏职场，敢于担当；文明短信，心驰神往；爱我中华，红歌飞扬！24、青史渊源，文明瀚海；颂德明孝，百川归海；诗赋画联，文江学海；正风正气，名扬四海；兄弟情谊，五湖四海；修身律己，泛舟书海；爱我中华，情深似海！25、读四书五经，品中华文明，阅唐诗宋词，扬中国文化，唱梨园戏曲，传百年精髓，国际母语日，讲母语，爱我中华，将中国文明传遍世界，愿伟大的祖国更繁荣！26、大屠杀难忘掉，日本人是强盗，烧杀抢掠放炮，把我中华滋扰，江山如此多娇，岂容倭寇叫嚣？我辈努力建四化，为了祖辈和国家，不再任人来践踏。
南京大屠杀纪念日，奋发图强，爱我中华。
27、祝祖国：与快乐永远相交，与烦恼永远相离；与平安永远相伴，与祝福永远相连，祝中国工业天天向上，国运昌盛，福运连绵！中国！加油！爱我中华！28、铭记九一八，让历史的风云鞭策我们奋进的脚步，让先烈的忠魂聆听我们自强的怒吼；不忘九一八，让未来的...
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常州市2006年中考优秀作文选（含点评）请以“告别 ------ ”为题写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②文体不限（若写诗歌则不少于25行）；③要有自己的体验和感悟，不得抄袭；④不少于550字；⑤文中不能出现真实的校名和人名。
告别狭隘之心 一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
——安德鲁?马修斯 自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。
庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。
有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。
这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。
这便是宽容的价值刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。
但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。
如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。
”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。
从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。
宽容是每个人应遵循的守则。
林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。
他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。
”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？”这正是对宽容的最好诠释。
如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。
泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。
是宽容缔造了它们。
只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。
让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那多留人清香的紫罗兰。
简评： 该作文写得富有历史文化的厚度，而且豪气冲天。
文章以安德鲁?马修斯的名言开篇，既鲜明地提出了观点——要宽容，不能狭隘，又奠定了非凡的基调。
全篇主要采用正反对比论证、举例论证的方法，以胜于雄辩的确凿史料，有力地论证了本文的观点。
运用铺陈排比的手法是本文写作上的一大特色，体现了作者思维的广度。
譬如，作者或用概括的方式一连列举庞涓、周瑜、慈禧三人的事实从反面论证狭隘的危害性；或用具体叙述的方式连续列举楚庄王、刘秀、林肯的事例从正面有力地证明宽容的益处；或运用“如果……何来……”整齐的句式，以排山倒海的力度，强调了文章的论点。
在考场上有限的时间内，这位考生能洋洋洒洒地谈古说今，且语言流畅，用词精炼，这充分体现了考生本人丰厚的文化底蕴。
如果作者能具体议论一下“如何告别狭隘”，那么文章就更有思维的深度了。
评论者：常州市实验初级中学 朱苏兰告别——一种胆魄鱼儿告别池塘，你认为她会没命？不，她在追求属于自己的江河；鸟儿告别竹笼，你认为她会饿死？不，她在追求属于自己的山林；石子告别高山，你认为他会孤独？不，他在追求属于自己的天地……自然界中的万物都在尝试告别，因为他们有自己的追求。
我不得不说：告别是一种胆魄。
诸葛孔明深居隆中，以躬耕为乐，吟唱为趣，似乎无意于征战，但他常自比管仲、乐毅，可见他早有出将入相之志，因此即使刘备不上演三顾茅庐，诸葛亮也终会登门自荐。
因为他告别隆中安逸的生活而投身艰苦卓越的政治斗争，不失为一种胆魄。
陶渊明本为朝廷官员，但他厌弃官场黑暗，追名逐利，因此他弃官隐居，放弃了功名利禄，荣华富贵，因为他有自己的追求——“采菊东篱下，悠然见南山。
”但他告别权贵，摒弃世俗，投身秀美山水的情怀，绝对是一种胆魄。
鲁迅本来一直投身医学，希望用治病来救中国，但他后来发现在中国人身上的不止是病痛，更是心灵与思想的病魔，因此他弃医从文，拿起笔杆这把利剑为中国人剔除心灵的伤痛，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节也从笔尖中向外四射，因为他有自己的追求——振新中华。
他告别医学，走上了文学这条无止境之路，无疑是一种胆魄。
如今，我坐在中考的考场上，应该说是战场上，只是一个追求——尽力一战。
我告别一切杂念，置身于这战场上，似乎看见了胜利的希望之光，这难道不是一种胆魄吗？鱼儿告别池塘，可能面对干涸；鸟儿告别竹笼，可能面对死亡；石子告别高山，可能面对寂寥，但他们有自己的信念，因此他们选择了告别，闪耀着豪迈的胆魄之光，开始寻求最适合自己的地方的征程……简评：作者看问题别具匠心，他从告别本身发现了理趣——告别是一种胆魄。
文章采用演绎推理的方法...
...你认为什么名言警句\古诗词\句子,最适合呢,不要太深奥的,符合...
（杨）女士们、先生们、老年朋友们（合）大家下午好！（李）岁岁重阳，今又重阳。
（杨）金秋十月，丹桂飘香，我们迎来了又一个九九重阳节（合）迎来了老人们自己的节日。
（李）在此祝在座所有老年朋友（合）身体健康，节日快乐（杨）祝在座的青年朋友（合）工作顺利，事事顺心（李）为弘扬中华民族的敬老、爱老、尊老的传统美德，今天，我们澧溪社区举办了“”联欢活动让老年朋友真正享有“老有所学、老有所乐、老有所为”。
（杨）下面请澧溪社区领导致词宣布演出正式开始1（李）海派秧歌是上海浦东新区的舞蹈专家精心创编的，它以动作优美、刚柔相济，乐曲激越欢快、舒紧结合而深受国内外爱好者的青睐，请欣赏由我们社区阿姨献上的海派秧歌表演，掌声有请！2（杨）演员的精彩表演，增添了节日的气氛，下面请欣赏以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩的越剧《红色医生》（李）（杨）智力回答1、什么光会给人带来痛苦？ （耳光）2、皮球里是空气，那救生圈里是什么呢？（人）3、119电话是什么报警电话？（火警）4、3（李）现在越来越注重健康，要想自己活得不浑浑噩噩，要想自己活得明明白白，养生之道越来越重要，下面就请宋耀祖为我们谈谈他的养生之道，请欣赏快板《老年养生歌》4（杨）养生之道我们听完了，里面提到的要多运动，政府也提倡要全民健，以增进身心健康，伴随着全民健身活动的蓬勃开展，我们社区也开展得热火朝天，《皮影操》将参加比赛，我们先一睹为快。
（李）（杨）游戏大家知道金婚吗？结婚50年对巴，但我在的理解里，这个50年不容易啊，能陪相爱的人到半个世纪，相濡以沫，共度艰难，半个世纪见证的婚姻，就像金子一般，长久而坚不可摧！5（李）夕阳红是一首耳熟能详的歌曲，一提到《夕阳红》这几字耳边就会回荡起那委婉的旋律，亲切的歌词，下面就请简逢慈老师为我们演唱这首歌，大家欢迎6（杨）接下来请出马秀娟、康正安，为我们表演沪剧《母女会》7（李）请欣赏民歌三连奏《茉莉花》、《浏阳河》、《喜洋洋》（ 李）（杨）智力题8（杨）书法包括了很多艺术，有声有色，有形有意。
意境方面需要个人的修养：知识，道德，智慧，素质等等，要练好一首书法是要下很大的功夫，我们社区的朱明治老先生的书法一直是我们社区的骄傲，下面由请他为我们展示他的作品。
9（李）沪剧是我们上海得地方戏，用地道上海方言演唱，富有表现现代生活的能力，音乐比较柔和、优美。
委婉动听，带有江南的水乡情调，深受人民群众的喜爱下面请欣赏沪剧《相亲》各位老年朋友们、各位年轻朋友，“”到此结束。
最后再一次衷心地祝愿各位身体健康，万事如意，合家幸福！亲爱的中老年朋友，再见！
传统文化遗失的例子
.by 南野藏马前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。
今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。
反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。
我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。
我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。
是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。
什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。
她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。
她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。
当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。
我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。
“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。
“书”，是指历代文人体现他们思想观点的专著，包含了古代文人的人生观，体现了古人的人文精神。
“礼”，是指我国传统的伦理道德、礼法制度、思想、以及教育体制。
“易”，并不单纯的是指《易经》，还包括了农业、医学、天文、地理、数学。
而“春秋”便是特指从《尚书》到《春秋》、《史记》、《资治通鉴》等一系列的史学专著。
中华传统文化涵盖范围之广，思想之博大精深，怎可以用现代那些伪民俗或是一个酸朽的孔乙己可以概括、代表的！如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能表达的？现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段，或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意？我们现在是否能从那些靡靡之音中感受到古人的潇洒不群、壮志豪情呢？是否知道古龙金庸小说里的“任侠之气”是指“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所致，与君痛饮三百杯”。
而“侠之大者”是指“十步杀一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功与名”呢？大概只会沉迷在江湖恩怨、打打杀杀中了吧。
没有了“花间一壶酒”、“共剪西窗烛”的烂漫情怀，没有了“誓扫匈奴不顾身”、“醉里挑灯看剑”的壮烈胸襟。
没有这些古韵的滋养，我们的80年代和90年代难道只能在欧美的HIP-HOP、日本动漫、韩式的多袋阔脚裤中显示自己的潇洒不羁么？没有了任侠的少年轻狂，没有了温文的少年情怀，我们的青春还完整吗？还有多少人知道“天下兴亡，匹夫有责”是来自孟子的“以天下兴亡为己任”？天下的兴亡，不是匹夫之责，而是我的责任。
有多少年轻人还会以国家兴亡为己任，大概只会装作很酷的说“我就是我，我喜欢，我可以。
”他们只是整日埋首在《蜡笔小新》和《机器猫》中拒绝长大。
还有多少人知道何为“仁义礼智信，忠孝悌忍勇”？看多了吴宗宪的《我猜》和《周日八点档》，大概只会迷惘的说：哦，台北忠孝路的小吃很出名。
多少人会觉得“香九龄，能温席”是一种孝心的表现，大概会觉得他好傻，干嘛用自己的身子暖席子呢，买台空调不就得了吗？还有谁会觉得“融七岁，能让梨”是一种中国式的谦逊礼让？孩子们自小接受着“物竞天择，适者生存”的达尔文式教育，被沉沉的课内科外功课压得喘不过气。
哪还会有人说，第一名我不要，给你吧！再不知何谓“谦谦君子，温润如玉”了，更不用期望孩子们可以成为象曹子建、王摩诘那样的翩翩浊世佳公子了。
孩子们现在学习琴棋书画的目的已大多为考试加分服务，哪还有“为君唱遍《红豆吟》”的情怀了。
君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。
我...
请提供有关中国和日本保护传统文化方面的资料
我国的传统文化源远流长，博大精深，包含有儒家、道家、法家等思想，都是我国传统文化的组成部分，其中蕴藏着许多哲学思想和道理，对我国管理有着极其重要的影响。
本文从中国传统文化资源的角度论述了中国传统文化在现代管理中的体现和运用，分析和探讨传统文化与现代管理有机契合的问题，认为我国现代化管理应该深挖中国传统文化的资源宝库，吸收中国传统文化的“合理内核”，促进我国管理的发展。
【关键词】中国传统文化；管理；家族式管理；权变管理；激励制度；企业管理；行政管理；影响 中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会的各个方面和层次，这些管理思想及实践的文化底蕴就是中国伦理型文化传统。
中国的传统文化与现代管理有着深刻的联系，我们要把古代优秀的文化与我国管理实际结合起来，促进管理的发展。
二十世纪七十年代，世界管理理论的正统地位由美国转移到了有中国文化背景的日本。
在日本管理界存在着一种普遍现象，就是高层管理者几乎人手一本中国的《论语》、《周易》和《孙子兵法》等书。
可以说，日本和许多东亚、东南亚国家的文化都与中国文化有很深的渊源。
日本及亚洲四小龙经济的腾飞及其富有东方个性的卓有成效的管理思想和方法的产生和发展，引起了人们的一番思考。
所以，在今天我国的改革开放中，构建一个具有我国民族特点的适合目前生产力状况的管理思想和方法，是一个迫切的也是必然要完成的历史性课题。
我们应该从日本和东南亚一些国家的成功经验中得出一个基本结论：我国管理不应该单纯照抄照搬西方的科学管理理论，而应该立足于博大精深的中国传统文化，深挖中国传统文化的资源宝库。
只有将西方科学管理理论与我国传统文化的“合理内核”有机地契合起来，这才是我国管理工作的根本出路。
现代社会中的人并非机器，而是有意识、有感情和有社会关系的“人”。
每个人都有其特殊的社会关系及以此为依托的复杂的人文背景，科学管理制度在其实施过程中不可避免地受它的影响。
我国有着长期的历史积淀，人的心理观念、道德准则和价值取向多元多变，人们的社会利益关系有多种多样的不同，这些因素构成了我国人文背景的特异性，这种特异性常常与科学管理制度要求有着千丝万缕的联系。
传统文化在我国各个领域都存在着很大影响，研究传统文化对我国管理方面的影响更具有重要的现实意义。
以儒学为代表的伦理型管理思想可概括为“修己”和“安人”，即以自我管理为起点，以社会管理为过程，最终实现“平天下”之目标。
格物—致知—正心—诚意—修身—齐家—立业—治国—平天下，是其管理思想的逻辑演绎，将家、业、国、天下的管理只看作是人口和范围的不同，而管理的模式和方法没有本质的差异，对家族的管理方法同样适用于企业和国家，这样就形成了以家族管理为出发点的中国传统管理思想。
以伦理文化为基础的家族管理思想与西方制度化科学管理理论不同，西方管理强调理性准则，不论亲疏远近，一律用统一的组织制度和纪律来约束人们的行为。
而伦理型管理是以由已及人来看待社会，把治家的伦理道德准则及管理方法运用于企业及国家管理中，要求企业成员要象父子、兄弟一样相处，结果导致了在管理中讲人情、讲关系，平均主义大锅饭。