最经典的古诗词,背后感人故事你知多少
有些妙言诗佐，字字珠玑、让人动容……然而在这一句句绝美的诗词背后，都有一段凄美的经历。
一君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这是李商隐一首脍炙人口的绝句。
据说是诗人在巴蜀的某个雨夜写给自己远在长安的妻子。
李商隐的妻子王氏，是王茂元的女儿。
我们不知道这份爱情对于政治的影响，只知道李商隐背叛了对他有深恩的令狐綯父子，然后娶了王氏。
说得煽情一点。
他拿自己的过去，换来了这个女人。
说得功利一点，这曾是他仅有的维系。
无论怎么说，他是很爱她的。
而且，他所期待的”何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”已经永远不会到来。
因为几个月前，王氏便在长安孤独地死去。
二人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这首诗出自《木兰花令拟古决绝词》，是纳兰性德为安慰一位失恋的朋友所做。
当初两人订有私情，而后来女方迫于某压力，不得不另嫁他人，男方无法接受，所以作者他安慰自己的朋友接受现实，并引经据典说明感情的事自古如此，要多想开些。
…..三缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
元佑八年，苏轼被贬惠州。
惠州温都监有女名超超，年十六岁，非常仰慕苏轼，别人提亲都不愿意，说只愿嫁苏学士那样的人。
苏轼去惠州后，她每天晚上都去苏轼窗前听他读书赋词。
苏轼在惠州的这段时间里，两人情投意合。
三年后，苏轼再次因事被贬海南。
临行前，他想到自己此生可能都无法再回惠州，所以和温都监商量，欲安排超超嫁给自己的好友王公子，但超超坚决不同意。
苏轼走后，超超茶饭不思，很快郁郁而亡。
家人照她的遗愿，将她葬在白鹤峰下的一个沙丘旁，坟头朝向海南的方向。
几年后，苏轼得到赦令，第一时间立刻奔往惠州，却得到超超已死的消息。
四公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
元和年间，崔郊因家贫寄居在姑母家。
姑母家中有一使女容貌绝美，精通音律。
一段时间后，崔郊和使女相爱了。
然而姑母由于家境原因，将使女卖给了一位当地的长官。
长官很喜欢这个使女，给了四十万钱。
崔郊对她一直念念不忘，经常在长官的府门附近徘徊。
寒食节时，使女外出，昔日的恋人终于相见。
两人相对哭泣，临别时崔郊写下《赠婢》一诗。
还有很多，受字数限制，供参考。
10则经典文言文小故事及翻译,要极短的那种！！
32.李存审出镞教子【原文】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。
”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。
” 【参考译文】李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的.” 33.孙膑脱险【原文】孙膑尝与庞涓俱学兵法。
庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。
膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。
齐将田忌善而客待之。
【参考译文】孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。
庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。
孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。
齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。
齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。
齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。
34.陶母责子退鲊【原文】陶公少时，作鱼梁吏。
尝以坩鮓饷母。
母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” 【参考译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。
母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！ ”35.画鬼最易【原文】客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”日：“犬马最难。
”“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。
”夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。
故难。
鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。
【参考译文】有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。
” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。
” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。
41.【原文】子墨子怒耕柱子。
耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。
”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。
”子墨子曰：“我亦以子为足以责。
” 【参考译文】墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。
”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。
”墨子说：“我也以为你是负得起责任的。
” 42.唐太宗赐绢惩顺德 【原文】右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。
”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。
大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。
如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。
大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。
如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？” 43.陈万年父子 【原文】陈万年字幼公，沛郡相人也。
......善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。
......子咸字子康，年十八，以万年任为郎。
有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。
万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。
万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。
”万年乃不复言。
【参考译文】陈万年字幼公，是沛郡湘人.他擅长讨好别人，用尽全部家产去讨好远戚许、史家，特别是乐陵侯 史高. 陈万年的儿子陈咸字子康，十八岁，凭借陈万年做了侍郎。
他资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。
多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。
这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。
教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风.陈万年很生气，要拿棍子打他训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”...
推荐十条关于民俗风情的语文材料,如古诗词、小故事
1. 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
——唐·杜甫《春望》2. 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
——宋·李清照《夏日绝句》3. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
唐·王昌龄《出塞曲》4. 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
——唐·张志和《渔歌子》5. 社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。
在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的题咏。
至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。
6. 一个“十六”，一个“十八”，前后不一致。
鲁迅发现了这个“笔误”后，于1926年11月23日专门写了一封信，要求改正。
鲁迅在信中写道：“六斤家只有这一个钉过的碗，钉是十六或十八，我也记不清了。
总之两数之一是错的，请改成一律。
”7. 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
每年的农历五月初五，是中华民族古老的传统节日——端午节，为了弘扬和传承民族传统，各地都举行了各式各样的活动让人们更好的走进端午，弘扬传统。
8. “砰”的一声令响，龙舟比赛开始了。
各只船上立即响起了阵阵锣鼓声，桨手们在锣鼓声的指挥下奋力地划动手中的短桨。
只看见桨起桨落，龙舟如离弦的箭一般飞驰向前。
快到终点了，领头的两只龙舟上锣轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
—— 苏轼《浣溪沙端午》鼓声如雷鸣般响起，船上带头的那人也卖力地挥舞手中的两支小令旗来指挥龙舟的进退，岸上的助威声更是如潮水般汹涌，桨手们也越来越快地划动手中的短桨，整个场面如战斗般精彩。
9. 端午临中夏，时清日复长。
—— 李隆基《端午》10. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
—— 苏轼《浣溪沙端午》11. 粽包分两髻，艾束著危冠。
—— 陆游《乙卯重五诗》12. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
—— 苏轼《浣溪沙端午》13. 阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。
—— 张可久《卖花声怀古》
与古诗文有关的小故事有哪些
与古诗文有关的小故事---推敲贾岛初次参加科举考试，往京城里.一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门.”又想用“敲”字（来替换“推”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作.看到的人感到很惊讶.当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势.于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前.贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避.韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些.”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天.（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往....
关于孝的古诗、小故事、名人名言
展开全部 1】游子吟 【唐】孟郊 慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心， 报得三春晖。
2】二十四孝应该是指《二十四孝图》上所描绘的二十四个故事：01 孝感动天 传说中的远古帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。
舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。
02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
03 啮指痛心 曾参是孔子的得意弟子，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一日家中来客，母亲不见曾子，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便急忙背着柴返回家中，跪问缘由。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾子释然。
04 百里负米 仲由也孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。
”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也.” （《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲 郯子是春秋时期的人。
郯子父母年老时患眼疾，需要饮用鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲 老莱子是春秋时期楚国的隐士，为躲避世乱自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常常身穿五色彩衣，手持拨浪鼓，如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
12 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事...
有关爱情的经典故事,成语,古诗词,象征爱情的物品
展开全部 故事： 梁祝（梁山伯与祝英台）、 罗密欧与朱丽叶、 七夕鹊桥会（牛郎与织女） 白蛇传（许仙与白娘子）、 董永与七仙女 成语： 青梅竹马、 如胶似漆、 至死不逾、 两情相悦、 比翼双飞 古诗词： 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
中国古代古典名著的小故事
展开全部 项橐7岁懂礼 春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
一天，他们驾车去晋国。
一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路. 孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。
孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。
孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。
孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！” 孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”1.约法三章：（刘邦）乃封秦重宝财物府库，还军霸上。
召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。
吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。
与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。
馀悉除去秦法。
诸吏人皆案堵如故。
凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。
”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。
2.一鸣惊人楚庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：“有敢谏者死无赦！”伍举入谏。
庄王左抱郑姬，右抱越女，坐锺鼓之间。
伍举曰：“愿有进。
”隐曰：“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”庄王曰：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。
举退矣，吾知之矣。
”3问鼎中原楚庄王八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵於周郊。
周定王使王孙满劳楚王。
楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。
”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。
”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。
桀有乱德，鼎迁於殷，载祀六百。
殷纣暴虐，鼎迁於周。
德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。
昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
周德虽衰，天命未改。
鼎之轻重，未可问也。
”楚王乃归。
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【读古诗文的小故事为题,要500左右字】作业帮
蒹葭苍苍①，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央②。
（一章） 蒹葭萋萋③，白露未晞④。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻⑤。
溯游从之，宛在水中坻。
（二章） 蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中让⑥。
注解：①蒹，荻。
葭，苇。
多隆阿曰：“荻之高者不过五六尺，苇之高者至丈余；荻茎细如蒿梗，苇之大者则如小竹；苇之中实，荻之中空，二草之别在此也。
”②毛传：“逆流而上曰溯洄，顺流而涉日溯游。
”③萋萋，释文：“本亦作‘凄’。
”张慎仪曰：“《说文》：‘萋，草盛也。
”凄，雨云起也。
’此诗应以萋为正字。
”徐礅曰：“《四月》诗传：‘凄凄，凉风也。
’《绿衣》诗传：‘凄，寒风也。
’《蒹葭》当霜凝之候，凉风萧瑟，寒意凄其，既盛而将痱矣。
”据此，是读“萋”，可以读出景象；读“凄”，则并景中之情，或曰视觉中的感觉，亦可解得。
④毛传：“晞，干也。
”⑤毛传：“湄，水赚也。
跻，升也。
”郑笺：“言其难至如升阪。
”按湄，《尔雅·释水》：“水草交为湄。
”李巡注：“水中有草木交会曰湄。
”又毛传曰“水赚”者，胡承珙曰：“《说文》‘赚，崖也。
”崖，高边也。
’下文‘道阻且跻’，跻为升义，故此以‘水隒’见其高意。
”⑥毛传：“涘，厓也。
”郑笺：“‘右’者，言其迂回也。
”焦琳日：“道阻且长、且跻、且右，皆因溯游逆流之故，意中觉得必是如此，无认作真有别样阻滞也。
”李九华曰：“《尔雅》‘小洲曰渚，小渚曰址，小沚曰坻’，皆绝小之称。
” 读《蒹葭》会想到吴文英《踏莎行》中的“隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨”。
这原是梦窗词中的警句，而此中韵致总觉得是从《蒹葭》化出。
然而《蒹葭》之好，后人究竟不可及。
序称：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。
”真不知是从何说起。
朱熹之解，稍得其意：“言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。
然不知其何所指也。
”若赏鉴一派，说此篇则多有会心之言。
如陆化熙：“通诗反复咏叹，无非想象其人所在而形容得见之难耳。
一篇俱就水说，故以蒹葭二句为叙秋水盛时景色，而萧索凄凉，增人感伤之意，亦恍然见矣，兼可想秦人悲歌意气。
‘所谓’二字有味，正是意中之人难向人说，悬虚说个‘一方’，政照下求之不得。
若果有一定之方，即是人迹可至，何以上下求之而皆不可得哉。
会得此意，则连水亦是借话。
”如贺贻孙：“秋水淼茫，已传幽人之神，‘蒹葭’二句又传秋水之神矣。
绘秋水者不能绘百川灌河为何状，但作芦洲荻渚出没霜天烟江之间而已。
所谓伊人，何人也？可思而不可见，可望而不可亲。
目前，意中，脉脉难言，但一望蒹葭，秋波无际，露气水光，空明相击，则以为在水一方而已。
而一方果何在乎？溯洄、溯游而皆不可从也。
此其人何人哉？‘宛在’二字意想深穆，光景孤澹。
”“‘道阻且长’，‘宛在水中央’，皆可意会而不可言求，知其解者并在水一方，亦但付之想象可也。
” 《蒹葭》不是写“遇”，如《邶风·谷风》，如《卫风·氓》，如《齐风·东方之日》，而只是写一个“境”。
遇，一定有故事，境则不必。
遇多半以情节见意见情，境则以兴象见情见意。
就实景说，《蒹葭》中的水未必大，至少远逊于《汉广》。
就境象说，却是天长水阔，秋景无限，竟是同《汉广》一样的烟波浩渺。
“伊人”究竟是贤臣还是美女，都无关紧要，无论思贤臣还是思美女，这“思”都没有高尚或卑下的区别。
或者，这竟是一个寓言呢，正所谓“连水也是借话”。
戴君恩说：“溯洄、溯游，既无其事，在水一方，亦无其人。
诗人感时抚景，忽焉有怀，而托言于一方，以写其牢骚抑郁之意。
”诗人只是倔强于自己这一份思的执著，读诗者也果然觉得这执著之思是这样可珍贵。
若一定要为“伊人”派定身分，怕是要损掉了泰半诗思，虽然诗人之所思原是很具体的，但他既然把这“具体”化在茫茫的一片兴象中，而使它有了无限的“可能”，则我们又何必再去追索那曾经有过的惟一呢。
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四年级广告，广告语，歇后语，名人名句，古诗词，小故事，对联如下： 名人名言：天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武） 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 聪明出于勤奋，天才在于积累。
（华罗庚） 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
（爱因斯坦）对联：1.春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 2.一帆风顺年年好 万事如意步步高 3.百年天地回元气 一统山河际太平 4.百世岁月当代好 千古江山今朝新 广告语：字字含意韵，句句传真情。
举手投足间，别忘了我饥饿的大嘴巴。
天黑我照你，天亮你关照我。
把美的记忆带走，把美的心灵留下。
歇后语： 1.打开天窗—说亮话 2.大姑娘上桥—头一回 3.刀尖上翻跟斗—玩命 4.闭着眼睛买布—胡扯