描写夏曰荷花的古诗词

描写夏曰荷花的古诗词：晓出净慈寺送林子方宋代：杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

译文；到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。

荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。

注释①晓出：太阳刚刚升起。

②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。

③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。

④毕竟： 到底。

⑤六月中：六月的时候。

⑥四时：春夏秋冬四个季节。

在这里指六月以外的其他时节。

⑦同：相同。

⑧接天：像与天空相接。

⑨无穷：无边无际。

无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。

⑩映日：太阳映照。

?别样：宋代俗语，特别，不一样。

别样红：红得特别出色。

中文学名：荷花别 称：莲花、水芙蓉、藕花、芙蕖、水芝、水华、泽芝、中国莲界：植物界纲：双子叶植物纲目：山龙眼目 Proteales族：花 荷花（Lotus flower）：属山龙眼目莲科，是莲属二种植物的通称。

又名莲花、水芙蓉等。

是莲属多年生水生草本花卉。

地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。

花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。

坚果椭圆形，种子卵形。

荷花种类很多，分观赏和食用两大类。

原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。

荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。

其出淤泥而不染之品格恒为世人称颂。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。

荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。

1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。

荷花的象征意义1：高洁、圣洁荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。

除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有“花中君子的美誉，从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。

另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。

孙中山与荷花：我国伟大的革命先行者孙中山先生在中国革命的艰危年代里四处奔走，生活动荡，可在他的心灵深处，同样有对花卉的爱好. 1916年8月16日，孙中山从上海去杭州，当地各界人士邀他前往西湖，观赏河山胜景.此时湖边水面荷花盛放，遂折下一朵荷花，笑对旁人道：＂中国当如此花＂.......随后又至秋瑾墓前，凭吊为民族革命壮烈牺牲的秋瑾烈士.＂中国当如此花＂一语，正是孙中山先生自身品格的表露.他既不羡慕牡丹的融化，也不钟情于桃李的娇艳，却希望中国人都能像荷花那样高尚挺立，磊落光明，也寄望新兴的中国能像荷花那样灿烂芬芳，香飘四海. 1908年，孙中山先生留居日本时，为了感谢房东田中隆先生对当时中国革命的支持，赠送给田中隆先生亲笔手书＂至诚感神＂和象征君子友谊之情的四颗莲花种子.田中隆家人将这四颗莲籽作为传家之宝珍藏.直至1930年，才请日本＂荷花博士＂大贺一郎先生将这四颗莲籽培育开花，并命名为＂孙文莲＂（Nelumbo nucifera 'Sunyantsen Lotus'）.1979年，我国人大常委会邓颖超副委员长访问日本耐良唐招提寺时，日本朋友阪本佑二先生（大贺一郎的学生）委托唐招提寺的主持森本孝顺长老，将'孙文莲'，'樱莲'，'渔山红莲'，'尼赫鲁莲'，等一批珍贵的荷花品种送给邓颖超副委员长，请她转交中国科学院武汉植物园，以表达中日人民的友谊，成为中日人民交往史上的一则佳话。

“孙文莲”是一单瓣的莲花品种，花瓣21枚左右。

花瓣呈倒挂金钟淡粉红色（Fuchsine Pink）。

花朵红色，直径22—26厘米。

花期6月中旬至7月下旬。

这一适于湖塘或缸栽的花莲品种，如今早已在全国各地推广，它与‘中日友谊莲'（Nelumbo nucifera'Sino-Japanese Friendship'）等荷花品种一起，共同盛开在中日大地上，象征着孙中山先生的事业和中日人民的友谊万古长存。

另：描写夏曰荷花的古诗句有：1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

____杨万里《小池》2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

____杨万里《晓出净慈寺送林子方》3、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。

____朱庭玉《天净沙·秋》4、兴尽晚回舟，误入藕花深处。

____李清照《如梦令·常记溪亭日暮》5、一朵芙蕖，开过尚盈盈。

____苏轼《江神子·江景》6、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

____李商隐《赠荷花》7、荷风送香气，竹露滴清响。

____孟浩然《夏日南亭怀辛大》8、有三秋桂子，十里荷花。

____柳永《望海潮·东南形胜》9、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

____王昌龄《采莲曲》10、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

____李商隐《赠荷花》11、风蒲猎猎小池塘。

过雨荷花满院香。

____李重元《忆王孙·夏词》12、荷花开后西湖好，载酒来时。

____欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》13、月明船笛参差起，风定池莲自在香。

____秦观《纳凉》14、菡萏香销翠叶残，...

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长相思 清 纳兰性德 帮忙这首古诗词的诗意和纳兰性德的简介

长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行。

夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。

故园无此声。

诗意：一路上登山涉水，山山水水，行行重行行，向榆关那边进登。

夜深宿营，只见无数座行帐中都亮着灯火。

“挨过了一更又一更，只听得风雪一阵又一阵，吵得我乡心碎乱，乡梦难圆，在我的故园，几曾有聒耳的风雪声？” 一程山水一程歌，一更风雪一更愁。

纳兰性德在随扈东巡、去往山海关途中，写下了这首思乡之曲，成就千古名篇。

康熙二十一年早春的风景，是清寒苍凉的，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。

如此壮丽之景，只从词人“夜深千帐灯”几字中，我们便可体会无二——难怪王国维会将此与“澄江静如练”、“落日照大旗”、“大漠孤烟直”等等相提并论——古典诗词的魅力，尽在其中…… 写景毕竟为抒情。

词人为侍卫之职，一生多鞍马劳役，而更多的是怀家思乡之情，急风飞雪的出塞路上，最忆的还是家中的温暖。

所以，纳兰性德的乡梦不成，帐外的风雪声勾起的是对“故园”无尽的思念。

一首《长相思》，溶细腻情感于雄壮景色中，尽显非凡。

纳兰性德（1655-1685）：清词人。

原名成德，避太子保成讳改性德；字容若（纳兰容若），号楞伽山人，满洲正黄旗人。

大学士纳兰明珠长子，生长在北京。

善骑射，好读书。

经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。

康熙十五年（1676）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。

随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。

康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。

词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。

也能诗。

有《通志堂集》。

词集名《纳兰词》，有单行本。

又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。

来自《辞海》1989年版 详细介绍： 纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。

而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。

纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。

其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。

因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。

然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。

于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。

身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。

纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。

纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。

尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为 师。

在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。

他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》， 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。

表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。

康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。

作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。

随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。

但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活，无心功名利禄。

虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。

他诗文均很出色，尤以词作杰 出，著称于世。

24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰 词》。

传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。

在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯悦俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。

纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。

究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。

1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女...

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鞭数十，不也很遥远吗？”第九则，聚精会神地看，把丛草当成树林，把虫蚁当成野兽，把土块凸出的部分当成山丘，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞，长洲（现在江苏苏州）人，以观沧海。

水何澹澹（dàn dàn），山岛竦峙（sǒng zhì），山岛高高的耸立在水中。

（水何澹澹，山岛竦峙，不觉呀然一惊。

神定，见不贤而内自省也。

” （《里仁》） 孔子说，不也非常愉快吗、勇毅，因为他肩负着重大的使命。

路程又很遥远；译文 我回想自己在年幼的时候，不觉得大叫了一声。

等到心神安定，这才是聪明（的做法）.＂ 第六则：观沧海 东汉 曹操 东临碣（jié）石，不亦说（yuè）乎，使之冲烟而飞鸣，二虫之斗，盖图奸不从也；要结合起来，驱之别院。

上面的是语文书里的原文，以下是《浮生六记》里的原文： 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫；必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，鞭打了它十几下，教给你对待知与不知的态度吧，不亦重乎？死而后已，捉住癞蛤蟆，能睁大眼睛直视太阳，肿不能便，捉鸭开口哈之，心之所向，则或千或百果然鹤也。

昂首观之，是知也。

） 山岛上有丛生的树木，各种各样的奇花异草生长的很茂盛。

（树木丛生，百草丰茂。

） 水面上吹起萧瑟的秋风，水中涌起了水花波浪。

（秋风萧瑟，洪波涌起。

） 雄伟的太阳和皎洁的月亮，好像在大海里升起。

（日月之行，若出其中；） 灿烂的银河，好像出自大海里。

（ 星汉灿烂，若出其里。

） （这里用了互文的手法） 喜悦高兴到了极点，用这首诗歌来抒发自己的心愿 志向.（幸甚至哉，歌以咏志。

）次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

译文] 题意 ：停泊在北固山下 诗意 ：在青山中旅途，在绿水中行舟。

（客路青山外，行舟绿水前。

） 潮水涨满时，两岸之间水面显得更加宽阔。

顺风行船一帆高挂。

（潮平两岸阔，风正一帆悬。

） 夜还未消去的时候，一轮红日从海上升起，当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。

（海日生残夜，江春入旧年。

） 思念故乡的家书要传到哪里呢？希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。

（乡书何处达？归雁洛阳边。

）钱塘湖春行 唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤【译文】 行走在西湖边，从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平。

白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。

几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。

繁茂而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。

我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的白沙堤。

【原文】 天净沙 秋思 （元） 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。

夕阳西下， 断肠人在天涯。

【译文】 枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦， 小桥旁潺潺的流水映出几户人家， 荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一匹孤独的瘦马。

夕阳早已落下，漂泊未归的游子还在天涯。

第二十课：原文 作者：蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也。

然数年恒不一见。

孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。

无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。

未几，高垣睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。

中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。

既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。

楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。

数至八层，裁如星点。

又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。

而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏（shū）忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

译文 蒲松龄（清代） 奂山的山市，是淄川县八景中的一景。

但经常好几年也不出现一次。

有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。

过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。

没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。

其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。

忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。

过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。

一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。

房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。

低层楼上的人们来往匆匆，有靠着（栏杆）的，...

八年级上册期中语文考试复习

展开全部 古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。

”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。

”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

元人徐再思《双调水仙子？夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。

桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。

”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。

”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。

”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。

这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。

”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。

丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：：理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 （瘦）马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。

后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：代指书信。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子？齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。

自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与...

八年级期末语文复习卷的答案

八年级（上）古诗文名句默写题 一、 根据课文内容直接默写。

（共18分，每空1分，错字、漏字、多字每个扣1分） 1、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

3、其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

4、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

7、荡胸生曾云，决呲入归鸟。

8、 白头骚更短，浑欲不胜簪。

10、 自古逢秋悲寂寥，往事知多少。

11、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

12、少壮不努力，老大徒伤悲。

二、理解性默写。

（共78分，每空1分，错字、漏字、多字每个扣1分） 1、《桃花源记》中描写桃花林的语句是中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，欲穷其林。

2、《桃花源记》中描写桃花源中人们安居乐业的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。

3、《陋室铭》中“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近句子是水不在深，有龙则灵。

4、《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是斯是陋室，惟吾德馨。

5中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是可以调素琴、阅金经。

6、人说“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦颐在《爱莲说》中所说的：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

7、子美名远扬的语句是会当凌绝顶，一览众山小。

8、《春望》中感时花溅泪，恨别鸟惊心写出了望中之所见，痛切地传达了诗人忧国伤。

从白头搔更短，浑欲不胜簪两句，我们可以想见杜甫忧国、伤时、思家而造成的苍老之态。

12、《望岳》中____________，____________借齐鲁大地烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。

13、透过《望岳》中_____________，_______________两句我们可以看到诗人杜甫不怕困难， 敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

三、 拓展性默写（共4分，每小题1分，错字、漏字、多字每个扣1分） 1、请写出你所知道的关注民众疾苦的古诗词：___________________， _________________。

2、请写出你所喜欢的描写桥的古诗词：___________________， __________________。

3、请写出抒发作者爱国情怀的古诗句是 ：___________________， __________________。

4、请写出表达作者充满自信和对理想的执着追求的古诗句：___________________， __________________。

八年级（上）文言文总复习 八年级上册：14、《桃花源记》 一、 词语解释 缘溪行 沿着 落英缤纷 落花 甚异之 诧异 豁然开朗 开阔的样子 俨然 整齐的样子 阡陌交通 交错相通 黄发垂髫 老人小孩 怡然 喜悦的样子 具答之 详尽 咸来问讯 都 率妻子邑人 妻子儿女 绝境 与世隔绝的地方 不复出焉 再 无论魏晋 更不必说 延至其家 邀请 处处志之 作标记 欣然前往 高兴的样子 无问津者 渡口 二、 翻译 1、芳草鲜美，落英缤纷。

芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。

2、土地平旷，屋舍俨然。

土地平坦开阔，房屋整整齐齐。

3、有良田美池桑竹之属。

有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

黄发垂髫并怡然自乐。

老人小孩都充满喜悦之情。

4、率妻子邑人来此绝境。

带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方 5、此人一一为具言所闻。

这个人详细的介绍了自已所听到的事。

6、此中人语云：“不足为外人道了。

” 这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。

” 7、寻向所志，遂迷，不复得路。

寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。

8、后遂无问津者。

此后就再也没有探访的人了。

9、阡陌交通，鸡犬相闻 田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。

10、男女衣着，悉如外人 男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。

11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。

三、课文分析 本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。

桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。

但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。

四、 回答下列问题： 答案 1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文） 1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文） 2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通……并怡然自乐。

3、写出本文中出现的三个成语 3、豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津） 4、渔人“欲穷其林”的原因是 4、甚异之 5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文） 5、黄发垂髫，并怡然自乐 6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻 7、表现 “村人”热情待客的句子有？ 便邀还家，设酒杀鸡作食。

余人各复延至其家，皆出酒食。

8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？ 村中闻有此人，咸来问讯。

9、“村人”来桃花源的原因是？ 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？ 不复出焉，遂与外人间隔 八年级上册：6、陋室铭 一、解释加点词的含义 答...

《错误》的创作背景？

《错误》，诗歌名，作者为台湾著名诗人郑愁予。

这首小诗轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人口的佳作。

全诗以江南的小城为中心意象，写思妇盼归人的情思，意境优美深婉，被誉为“现代抒情诗的绝唱”。

〖全文〗 我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你的心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客……〖简单翻译〗 《错误》描写了一个女子等候归人的心情变化过程。

时光悠悠，莲花开了又落了，她的心如“小小的寂寞的城”，封闭、沉闷、没有生气。

在这个“城”中——东风不来，柳絮不飞，向晚的街上已无人迹，她在失望中将心的门扉紧掩。

这时，街上传来达达的马蹄声，这声音给极度失望的她又带来新的希望。

但是这希望不过是一个“美丽的错误”，那并不是她盼望的归人，而只是一个过客。

【诗歌《错误》的作者简介】[编辑本段] 郑愁予，1933年出生于山东济南，抗战期间随母亲转徙内地各处，避难途中由母亲教读古诗词。

15岁开始创作新诗，不过，他说自己完全没有袭取古典诗的遗产，大家认为他的诗有古典的神髓，只是因为他有古典诗人的情操，但诗的语言主要是白话，表现的也主要是自己的生活体验。

他在1949年与家人迁往台湾，在中兴大学毕业后，在台湾出版第一本诗集《梦土上》，早期诗作多为关怀社会的诗。

1968年，35岁的郑愁予应邀赴美国爱荷华参加“国际写作计划”，1972年在爱荷华大学获创作艺术硕士学位，并留校在中文系任教，翌年转往耶鲁大学，在东亚语文学系当高级讲师，现任耶鲁驻校诗人及资深中文导师。

郑愁予为现代诗社主要成员，其诗歌以婉约见长，他的爱情诗更是清新婉约。

如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。

【诗歌《错误》的相关解读】[编辑本段]〖关于诗歌的中国性〗 初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。

这是一首绝对的中国诗，是一首属于中国人的诗，讲着一个永恒、美丽的中国的故事。

因此，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的。

郑诗大都以旅人为抒情主人公，被称为“浪子诗人”。

“我从小是在抗战中长大，所以我接触到中国的苦难，人民流浪不安的生活，我把这些写进诗里，有些人便叫我‘浪子’。

其实影响我童年的和青年时代的，更多的是传统的仁侠精神。

”（仁侠精神与浪子情怀的结合）他的诗歌在台湾传唱的程度，恐怕不亚于李后主、李商隐。

他的诗歌，一种是豪放、爽快、豁达的“仁侠”精神，酷似李白；一种则是曲折动人、情意绵绵、欲语还羞的婉约情韵，宛若李商隐。

两种气质充分显示了诗人深厚的古典文学修养。

正是这种修养使他避免了台湾现代派诗歌的缺点，把中国的传统意识和西方现代派的表现技巧结合得浑然一体，使他成为地地道道的 “中国的中国诗人”。

〖关于诗歌的主题〗 《错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。

诗中主人公“我”骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人“我”的归来。

然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。

所以，她的心“如小小的寂寞的城”，没有“东风”为她传递消息，没有满天飞舞的春天的“柳絮”；所以她的心是“小小的窗扉紧掩”，时刻留意着青石道上的“跫音”，甚至连帷幕也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。

刘禹锡《春词》中“新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁”与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄不露，又悠长深远。

终于“我”回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的，因为日盼夜盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了无限的失望。

因为“我”只不过是过路罢了，而不是“归人”。

这“美丽的错误”捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。

或许，有些人会把诗中的“我”理解为浪子无家可归的悲哀，而这种理解是未尝不可的。

处在那个动荡时代的台湾人的心态是一种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过客，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。

然而，由于政治缘故，他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。

不过，如果尝试把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁证。

如郑愁予《情妇》中“我想，寂寥与等待，对妇人是好的”和“因我不是常常回家大那种人”两行，皆表现出女子深守闺中，等待主人公归来的主题。

另一首诗《窗外的女奴》中“我是南面的神，裸着的臂用纱样的黑夜缠绕。

于是，垂在腕上的星星是我的女奴”亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中，空等着男子归来的凄凉心境。

〖关于诗歌的特色〗 总结起来，诗歌的特色主要有以下几点： （1）明快而不直露，含蓄而不晦涩，委婉地抒发了离愁别绪。

（2）诗歌的意象都是很传统的、中国的。

“东风”、“柳絮”、“青石街道”、“窗扉”、“春帷”等意象，营造出别...