含有哲理的诗句
一）哲理诗句 展开全部1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。
（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易《赋得古原草离别》）...
带有哲理的《古诗》
登鹳雀楼① 作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流②。
欲穷千里目，更上一层楼③。
题解：作者在这首诗中，运用极其浅显而朴实的语言，深刻地说明了两点哲理：一、站得高，才能看得远；二、事无止境，希望达到更高的目标，就必须不畏艰难，勇于登攀。
一般说来，诗忌说理。
但这是只是说，诗歌不能枯涩、生硬而抽象地议论。
相反，形象化的说理，常能给读者以某种哲理的启示。
便如王之涣的这首诗，巧妙地把道理和景物、情和事融为一体，水乳交融，使读者乍看并不觉得它是在言理，而细一玩味，却感到妙理无穷。
象这样的说理诗，由于成功地运用了形象思维来阐示哲理，更为读者所喜爱，故能历传不衰。
注释 ①、此诗一作朱斌诗。
鹳雀楼：清《一统志》；“山西蒲州（今山西省永济县，唐属河东道）府：鹳雀楼在府城西南城上。
旧志：旧楼在郡城西南，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。
”宋代沈括《梦溪笔谈》卷十五云：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条（山名），下瞰大河。
”雀：一作鹊。
②、此二句写景，言夕阳西下，黄河东流，景象壮阔。
引起下文说理。
③、此二句因景悟理，言寄深远。
穷：尽，尽目力所及。
...
两句含有生活哲理的古诗
【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。
我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。
割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。
（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。
研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。
对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。
首先，整体和部分相互依存、不可分割。
其次，二者相互影响、相互制约。
在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。
诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。
办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。
刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。
这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。
秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。
自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。
【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。
【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不...
含有哲理的古诗词
1曹操的日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。
《观沧海》 2曹操的另外两首名作 ，如《短歌行》中「周公吐哺，天下归心」 [对酒当歌，人几何] 3如《龟虽寿》言之「老骥伏枥，志在千里」都不错 你可以把这两首诗全篇看下 应该会有收获 4李白也写了很多句 比如抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁《宣城谢眺楼饯别校叔云》， 5刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”《酬乐天扬州初逢席上见赠》，（新事物发展创新必将战胜旧事物） 6将进酒 也是李白的 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
” 这个好 希望全文看 这个意思好 人生不用气馁 不要在白白等待机会了 比“少小不努力 老大徒伤悲”“莫等闲、白了少年头，空悲切。
”这类劝惜时的句子 更有深度 更有文韵 7踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 绝句 宋 夏元鼎 释 义 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村 陆游的 古意：山西村山环水绕，柳暗花明一派花园紧簇的景象。
现意用来比喻人在遇到困境时会生出许多希望 8金缕衣 作者：【杜秋娘】 年代：【唐】 体裁：【乐府】 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
这句有点像一开始李白那句吧 9白居易最出名的离离原上草 一岁一枯荣 野火烧不尽 春风吹又生 琵琶行里面的“同是天涯沦落人 相逢何必从相识” 10 “会当凌绝顶，一览众山小”杜甫的《望岳》 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在 读这首诗集会让我们情不自禁的想到“欲穷千里目 更上一层楼” 但两句话的意思截然不同 都很有哲理...
含有哲理的诗句十句！有5句要有意思！急！！！！！
（朱熹《观书有感》） 人有悲欢离合，为有源头活水来山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》） 欲穷千里目，更上一层楼。
（王之焕《登鹳雀楼》） 沉舟侧畔千帆过。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 问渠哪得清如许，并树前头万木春，月有阴晴圆缺。
（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（王安石《等飞来峰》） 海日生残夜，江春入旧年
含哲理的诗句有哪些？
一）哲理诗句 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。
（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、 采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。
（陶渊明《归园田居》） 2、 开轩面场圃，把酒话桑麻。
（孟浩然《过故人庄》） 3、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
（王安石《书湖阴先生壁》） 4、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（刘禹锡《陋室铭》） 5、 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、 黄发垂髫，并怡然自乐。
（陶渊明《桃花源记》） 7、 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
（陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、 尽信书则不如无书。
（孟子） 2、 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 3、 书读百遍，其义自见。
4、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（陆游） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹） 6、 书籍是人类进步的阶梯。
（高尔基） 7、 为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、 好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
（陶渊明《五柳先生传》） 9、 学而不思则罔，思而不学则殆。
（孔子） 10、 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。
（德—歌德） （四）奉献 1、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。
（李商隐《无题》） 2、 落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍《己亥杂诗》） 3、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅） 4、 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮） 5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。
（泰戈尔） 6、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 捧着一颗心来，不带半棵草去。
（陶行知） 8、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 9、 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（蜜蜂） 10、 我唯一的希望就是多有贡献。
（白求恩） （五）战争 1、 国破山河在，城春草木深。
（杜甫《春望》） 2、 烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫《春望》） 3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。
（《木兰诗》） 4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
（陈毅《梅岭三章》） 5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
（李贺《雁门太守行》） 6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 人不寐，将军白发征夫泪。
（范仲淹《渔家傲》） 8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。
（《左传-曹刿论战》） 10、 君子于役，不知其期。
（《诗经-君子于役》） 11、 听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
（杜甫《石壕吏》） 12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
（杜牧《赤壁》） （六）雄心壮志 1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（范仲淹《岳阳楼记》） 3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（苏轼《江城子-密州出猎》） 4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》） 5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
（岳飞《满江红》） 6、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
（曹操《观沧海》） 7、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 8、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（曹操《龟虽寿》） 9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
（李贺《南园》） （七）爱国 1、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
（陆游《十一月四日风雨大作》） 2、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
（李贺《南园》） 3、 天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武） 4、 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》） 5、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》） 6、 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（范仲淹《岳阳楼记》） 7、 位卑未敢忘忧国。
（陆游） 8、 以身殉国，何事不为？（陆游） 9、 了却君王天下事，赢得生前身后名。
（辛弃疾《破阵子》） 10、 宁做流浪汉，不做亡国奴。
（丰子恺） 11、 国破尚如此，我何惜此头。
（吉鸿昌） 12、 锦绣河山好收拾，万民尽做主人...
古诗中含有生活哲理的诗句有哪些？
《观书有感 》宋·朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
《琴诗》宋·苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
5、 《雪梅》宋·卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。
＂梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香＂，评价梅雪，恰如其分。
此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。
这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥）
关于哲理的古诗大全
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》近水楼台先得月，向阳花木易为春。
——苏麟《断句》菩提本无树，明镜亦非台。
——惠能《菩提偈》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——马致远《琵琶行 / 琵琶引》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——罗隐《蜂》今人不见古时月，今月曾经照古人。
——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》万事到头都是梦，休休。
明日黄花蝶也愁。
——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗·其五》世人结交须黄金，黄金不多交不深。
——张谓《题长安壁主人》酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐《乐游原 / 登乐游原》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》射人先射马，擒贼先擒王。
——杜甫《前出塞九首·其六》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难·其一》人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——杜荀鹤《小松》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——朱熹《春日》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——卢梅坡《雪梅·其一》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
——王籍《入若耶溪》不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——陆游《冬夜读书示子聿》宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
——李白《上李邕》莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
——李白《将进酒》世事短如春梦，人情薄似秋云。
——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》世间行乐亦如此，古来万事东流水。
——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
含有哲理的古诗句
深刻地说明了两点哲理：一、站得高，才能看得远；二、事无止境。
③，希望达到更高的目标，常能给读者以某种哲理的启示，就必须不畏艰难，却感到妙理无穷，勇于登攀。
一般说来。
便如王之涣的这首诗登鹳雀楼① 作者，水乳交融，使读者乍看并不觉得它是在言理，由于成功地运用了形象思维来阐示哲理，唐属河东道）府，前瞻中条（山名），下瞰大河：鹳雀楼在府城西南城上。
旧志，景象壮阔。
引起下文说理，诗歌不能枯涩、生硬而抽象地议论。
”雀：一作鹊。
②、此二句写景，言夕阳西下，黄河东流，巧妙地把道理和景物。
题解：作者在这首诗中，运用极其浅显而朴实的语言：“河中府鹳雀楼三层。
象这样的说理诗，黄河入海流②。
欲穷千里目，更上一层楼③。
”宋代沈括《梦溪笔谈》卷十五云；“山西蒲州（今山西省永济县，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名：旧楼在郡城西南。
相反，形象化的说理、此二句因景悟理，更为读者所喜爱，而细一玩味、情和事融为一体，诗忌说理。
但这是只是说：王之涣 白日依山尽，故能历传不衰。
注释 ①、此诗一作朱斌诗。
鹳雀楼：清《一统志》
一首带有哲理的古诗
任君抉择《过松源晨炊漆公店》（宋杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
《雪梅》（宋卢梅坡）梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《题西林壁》（宋苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《琴诗》（宋苏轼）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？《观书有感》（宋朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。