苏轼《荔枝叹》的翻译
苏轼《荔枝叹》十里一置⑴飞尘灰，五里一堠⑵兵火催。
颠坑仆谷相枕藉⑶，知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
宫中美人一破颜⑷，惊尘贱血流千载。
永元⑸荔枝来交州，天宝岁贡取之涪⑹。
至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游⑺。
我愿天公怜赤子⑻，莫生尤物⑼为疮痏⑽。
雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞⑾。
君不见，溪边栗粒芽⑿，前丁后蔡⒀相笼加。
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。
吾君所乏岂此物，致养口休何陋耶？ 洛阳相君⒁忠孝家，可怜亦进姚黄花⒂。
【注释】 ⑴置：驿站 ⑵堠：古代瞭望敌情的土堡 ⑶枕藉：纵横交错地躺在一起 ⑷破颜：变为笑脸 ⑸永元：“永元”是东汉和帝年号，《后汉书·和帝纪》载：“旧南海献龙眼、荔枝，十里一置（驿站），五里一堠（瞭望堡），奔腾阻险，死者继路。
时临武长（官）汝南（籍）唐羌，县接南海，乃上书陈状，帝下诏曰：‘远国珍羞，本以荐奉宗庙。
苟有伤害，岂爱民之本。
其敕太官，勿复受献。
’由是遂省焉。
” ⑹天宝岁贡取之涪：指唐代天宝年间岁贡涪陵荔枝之事。
《新唐书》“玄宗贵妃杨氏。
妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变至京师”. ⑺伯游：唐羌，字伯游，辟公府，补临武长。
县接交州，旧献龙眼、荔枝及生鲜。
献之，驿马昼夜传送之，至有遭虎狼毒害，顿仆死亡不绝。
道经临武，羌乃上书谏曰：‘臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。
故天子食太牢为尊，不以果实为珍。
伏见交址七郡献生龙眼等，鸟惊风发，南州土地，恶虫猛兽不绝于路，至于触犯死亡之害。
死者不可复生，来者犹可救也。
此二物升殿，未必延年益寿。
’帝从之”。
（ 谢承《后汉书八家辑注》）。
⑻赤子：人民 ⑼尤物：珍贵的物品，指荔枝 ⑽疮痏：祸害 ⑾上瑞：最大的吉兆 ⑿粟粒芽：武夷茶的上品 ⒀前丁后蔡：指宋朝丁清先生任福建漕使，随后蔡囊继任此职，督造贡茶。
为了博得皇上的欢心，争相斗品武夷茶，斗出最上等的茶叶，作为贡茶，献给皇上。
⒁洛阳相君：指钱惟演，他曾任西京留守。
他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝，宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”，所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。
⒂姚黄花：是牡丹的名贵品种。
洛阳进贡牡丹，是从钱惟演开始的。
【译文】 五里就设一座土堡，十里又是一处驿站 你看那尘土飞扬，兵火相催的气势 真比行军打仗还要壮观 多少人死在谷中 前仆后继才把荔枝和龙眼送到宫中 像飞车跨过千山 像鹘鸟越过大海 不这样快马加鞭 它怎能新鲜的得就像才摘下来 就为了皇宫里的美女露出笑脸 无数的生灵尘惊血溅 做皇帝的这样兴师动众，真是遗臭万年 汉和帝想吃交州的荔枝，因为唐羌的进谏于是罢止 杨贵妃子要吃涪陵的荔枝，唐玄宗千里置骑她送至 李林甫口蜜腹剑，人民恨不得吃了他的肉 唐羌刚正不阿，官员中却没有人再为他祭祀 只要五谷丰登，风调雨顺 老百姓们不饥不寒，就是最大的吉瑞 所以我恳求苍天，可怜可怜百姓 不要再长出这些珍贵的东西来祸国殃民 武夷的茶叶好得很 丁谓蔡襄，哪个不争相斗品 为主子选出最好的贡品，好让他开心 这些狗官想方设法地出新意 还不是为了获得恩宠，多得一点利 我们的皇帝缺少的难道就是这些奢侈的东西？ 为人臣子，只知道用吃喝的享受去满足皇帝 实在太鄙陋了！ 可怜钱惟演出自忠孝之家 照样向皇帝进贡名贵的牡丹花 那些无耻奸佞的小人 就更不用说啦！【赏析1】 此诗具有强烈的时代感和明确的针对性，体现了苏轼同情人民、勇于批判时政的进步思想。
它尖锐指出统治阶级的开颜一笑，往往是建筑在人民“颠坑仆欲、惊尘溅血”之上的。
用“君不见”转入现实批判，点名揭露当今权臣进贡茶叶和牡丹两事，从讽古变成刺今，表现了无私无畏的批判精神。
结构特点：布局开拓，笔势腾挪，六十二句扣“荔枝”上，次四句扣在“叹”上，而“君不见”一段，百感交集。
决不“就题还题”，代表了苏轼诗讲究才学和散文化、议论化的特点，这些散句和议论加强了该诗的表现力。
【赏析2】 此诗内容明显分为二部分。
前十二句可视作上篇，以纪实手法，追思汉唐贡荔之害。
昏君佞臣为使荔枝鲜如“新采”，不惜遍设驿站，飞车跨山急如兵火，致荔使前仆后继，死者枕藉。
以“惊尘溅血”博取“宫中美人一破颜”，充分暴露权力高层之穷奢极欲，茶毒生灵，令百姓痛恨至极，以至千年之后仍欲撕食奸相李林甫之肉。
足证贡荔祸民之烈。
苏东坡对汉唐贡荔之祸的叙事，是以史实为依据的（诗中有简要的“自注”）。
“永元”是东汉和帝年号，《后汉书·和帝纪》载：“旧南海献龙眼、荔枝，十里一置（驿站），五里一堠（瞭望堡），奔腾阻险，死者继路。
时临武长（官）汝南（籍）唐羌，县接南海，乃上书陈状。
帝下诏曰：‘远国珍羞，本以荐奉宗庙。
苟有伤害，岂爱民之本。
其敕太官，勿复受献。
’由是遂省焉。
”注家对唐羌更有详尽介绍，称：“唐羌，字伯游，辟公府，补临武长。
县接交州，旧献龙眼、荔枝及生鲜。
献之，驿马昼夜传送之，至有遭虎狼毒害，顿仆死亡不绝。
道经临武，羌乃上书谏曰：‘臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。
故天子食太牢为尊，不以果实为珍。
...
苏轼《荔枝叹》诗,谢谢
展开全部 苏轼《荔枝叹》十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。
颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘棋海，风枝露业如新采。
宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。
永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。
至今欲姇林甫肉，无人举觞酹伯游。
我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。
君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。
争新买宠出新意，今年斗品充官茶。
吾君所乏岂此物？致养口体何陋邪恶！洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
...
苏轼《荔枝叹》的翻译
苏轼《荔枝叹》十里一置⑴飞尘灰，五里一堠⑵兵火催。
颠坑仆谷相枕藉⑶，知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
宫中美人一破颜⑷，惊尘贱血流千载。
永元⑸荔枝来交州，天宝岁贡取之涪⑹。
至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游⑺。
我愿天公怜赤子⑻，莫生尤物⑼为疮痏⑽。
雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞⑾。
君不见，溪边栗粒芽⑿，前丁后蔡⒀相笼加。
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。
吾君所乏岂此物，致养口休何陋耶？ 洛阳相君⒁忠孝家，可怜亦进姚黄花⒂。
【注释】 ⑴置：驿站 ⑵堠：古代瞭望敌情的土堡 ⑶枕藉：纵横交错地躺在一起 ⑷破颜：变为笑脸 ⑸永元：“永元”是东汉和帝年号，《后汉书·和帝纪》载：“旧南海献龙眼、荔枝，十里一置（驿站），五里一堠（瞭望堡），奔腾阻险，死者继路。
时临武长（官）汝南（籍）唐羌，县接南海，乃上书陈状，帝下诏曰：‘远国珍羞，本以荐奉宗庙。
苟有伤害，岂爱民之本。
其敕太官，勿复受献。
’由是遂省焉。
” ⑹天宝岁贡取之涪：指唐代天宝年间岁贡涪陵荔枝之事。
《新唐书》“玄宗贵妃杨氏。
妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变至京师”. ⑺伯游：唐羌，字伯游，辟公府，补临武长。
县接交州，旧献龙眼、荔枝及生鲜。
献之，驿马昼夜传送之，至有遭虎狼毒害，顿仆死亡不绝。
道经临武，羌乃上书谏曰：‘臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。
故天子食太牢为尊，不以果实为珍。
伏见交址七郡献生龙眼等，鸟惊风发，南州土地，恶虫猛兽不绝于路，至于触犯死亡之害。
死者不可复生，来者犹可救也。
此二物升殿，未必延年益寿。
’帝从之”。
（ 谢承《后汉书八家辑注》）。
⑻赤子：人民 ⑼尤物：珍贵的物品，指荔枝 ⑽疮痏：祸害 ⑾上瑞：最大的吉兆 ⑿粟粒芽：武夷茶的上品 ⒀前丁后蔡：指宋朝丁清先生任福建漕使，随后蔡囊继任此职，督造贡茶。
为了博得皇上的欢心，争相斗品武夷茶，斗出最上等的茶叶，作为贡茶，献给皇上。
⒁洛阳相君：指钱惟演，他曾任西京留守。
他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝，宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”，所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。
⒂姚黄花：是牡丹的名贵品种。
洛阳进贡牡丹，是从钱惟演开始的。
【译文】 五里就设一座土堡，十里又是一处驿站 你看那尘土飞扬，兵火相催的气势 真比行军打仗还要壮观 多少人死在谷中 前仆后继才把荔枝和龙眼送到宫中 像飞车跨过千山 像鹘鸟越过大海 不这样快马加鞭 它怎能新鲜的得就像才摘下来 就为了皇宫里的美女露出笑脸 无数的生灵尘惊血溅 做皇帝的这样兴师动众，真是遗臭万年 汉和帝想吃交州的荔枝，因为唐羌的进谏于是罢止 杨贵妃子要吃涪陵的荔枝，唐玄宗千里置骑她送至 李林甫口蜜腹剑，人民恨不得吃了他的肉 唐羌刚正不阿，官员中却没有人再为他祭祀 只要五谷丰登，风调雨顺 老百姓们不饥不寒，就是最大的吉瑞 所以我恳求苍天，可怜可怜百姓 不要再长出这些珍贵的东西来祸国殃民 武夷的茶叶好得很 丁谓蔡襄，哪个不争相斗品 为主子选出最好的贡品，好让他开心 这些狗官想方设法地出新意 还不是为了获得恩宠，多得一点利 我们的皇帝缺少的难道就是这些奢侈的东西？ 为人臣子，只知道用吃喝的享受去满足皇帝 实在太鄙陋了！ 可怜钱惟演出自忠孝之家 照样向皇帝进贡名贵的牡丹花 那些无耻奸佞的小人 就更不用说啦！【赏析1】 此诗具有强烈的时代感和明确的针对性，体现了苏轼同情人民、勇于批判时政的进步思想。
它尖锐指出统治阶级的开颜一笑，往往是建筑在人民“颠坑仆欲、惊尘溅血”之上的。
用“君不见”转入现实批判，点名揭露当今权臣进贡茶叶和牡丹两事，从讽古变成刺今，表现了无私无畏的批判精神。
结构特点：布局开拓，笔势腾挪，六十二句扣“荔枝”上，次四句扣在“叹”上，而“君不见”一段，百感交集。
决不“就题还题”，代表了苏轼诗讲究才学和散文化、议论化的特点，这些散句和议论加强了该诗的表现力。
【赏析2】 此诗内容明显分为二部分。
前十二句可视作上篇，以纪实手法，追思汉唐贡荔之害。
昏君佞臣为使荔枝鲜如“新采”，不惜遍设驿站，飞车跨山急如兵火，致荔使前仆后继，死者枕藉。
以“惊尘溅血”博取“宫中美人一破颜”，充分暴露权力高层之穷奢极欲，茶毒生灵，令百姓痛恨至极，以至千年之后仍欲撕食奸相李林甫之肉。
足证贡荔祸民之烈。
苏东坡对汉唐贡荔之祸的叙事，是以史实为依据的（诗中有简要的“自注”）。
“永元”是东汉和帝年号，《后汉书·和帝纪》载：“旧南海献龙眼、荔枝，十里一置（驿站），五里一堠（瞭望堡），奔腾阻险，死者继路。
时临武长（官）汝南（籍）唐羌，县接南海，乃上书陈状。
帝下诏曰：‘远国珍羞，本以荐奉宗庙。
苟有伤害，岂爱民之本。
其敕太官，勿复受献。
’由是遂省焉。
”注家对唐羌更有详尽介绍，称：“唐羌，字伯游，辟公府，补临武长。
县接交州，旧献龙眼、荔枝及生鲜。
献之，驿马昼夜传送之，至有遭虎狼毒害，顿仆死亡不绝。
道经临武，羌乃上书谏曰：‘臣闻上...
苏轼《荔枝叹》名句是“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏”“宫中...
展开全部 这首诗的名句是“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏”意思是只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
荔枝叹朝代：宋代作者：苏轼原文：十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。
颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。
永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。
至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。
我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。
君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。
吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
...
苏轼荔枝叹的原文
展开全部 苏轼《荔枝叹》十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。
颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
宫中美人一破颜，惊尘贱血流千载。
永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。
至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。
我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。
君不见，溪边栗粒芽，前丁后蔡相笼加。
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。
吾君所乏岂此物，致养口休何陋耶？ 洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
...
求视频：苏轼《荔枝叹》译文
【译文】五里就设一座土堡，十里又是一处驿站你看那尘土飞扬，兵火相催的气势真比行军打仗还要壮观多少人死在谷中前仆后继才把荔枝和龙眼送到宫中像飞车跨过千山像鹘鸟越过大海不这样快马加鞭它怎能新鲜的得就像才摘下来就为了皇宫里的美女露出笑脸无数的生灵尘惊血溅做皇帝的这样兴师动众，真是遗臭万年汉和帝想吃交州的荔枝，因为唐羌的进谏于是罢止杨贵妃子要吃涪陵的荔枝，唐玄宗千里置骑她送至李林甫口蜜腹剑，人民恨不得吃了他的肉唐羌刚正不阿，官员中却没有人再为他祭祀只要五谷丰登，风调雨顺老百姓们不饥不寒，就是最大的吉瑞所以我恳求苍天，可怜可怜百姓不要再长出这些珍贵的东西来祸国殃民武夷的茶叶好得很丁谓蔡襄，哪个不争相斗品为主子选出最好的贡品，好让他开心这些狗官想方设法地出新意还不是为了获得恩宠，多得一点利我们的皇帝缺少的难道就是这些奢侈的东西？为人臣子，只知道用吃喝的享受去满足皇帝实在太鄙陋了！可怜钱惟演出自忠孝之家照样向皇帝进贡名贵的牡丹花那些无耻奸佞的小人就更不用说啦！【原文】荔枝叹十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。
颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘棋海，风枝露业如新采。
宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。
永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。
至今欲姇林甫肉，无人举觞酹伯游。
我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。
君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。
争新买宠出新意，今年斗品充官茶。
吾君所乏岂此物？致养口体何陋邪恶！洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
苏轼的经典诗词
展开全部 苏轼作为北宋著名的文学家，其诗歌有着鲜明的特点。
其一、说理中显趣味——一理趣取胜。
宋代诗歌的一个很大的特点就是说理，而苏轼却是一说理大家。
所谓理趣，大体上就是诗中所含之理富于生机与灵气，即宇宙、社会、人生的哲理。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘生在此山中。
”（苏轼《题西林壁》） 诗人眺望庐山，看到山岭连绵，峰峦环列，高低巍峨的景象，横看、侧看、远看、近看，视觉不同，看到的情况各不相同。
于是作者想到，人们之所以认不清庐山的真面目，就因为身在庐山之中，只看见庐山的一个局部，或被某中现象所迷惑。
这也就告诉我们：凡是主观片面，各执一端，都不能认识事物的本来面目；想见到真相，需要走出自身局限，从搞出全面洞察。
全诗融景物、感情、哲理于一体，是一首不朽的哲理诗。
苏轼诗的理不是直截了当的说出来，而是通过形象表现出来，让读者通过作品的形象去感受、联想后，然后悟出一些新颖而深邃的哲理。
又如他的《和子由渑池相会》： “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
”这首诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。
前四句比喻生动奇妙，单行入律，一气呵成，后四句再以所闻所见所忆的情景深化“雪泥鸿爪”的感触，使前后两部分紧密相连、虚实相生。
全篇带有普遍性的人生体验，蕴涵深邃的人生哲理，古能动人深情又发人深思。
其二、现实主义与浪漫主义相结合。
苏轼的诗既具有杜甫诗的现实主义精神，又具有李白豪放不羁的浪漫主义风格，其现实主义精神首先表现在他对民间疾苦的关心和对穷奢极欲的统治者的不满。
他的《李氏园》揭露了官僚贵族兼并土地的罪行，他们为了建筑“美园圃”不惜“夺民田”，“破千家”。
苏轼的《荔枝叹》揭露了官僚为了“宫中美人一破颜”，不惜造成“惊尘溅血流千载”的丑态与罪行。
苏轼的现实主义精神其次表现在对国家、民族命运的关心上。
苏轼主张抗击辽和西夏，在他的诗中，洋溢着强烈的爱国主义感情。
“圣朝若用西凉薄，白羽犹能效一挥。
”（《祭常山回小猎》）“臂弓腰箭何时去，直上阴山去可汗。
”（《答陈季常惠一揞巾》）表现了他愿意效命疆场的豪情壮志。
苏轼时常关心边事，因此，每当他得知边境告捷，常常表现出由衷的高兴。
如：“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙。
似闻指挥筑上郡，已觉谈笑无西戎。
牧臣不见天颜喜，但惊草木放（一作皆。
）春容。
”（《闻洮西捷报》）写熙宁五年（1072）洮西大捷。
又如元皊二年（7087），擒获吐蕃首领鬼章，苏轼写诗称颂道：“坚垒千兵破，连航一炬烧。
擒奸从窟穴，奏捷上烟霄。
”但他也清醒地告诫说：“羌情防报复，军胜忌矜骄。
慎重关西将，奇功勿再要。
”（《获鬼章二十韵》） 苏轼一向认为，山水风月，本无常主，闲者便是主人。
他时时想着要做大自然的欣赏者，他把自己的思想感情，倾注在大自然身上；他从大自然中获得了乐趣，浪迹山水禅寺，寻求美的享受，领略人生的哲理，表现出一种达观的浪漫主义精神。
他在应试的答卷《咏怪石》中写道：“谁知兹市石本灵怪，忽从梦中来我前，骇觉坐想其语，勉书此诗席之端。
” 写怪石向苏轼托梦为自己辨解，实际上是苏轼借怪石之口热烈歌颂怪石的高贵品质。
这表明苏轼从青年时代就具有豪放不羁的浪漫主义精神，也可见他高燃的理想火炬。
其三、豪放风格与婉约风格相结合。
北宋时期，诗词以婉约而著称，而苏轼则开创了豪放派诗词，因而在他的诗中，主要是以清雄旷放的豪放风格，同时又兼有婉约等多种姿态。
正如刘克庄所评：“有汗漫者，有典丽者，有丽缛者，有简淡者，翕张开阖，千变万化。
”（《后村诗话》） 看苏轼诗《吉祥寺赏牡丹》：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
”诗中前两句翻用刘禹锡《看牡丹》诗“只愁花有语，不为老人开。
”最后一句翻用杜牧《赠别》诗“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”语意。
描绘杭州百姓观赏牡丹的欢乐氛围以及笑看其带醉而归的情形。
诗中描写出自己白发簪花的情态，赏花醉归，十里花街，珠帘半卷，佳人仕女，纷纷探头观看。
诗中“人”、“花”、“老”、“羞”四子有意重复，使音节回环往复，带有很强的婉约情调。
又如他的诗《月夜与客饮杏花下》，词《江城子·乙卯正月二十日记梦》等，更是婉约细密，幽微深远。
“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。
森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。
平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。
不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。
一双铜剑秋水光，两首新诗争剑。
剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼？”这是苏轼诗《郭祥正家，醉画竹石壁上，郭作诗为谢，且遗二古铜剑》。
从诗中感觉出有种笔墨淋漓，锋芒毕露，豪气喷薄的感觉。
而苏轼的词其豪放特点更甚于诗。
其四、品茶论禅，书写绘画。
禅宗美学超功利的审美态度反映在苏轼的 作品中便集中体现为一种超然精神，因而造就了其创作或主淡泊或主豪猛的多方面的风格特点...
苏轼的诗词有何特点？
苏轼，字子瞻，号东坡居士，今四川眉山人。
我国北宋时期的著名的文学家、诗人，他是一位在文学艺术方面具有高超才能和成就的杰出作家。
展开全部 他出身在一个富有文化教养的家庭，父亲苏洵是著名的散文家，长于策论，文风纵横恣肆，对苏轼有明显的影响。
苏轼因散文成就被列为唐宋八大家之一，进而又被列为“韩柳欧苏四大家”；他写的诗歌被尊为“宋诗典范”；他的词，被称为“为词立法”，是公认的豪放派的代表和开创之人；他在绘画方面与米沛、李龙眠，并称宋代四大家，擅长画墨竹，其实他的书法也有独特的造诣。
纵观苏轼诗词的特点可以用“从容、豪放、创新、丰富多彩”四个词概括。
二、思想根源由于受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下为己任”，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，世间人不是用生命去殉自己的理想，如屈原沉江，贾谊泪逝，陈子昂之“念天地之幽幽，独怆然而涕下”，李白之“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”都是翰墨抒怀。
陶渊明的诗多有贫病愁苦之叹，以及对仕途郁郁不得志的抱怨。
李白的豪放也不免颓废；杜甫关心国计民生，但抱负不能施展，多有失意的悲愁之吟。
像《登高》中“亲朋无一字，老病有孤舟”等。
但苏轼则完全成就了一派豪放天然、飘逸豁达的词风，对人生的富泰穷通充满了谅解，表现出一种“成固欣然，败亦同样有所作为”的胸怀。
这应当是人生境界的一个新的拓展，表现了人类智慧大大前进了一步。
苏轼青少年时期所形成的放浪不羁的性格以及儒道互补的哲学思想成为其诗词特点的主要源头。
苏轼少年读书时，就能把儒、释、道三家最好的品格和修养融到自己的修养当中[1]。
一方面他从小就有坚定的儒家思想志向，即“大丈夫当以天下为己任”。
苏轼少年时，母亲程氏教其汉书《范谤传》[2]。
范谤是东汉党争时受迫害的一个忠臣，任命为清诏使的时候，慨然有澄清天下的志向。
后受迫害时，不苟且偷生，宁愿付出生命，像“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同一样。
临别辞母时说：“为儿不孝，没能报答父母的养育之恩。
”范母说：“一个人既想成就名节，又想富贵寿考，岂能两全？母亲愿你去完成理想。
”读到这里时，小苏轼发誓自己长大了也要做范谤。
苏母说：“你能做范谤，难道我就不能做范母吗？” 苏轼曾用“坦荡之怀”来概括自己的性格特征。
苏轼每次不管受到什么样的政治迫害，只要回到朝廷上，仍然坚持自己的理想，不盲从哪一派人物，也不愿随波逐流。
因此，才遭受到那么多的贬逐，但其志愿、理想、操行始终一致。
关键时候，总是忍不住要说真话，用他的话说就是“如蝇在口，不吐不快”。
他的这种狂放性格，势必与“摇手举足，辄有法制”的专制社会发生尖锐矛盾。
据说苏轼很喜欢《庄子》也深受其影响。
《庄子·逍遥游》[3]有这样一个比喻：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。
”这个比喻是描述一种很高的修养。
说是在藐姑射的山上，有一得道真人，肌肤像冰雪样洁白，姿态像处女样美丽，洪水滔天而不会被淹死，大旱使金石融化、土山枯焦而他不会被伤害。
——这实际上表达的是道家在精神上自我保全的一种操守。
此外，《庄子·养生主》中还讲了一个庖丁解牛的故事：“今臣之刀近十九年矣，所解牛数千矣，而刀刃如新发于硎。
”这讲的是修养的问题。
而在《庄子·逍遥游》中还有这样一个故事：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运将徙于南冥。
南冥东，天池也。
”这种高远的、不受拘束的、超远旷达的修养和想象的故事，《庄子》里还讲了很多。
苏轼发现《庄子》正好说出了自己心中所想的，这是非常奇妙的。
苏轼自幼就像佛家所讲的有慧根，像道学家所说的有感悟。
苏轼在幼小读书时就能把儒道两家的最美好的品格和修养融合到自己的修养之中，这是苏轼成才的一个重要因素。
他对于自己的苦难挫折采取超然旷达的态度处理，正如他自己所言：“进退得丧，齐齐久矣，皆不足道。
”而对于国家、人民的忠爱之心，则是始终执著，没有改变的。
所以只要回到朝廷去，他应该说什么正直的话，还照样说。
经过多少危苦患难，仍然是那样忠直。
苦难铸就了苏轼伟大的人格。
三、艺术成就苏轼一生经历坎坷，但在艺术的道路上却取得了巨大的成就。
二十一岁中进士，之后仕途多难，走过了一条曲折艰险的人生道路，苏轼历尽苦难，终于成为一代文豪。
元丰末年，苏轼时来运转，甚至有过“未周岁而阅三宦”的殊遇。
“人在玉堂深处”时，却怀念黄州东坡雪堂“手种堂前桃李，无限绿阴青子”；他告诫自己说：“居士，居士，莫忘小桥流水”。
他升为翰林学士时曾作《八声甘州·寄参廖子》词，表白自己：“谁似东坡老，白首忘机。
”苏轼这种淡泊名利的品格是十分难能可贵的。
作为中国文学史上最杰出的作家之一，苏轼尽管有失望，有牢骚，有悲愤，却始终在追求着人生的价值和自我的价值。
这都取决于他那高尚正...
苏轼最有名的二十首诗词
展开全部 [编辑本段]【诗词作品】 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 《石钟山记》 《出颍口初见淮山，是日至寿州》 《春宵》 《海棠》 《和子由渑池怀旧》 《和子由踏青》 《花影》 《（惠崇）春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作） 《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》 《六月二十七日望湖楼醉书》 《三月二十九日》 《上元侍宴》 《石苍舒醉墨堂》 《书李世南所画秋景》 《题金山寺》 《题西林壁》 《望海楼晚景》 《雪后北台书壁》 《饮湖上初晴后雨》 《有美堂暴雨》 《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》 《赠刘景文》 《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余女王城东禅庄院》 《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》 《八声甘州（寄参寥子）》 《卜算子（缺月挂疏桐） 》 《蝶恋花（花褪残红青杏小）》 《蝶恋花（记得画屏初会遇）》 《蝶恋花（密州上元）》 《定风波（常羡人间琢玉郎）》 《定风波（莫听穿林打叶声）》 《水龙吟·次韵章质夫杨花词》 《洞仙歌（冰肌玉骨）》 《洞仙歌（江南腊尽）》 《贺新郎（乳燕飞华屋）》 《浣溪沙（覆块青青麦未苏）》 《浣溪沙（画隼横江喜再游）》 《浣溪沙（山色横侵蘸晕霞）》 《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》 《浣溪沙（送梅庭老赴上党学官）》 《浣溪沙（细雨斜风作小寒）》 《浣溪沙（寓意）》 《浣溪沙（照日深红暖见鱼）》 《减字木兰花（春月）》 《减字木兰花（空床响琢）》 《江城子（翠娥羞黛怯人看）》 《江城子（湖上与张先同赋）》 《江城子（老夫聊发少年狂）》 《江城子（天涯流落思无穷）》 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》 《临江仙（夜饮东坡醒复醉）》 《满江红（江汉西来）》 《满江红（清颍东流）》 《满庭芳（三十三年）》 《木兰花令（次欧公西湖韵）》 《南歌子（雨暗初疑夜）》 《南乡子（寒雀满疏篱）》 《南乡子（凉簟碧纱厨）》 《南乡子（霜降水痕收）》 《南乡子（送述古）》 《念奴娇（赤壁怀古）》 《沁园春（孤馆灯青）》 《沁园春（情若连环）》 《青玉案（三年枕上吴中路）》 《阮郎归（初夏）》 《少年游（去年相送）》 《哨遍（为米折腰）》 《水调歌头（落日绣帘卷）》 《水调歌头（明月几时有）》 《记承天寺夜游》 都挺有名的，你自己选选吧。
...