诗经小雅的的小宛篇中“螟蛉有子,蜾蠃负之”准确的翻译是什么？
《诗经·小雅·小苑》有云，“螟蛉有子，蜾蠃负之”。
按陆机的说法，“螟蛉者，桑上小青虫也，似步屈，其色青而细小。
或在草莱上。
蜾蠃，土蜂也，似蜂而小腰，取桑虫负之于木空中，七日而化为其子。
”《诗经》所据的民间传说，是说蜾蠃——这种细腰蜂——有雄无雌无法生殖，所以就捕获“螟蛉”的幼虫，将它哺育长大，以此传宗接代。
因此“螟蛉”在古代汉语里成为养子的代称，这也从反面说明，收养者正如同蜾蠃，并不纯粹出于慈悲心肠。
尤其是在现代社会福利制度普及之前，在大多数场合，收养别人子女，其主要动机是为自己老来有所依靠；虽然螟蛉儿未必真能延续家族香火，但是年老之后需要有人奉养时，有养子当然就有了一条相对比较可靠的后路。
也有更低调的追求，只为百年之后，坟头上有人烧一炷香撒几张纸钱。
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有哪些诗词名句
展开全部 . 1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
（诗经） 2.殷鉴不远，在夏后之世。
（诗经） 3.他山之石，可以攻玉。
（诗经） 4.黄钟毁弃，瓦釜雷呜。
（屈原） 5.言者无罪，闻者足戒。
（毛诗序） 6.老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 7.捐躯赴国难，视死忽如归。
（曹植） 8.山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
（曹操） 9.蜀道之难，难于上青天。
（李白） 10.万里赴戎机，关山度若飞。
（木兰诗） 11.何以解忧，唯有杜康。
（曹操） 12.杞国无事忧天倾。
（李白） 13.菊残犹有傲霜枝。
（苏轼） 14.刑天舞干戚，猛志固常在。
（陶渊明） 15.采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明） 16.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。
（陶渊明） 17.奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明） 18.盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人。
（陶渊明） 19.山随平野近，江入大荒流。
（李白） 20.清水出芙蓉，天然去雕饰。
（李白） 21.读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 23.前不见古人，后不见来者。
（陈子昂） 24.谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 25.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾） 26.海上生明月，天涯共此时。
（张九龄） 27.野旷天低树，江清月近人。
（孟浩然） 28.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫） 29.烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫） 30.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 31.星垂平野阔，月涌大江流。
（杜甫） 32.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（杜甫） 33.穷年忧黎元，叹息肠内热。
（杜甫） 34.露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫） 35.野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易） 36.大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维） 37.明月松间照，清泉石上流。
（王维） 38.两句三年得，一吟双泪流。
（贾岛） 39.圣人不利己，忧济在元元。
（陈子昂） 40.少壮不努力，老大徒伤悲。
41.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
（刘禹锡） 42.本是同根生，相煎何太急。
（曹植） 43.鸟宿池边树，僧敲月下门。
（贾岛） 44.无意苦争春，一任群芳妒。
（陆游） 45.竹死不变节，花落有余香。
（唐，邵谒） 46.江流天地外，山色有无中。
（王维） 47.蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。
（王维） 48.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（陶渊明） 49.夕阳无限好，只是近黄昏。
（李商隐） 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。
（李清照） 51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
（孟浩然） 52.草木有本心，何求美人折。
（张九龄） 53.黄金若粪土，肝胆硬如铁。
（石达开） 54.疾风知劲草，板荡识忠臣。
（李世民） 55.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥） 56.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
（苏轼） 57.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡） 58.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（柳永） 59.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
（白居易） 60.天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。
（白居易） 61.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易） 62.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
（唐，许浑） 63.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫） 64.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 65.三山半落青天外，一水中分白露洲。
（李白） 66.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
（杜秋娘） 67.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
（龚自珍） 68.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
（韩愈） 69.千呼万唤始出来，犹抱琵琵半遮面。
（白居易） 70.江山代有才人出，各领风骚数百年。
（清，赵翼） 71.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄） 72.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
（谭嗣同） 73.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
（宋，苏麟） 74.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（李白） 75.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（杜甫） 76.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（杜甫） 77.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
（白居易） 78.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（王维） 79.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
（李商隐） 80.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（李商隐） 81.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 82.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
（李贺） 83.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（刘禹锡） 84.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡） 85.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
（刘禹锡） 86.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（杜牧） 87.空床卧听风吹雨，谁复挑灯夜补衣。
（宋，贺铸） 88.春风又绿江南岸，明月何时照我还。
（王安石） 89.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 90.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（宋，叶绍翁） 91.春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（唐，张若虚） 92.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
（唐，韩） 93.春潮带雨晚来急，野流无人舟自横。
（韦应物） 94.相见时难别亦难，东风无力百花残。
（李商隐） 95.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（屈原） 96.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（王昌龄） 97.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
（于谦） 98.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
（高适） 99.莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
（明，王慕）...
求自有一番境界的名句或篇章（可选自诗词、文章、小说、典故、歌词...
五七、千里江山图 “大鹏一日乘风起， 扶摇直上九万里。
” 五千年里数骄子： 武羞霸王， 文怒苏轼。
龙飞凤舞挥巨笔， 天下第一！ 忽闻天外雷声急， 生灵亿万齐欢喜。
为赴大义轻生死： 生命不息， 奋斗不止。
多少豪情在诗集？ 天开地辟！ 后记 诗潮澎湃 有涯沧海，无涯胸怀。
乱世诗狂，盛世英才。
历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。
今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！ 读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。
好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。
大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。
字字句句落地有声，振聋发聩。
自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。
伟哉！《诗词三百首》。
读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！ 壮哉！《诗词三百首》。
读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！ ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道，恒久不已。
利有攸往，终则有始。
——《周易》 《诗词三百首》真真写煞，真真写绝。
不能不让人们引为知己，叹为观止。
与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。
她的每一个字，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。
她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是作为一个平民的血与泪的痛苦结晶；作为一个战士的生与死的真实写照；作为一个学者的灵与肉的慷慨独白；作为一个游子的爱与恨的情感升华。
她叩响世纪之门，奏起时代弦律，歌唱美好生活。
最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。
前世不忘，后世之师。
读了《诗词三百首》，能够使人想起一段难忘的岁月。
是为跋。
——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明，精彩纷呈。
物华天宝，人杰地灵。
《诗词三百首》能够再版，又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽，实现了多少人多少年的梦想。
最终使优秀的传统得到继承，使崇高的精神得到发扬，使伟大的人格得到尊重。
简而言之，是大势所趋，是民心所向，是众望所归。
通过《诗词三百首》，我们可以体会到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰辛；感受到“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励”的勇气；领略到“自信人生二百年，会当击水三千里”的激情。
《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。
曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。
今天，我们再一次读到她，除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外，还能够找回那种久违了的自豪与欣慰，其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。
——李正刚 《诗词三百首》鉴赏： 诗姿妖娆 太离谱了，太破格了。
太逍遥了，太超脱了。
能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自由的空间。
中国的历史是由人民群众创造的，中国的诗词同样也是由人民群众创造的，《诗词三百首》也不例外。
她对钦定的东西向来就不感兴趣，甚至于不屑一顾。
据说康熙钦定的诗律词谱，执行得最好的是他的孙子乾隆，作过万余首衙制诗词，然而这么“宝贵”的东西，早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净，岂不可惜？《诗词三百首》说出了自己想说的话，写出了自己想写的诗，作出了自己想作的词，本无意标新立异，只是顺其自然而已。
释放也罢，发泄也罢，都是以自己的方式表达自己的感情，有何不可？（雪松） 好诗多磨 天下大众，和而不同。
童年读之，童心不平。
壮年读之，壮志豪情。
老年读之，老泪纵横。
《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累；是丰厚历史的沉淀；是多彩人生的浓缩；是天地精华的提炼。
非智者不能窥其门径，非仁者不能望其项背。
过去，她是一座桥梁，一条纽带，一种载体；现在，她是一种主流，一种方向，一面旗帜；将来，她会变成一段回忆，一段历史，一个标志。
这是不以某个人、或者说某些人的意志为转移的。
（王怀军） 诗心永驻 至柔动刚，至静德方。
得主有常，万物化光。
在你的神韵中，我们获得了永恒；在你的圣律中，我们拥有了完美。
你的《阳春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》浅吟低唱；《日、月、星、辰》交相辉映；《风、霜、雨、雪》含情脉脉；《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗；《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。
（徐晓东论《诗词三百首》） 诗野开阔 独立不惧，遁世无闷。
水流行险，不失其信。
《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。
因为你象蓝天一样胸怀宽广；象大地一样包容万物；象高山一样坚韧不拨；象大海一样吸纳百川。
（翟奉勤） 诗境高远 翩翩不富，皆失实也...
螟蛉之子是什么意思,有什么典故
我国古代诗经中有“螟蛉之子、螺蠃负之”的说法，说有一种叫蜾蠃的小虫，只有雄的，没有雌的，只好把螟蛉衔回窝内抚养。
后人根据这个典故，把收养义子称为螟蛉之子。
南北朝时医学家陶弘景，不相信蜾蠃无子，决心亲自观察以辨真伪。
他找到一窝蜾蠃，发现雌雄俱全。
这些蜾蠃把螟蛉衔回窝中，用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死，然后在其身上产卵。
原来螟蛉不是义子，而是用作蜾蠃后代的食物。
通过有针对性的观察，揭开了千年之谜。
如履薄冰的诗句
小宛[作者] 佚名 [全文] 宛彼鸣鸠，翰飞戾天。
我心忧伤，念昔先人。
明发不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。
彼昏不知，壹醉日富。
各敬尔仪，天命不又。
中原有菽，庶民采之。
螟蛉有子，蜾蠃负之。
教诲尔子，式谷似之。
题彼脊令，载飞载鸣。
我日斯迈，而月斯征。
夙兴夜寐，毋忝尔所生。
交交桑扈，率场啄粟。
哀我填寡，宜岸宜狱。
握粟出卜，自何能谷？温温恭人，如集于木。
惴惴小心，如临于谷。
战战兢兢，如履薄冰。
形容“螳螂”的诗句有哪些？
1、《论螳螂形》年代： 宋 作者： 贾似道首短身长何足用，羽翅好是航船。
若还六足尽尖长，此是螳螂最堪用。
2、《赞张英玉蝉惊螳螂图》年代： 宋 作者： 姚勉一螳踉蹲上枯柳，一螳欲上鼓剑走。
惊蝉侧翅着树枝，性命几成落渠手。
物生远害当知几，不知犹可况已知。
千枝何处无风露，莫曳残声急飞去。
3、《螳螂捕蝉诗》年代： 宋 作者： 袁甫鸣蜩善择木，木美叶敷腴。
国于美荫中，自庆无他虞。
螳螂伺其便，欲进复趦趄。
怒臂俄一施，捕取如囚拘。
委身膏利吻，性命缠须臾。
均之细微物，一何强弱殊。
蜩科汝无识，自知其过欤。
物在宇宙间，谨默酒安居。
今汝独聒聒，书夜长喧呼。
汝闹力不足，彼静智有余。
胜负此决，谁谓汝非辜。
螳螂即得意，自谓零点良图。
那知仅一饱，燕鹊已窥觎。
出尔反乎尔，胡能独全躯。
乃知祸与福，不系巧与愚。
晓晓固不免，默默复何如。
置之不足道，燕坐观厥初。
4、《晚钟》年代： 现代 作者： 马一浮螳螂缘蜩枝，黄雀伺其后。
少年挟弹来，四物同机彀。
5、《演雅》年代： 宋 作者： 黄庭坚桑蚕作茧自缠裹，蛛蝥结网工遮逻。
燕无居舍经始忙，蝶为风光勾引破。
老鶬衔石宿水饮，穉蜂趋衙供蜜课。
鹊传吉语安得闲，鸡催晨兴不敢卧。
气陵千里蝇附骥，枉过一生蚁旋磨。
虱闻汤沸尚血食，雀喜宫成自相贺。
晴天振羽乐蜉蝣，空穴祝儿成蜾蠃。
蛣蜣转丸贱苏合，飞蛾赴烛甘死祸。
井边蠹李螬苦肥，枝头饮露蝉常饿。
天蝼伏隙录人语，射工含沙须影过。
训狐啄屋真行怪，蠨蛸报喜太多可。
鸬鹚密伺鱼虾便，白鹭不禁尘土涴。
络纬何尝省机织，布谷未应勤种播。
五技鼯鼠笑鸠拙，百足马蚿怜跛鳖。
老蚌胎中珠是贼，醯鸡瓮里天几大。
螳螂当辙恃长臂，熠燿宵行矜照火。
提壶犹能劝沽酒，黄口只知贪饭颗。
伯劳饶舌世不问，鹦鹉才言便关鏁。
春蛙夏蜩更嘈杂，土蚓壁蟫何碎琐。
江南野水碧于天，中有白欧闲似我。
高分觅高人解签“插梅寄柳神仙计,两物生成共一枝；不如冥蛉能有子...
你的后两句字似乎打错了，应该是“不如冥蛉能有子，得逢果赢负为儿。
”冥蛉应为螟蛉，果赢应为蜾蠃。
最早出自《诗经·小雅·小苑》的诗句“螟蛉有子，蜾蠃负之”。
说有一种叫蜾蠃的小虫，只有雄的，没有雌的，只好把螟蛉衔回窝内抚养。
后人根据这个典故，把收养义子称为螟蛉之子。
南北朝时医学家陶弘景，不相信蜾蠃无子，决心亲自观察以辨真伪。
他找到一窝蜾蠃，发现雌雄俱全。
这些蜾蠃把螟蛉衔回窝中，用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死，然后在其身上产卵。
原来螟蛉不是义子，而是用作蜾蠃后代的食物。
这两句的字面意思是螟蛉之子遇到了生父母蜾蠃也应羞愧于自己只知养父母螟蛉，而不知亲生父母。
名人的故事！！！要450字的
几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。
他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。
途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。
到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。
他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
认真地学，反复地读 毛主席从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。
他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。
通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。
《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。
他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。
一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。
他批注的版本，现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。
《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。
《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。
许多章节和段落还作了批注和勾画。
不动笔墨不看书 几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。
毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。
无所不读 毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。
在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。
中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。
从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。
他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。
他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。
毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。
他是一个真正博览群书
写出古代 名人勤学的故事
凿壁偷光 汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。
只有晚上，他才能坐下来安心读书。
不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。
匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。
匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。
他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家，有很多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。
他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。
只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。
”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
[篇后一语] 这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。
他赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。
———————————————————————————— 巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。
读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢？巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。
我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。
我的脑子不肯休息。
它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。
” 原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。
这样有许多好处： （1）不受条件限制，可以充分利用时间。
巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。
当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。
托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。
另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。
他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。
人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读？他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。
”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。
（2）温故而知新。
通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。
每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
（3）能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。
巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。
一直到死，人都需要光和热。
” ________________________-------------------------- 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。
”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。
11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。
”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。
顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。
他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。
他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。
他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
------------------------------------------------------ 毛主席怎样读书？ 特殊爱好 几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。
他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时...
求元好问的古诗
展开全部元好问五言古诗 颍谷封人庙泄泄颍谷云，瀜瀜颍川水。
封君去我久，水云自清美。
人言君善谏，微意得郑子。
特于悔悟时，一语发天理。
大孝动天地，土苴及顽鄙。
反身而未诚，善谏且败矣。
如何千载下，乃与茅焦比？我行颍川道，永念负甘旨。
愿作珝尾鲂，因之日千里。
赠答刘御史云卿四首其一旧闻刘君公，学经发源深。
骅骝万里气，圣途已骎骎。
大梁语三日，副我夙所钦。
濂溪无北流，此道日西沈。
百年牛山木，不复秀穹林。
南风虽寥寥，闻弦犹赏音。
独怜夸毗子，一我无古今。
共学君所贪，适道我岂任。
相酬无别物，徒有好贤心。
其二阿京吾所畏，早生号能文。
初无王家癖，声光自流闻。
此行不虚来，得接大小君。
信知珠玉渊，足当羔雁群。
君家有箕裘，圣学待册勋。
但使本根在，枝叶复何云？殷勤五色笔，未用摧千军。
其三学道有通蔽，今人乃其尤。
温柔与敦厚，扫灭不复留。
高蹇当父师，排击剧寇雠。
真是未可必，自私有足羞。
古人相异同，宁复操戈矛。
春风入万物，枯枿将和柔。
克己未有加，归仁亦何由。
先儒骨已腐，百骂不汝酬。
胡为文字间，刮垢搜瘢疣。
吾道非申韩，哀哉涉其流。
大儒不知道，此论信以不。
我观唐以还，斯文有伊周。
开云揭日月，不独程张俦。
圣途同一归，论功果谁优？户牖徒自辟，胶漆本易投。
九原如可作，吾欲起韩欧。
其四老鹤何许来，澹与孤云同。
相值太虚室，悠然复西东。
圣学要深谈，惜君别匆匆。
何时沂水上，同咏舞雩风。
送钦叔内翰并寄刘达卿郎中、白文举编修二首其一忽忽岁云暮，烈烈风霜威。
举头望长安，游子从此归。
我有平生怀，爱君如连枝。
半年姜肱被，所乐良不赀。
尚恨人事异，离合无定时。
送君酒一杯，侑以弹铗辞。
上言行路难，下言长相思。
其二六月渡盟津，十月行汜水。
风涛脱沉舟，冰雪危堕指。
孝子在中野，永念负甘旨。
家贫亲已老，形瘵心欲死。
古称季路孝，负米曾百里。
顾作鲤与鲂，宁当怨珝尾。
君归不可缓，献寿迫岁始。
遥知慈母心，已为乌鹊喜。
其三一年不制衣，春服犯霜风。
一日仅两食，肠胃不得充。
生平万里气，顿入低回中。
田夫怒攘臂，缩首甘盲聋。
老兵赐颜色，欢喜无所容。
求索厌朋友，劳苦惭仆僮。
无聊复无聊，又复招灾凶。
我有一樽酒，浇君块磊胸。
君年始三十，白发成一翁。
顾以寸心微，受此百虑攻。
君穷复何辞，不见闲闲公。
文章二百年，不救四壁空。
其四君性我所谙，我心君所知。
凡我之所短，君亦时有之。
谋事恨太锐，临断恨太迟。
持论恨太高，徇俗恨太卑。
人道自近始，贫富理不齐。
君自不得饱，欲疗何人饥。
乞醯乞诸邻，圣哲有明讥。
被发救乡人，智者所不为。
且如与人交，交有非所宜。
白黑不复择，豁豁倾心脾。
泛爱岂不可，后悔终自贻。
又如与人言，宁复无失辞。
刺口论成败，白眼谈歌诗。
世故彀黄闲，能不发其机。
闻君作损斋，似觉豪华非。
惩忿与窒欲，百年有良规。
与子各努力，岁晚以为期。
其五古人遥相望，每恨不同时。
同时得古人，欢乐良在兹。
君归岂不佳，交游满京师。
门前车马来，笑言慰所思。
细话洛阳事，高咏嵩山诗。
宫壶发新篘，宫梅耿幽姿。
故应刘与白，亦复念微之。
饮酒五首襄城作其一西郊一亩宅，闭门秋草深。
床头有新酿，意惬成孤斟。
举杯谢明月，蓬荜肯相临。
愿将万古色，照我万古心。
其二去古日已远，百伪无一真。
独余醉乡地，中有羲皇淳。
圣教难为功，乃见酒力神。
谁能酿沧海，尽醉区中民。
其三利端始萌芽，忽复成祸根。
名虚买实祸，将相安足论。
驱驴上邯郸，逐兔出东门。
离官寸亦乐，里社有拙言。
（原注）“离官寸亦乐”，晋俚谚云然。
其四万事有定分，圣智不能移。
而于定分中，亦有不测机。
人生桐叶露，见日忽已晞。
唯当饮美酒，傥来非所期。
其五此饮又复醉，此醉更酣适。
徘徊云间月，相对澹以默。
三更风露下，巾袖警微湿。
浩歌天壤间，今夕知何夕？后饮酒五首阳翟作其一少日不能觞，少许便有余。
比得酒中趣，日与杯杓俱。
一日不自浇，肝肺如欲枯。
当其得意时，万物寄一壶。
作病知奈何，妾妇良区区。
但愧生理废，饥寒到妻孥。
吾贫盖有命，此酒不可无。
其二金丹换凡骨，诞幻若无实。
如何杯杓间，乃有此乐国。
天生至神物，与世作酣适。
岂曰无妙理，滉漾莫容诘。
康衢吾自乐，何者为帝力。
大笑白与刘，区区颂功德。
其三客从崧少来，贻我招隐诗。
为言学仙好，人间竟何为？一笑顾客言，神仙非所期。
山中如有酒，吾与尔同归。
其四酒中有胜地，名流所同归。
人若不解饮，俗病从何医。
此语谁所云？吾友田紫芝。
紫芝虽吾友，痛饮真吾师。
一饮三百杯，谈笑成歌诗。
九原不可作，想见当年时。
其五饮人不饮酒，正自可饮泉。
饮酒不饮人，屠沽从击鲜。
酒如以人废，美禄何负焉。
我爱靖节翁，于酒得其天。
庞通何物人？亦复为陶然。
兼忘物与我，更觉此翁贤。
德禅师清凉草堂旧隐伊陆巷，把茅入宴息。
新居兰若峰，老屋补漏坼。
钟鱼有胜气，瓶锡无滞迹。
回头仙人队，谈笑初未隔。
结草几成坏，逆旅谁主客？道人皞许许，一笑山月白。
多生负诗债，秋物苦催索。
遥知得新句，崧少为动色。
（原注）上人旧隐伊阳，伊阳有伊陆巷。
仙人队者，女几山诸峰名。
少林云林入清深，禅...