都读Huan
古汉语常用字字典中只有huan的读音，而且也有“仍然”的解释，在古诗词中一律读huan
诗词入门基础：怎样读诗词
古诗词阅读赏析古诗词，必须读懂古诗词。
直接进行古诗词赏析训练往往难以奏效，不如先做阅读训练，然后引导学生赏析。
【阅读方法】一、读诗题。
古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。
如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。
《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。
二、读“明示”。
古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。
但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。
如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何在？风景依稀似去年。
”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。
“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。
这种情思产生的原因就在三、四句。
再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？长亭更短亭。
”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。
高考所选诗歌，大都是绝句律诗。
绝句一般是“卒章显志”。
第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。
律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。
诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。
古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。
但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。
意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。
如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。
联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。
人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。
注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。
它们对理解诗词具有一定的作用。
如2004年高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。
“①绿绮：古代名琴。
②流水：借用‘高山流水’典故。
③霜钟：《山海经？中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。
”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。
据此可推测理解本诗的基本内容。
五、读“有无”。
无中见有，有中见无。
古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。
如“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。
“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。
类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。
六、读类型。
读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。
如写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
【综合阅读示例】以上提供几条古诗词阅读的基本思路和方法，阅读时应全面观察，整体把握，综合分析，贯通诗意。
例一 征人怨（柳中庸）岁岁金河复玉关，朝朝策马与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
1、读诗题：即已明确了类型为“边塞诗”，主旨是“怨”。
2、读形象：“金河”“玉关”“青冢”“黑山”等，都是边塞地名，是“征人”生活和战斗的环境。
3、读“明示”：“怨”字已明示了情感基调、全诗主旨。
为何而“怨”？从“岁岁”“朝朝”看，调动频烦，戍边无期；从生活环境（形象）看，气候寒冷，景色单调。
4、读“有无”：年年岁岁，朝朝暮暮，只有紧张的备战，单调的生活；而无亲人团聚、天伦之乐，无耕读种织、故土温情……例二 送杜十四之江南 孟浩然荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫，日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
1、读诗题：交代了对象、去向、事件。
这是一首送别诗。
2、读“明示”：“断人肠”，表达送别时的心情：愁闷、无奈。
3、读形象，读“有无”：“荆吴”即诗题中“江南”；“水为乡”“春江”，抓住江南水乡的特点写；“渺茫”，一语双关，既写春江烟波浩渺，又写心情茫然惆怅。
人物形象：“何处泊”，既表现了友人的漂泊不定，又表现了诗人对他的担忧。
“天涯一望”写友人漂泊天涯，举目一望，不见诗人而“断...
读诗词应该怎么读才能读出精髓
一、首先关注诗歌的题目 在诗歌鉴赏中，对诗歌的题目进行关注，有时会获得出乎意料的帮助。
如李白的《送友人》这首诗的诗题就直白地告诉我们，这是一首送别友人的诗作，再对诗歌的内容细加分析，我们就清楚地理解诗歌表达的是诗人对友人真挚的惜别之情。
再如辛弃疾的《青玉案·元夕》，题名点明时间、地点，为我们理解内容作了铺垫。
白朴的《天净沙·秋》题名交代了作者所描写、咏叹的季节，为我们的分析指明了方面。
可见，分析诗歌不能忽略从题目入手。
二、其次关注诗歌的作者 诗歌作品是作者在特定时期思想感情的反映，它离不开诗人的生平经历、性格特点，也离不开产生诗作时具体环境和事件的刺激。
如王安石的《书湖阴先生壁》，这首诗是王安石在推行新法受到挫折，辞去宰相职务，回到金陵家中闲居时所作。
当时的王安石绝口不提国事，终日的游山玩水，关心农事。
诗歌描写了诗人所居住的乡间优美的自然景色和闲适的乡村生活，反映了诗人在辞去一切杂务退隐后的淡泊与宁静的心情。
不了解作者的这段经历，也许你就不能很好地理解作者在褪尽繁华过后的悠然与宁静，也许也就将这首诗当作是一首普通的描写山村景物的诗歌来赏析。
另外，分析诗歌，如果能对作者的风格有初步的了解，也会对我们鉴赏诗歌带来一定帮助。
如我们了解了苏轼“词开豪放一派”，那么理解《江城子·密州出猎》中作者志在杀敌卫国的爱国热情和豪迈的英雄气概就易如反掌了。
了解了李清照的词婉约凄切，那么理解《一剪梅》的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。
又有何难处呢？ 当然也应该注意的是，所谓风格，是指诗人写作的主调，并非没有例外。
比如苏轼是北宋豪放词派之首，但是他的诗作《饮湖上初晴后雨》却是写得清丽温婉。
三、再者用想象和联想手法去理解诗歌 诗人创作诗歌的重要手段是想象和联想，运用想象和联想来创造意象。
那么，要理解诗歌，也要凭借想象和联想。
这些想象和联想很可能对深入理解诗词有极大的推动作用。
如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”在理解这句诗句的时候，我们如果展开想象的翅膀，马上就会在眼前浮现出这样一幅景象“沉船旁边，有千舟扬帆驶过；老病倒下的枯干前，有万树郁郁葱葱”，再展开联想，作者不会只是在说“沉舟”和“病树”吧？对了，应该说的是作者本人对未来人生的一种信念。
再联系之前对仕宦沉浮、世事变迁的感慨，我们读出了作者情感的转变，也读出了作者在困境中坚忍不拔的意志。
关于读书的诗词
1、读书破万卷，下笔如有神——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》读过很多书以后，写文章的时候就会得心应手；既有了思路.2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时——颜真卿《劝学》年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。
3、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——越恒《劝学文》读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
4、万般皆下品，惟有读书高——汪洙《神童诗》意思是在古代只有读书才可以光宗耀祖，其它的都是低一等的，读书才可以夺取名利。
5、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——杜甫《柏学士茅屋》富贵必须勤苦努力才能得到；男儿想有所成就，就必须刻苦读书，学富五车。
7、十年未称平生意，好得辛勤漫读书。
——《客舍喜郑三见寄》唐·刘长卿十年来都过得愁苦难开怀，好在因为辛勤致学，广读诗书（今日才能够才能够及第做官）。
做官之后，不甚得意的快感，以及长期以来的对怀才难展的愁苦的感慨。
冬夜读书示子聿宋·.陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
古人做学问是不遗余力的。
终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。
从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
【观书有感】宋 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。
要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！诗的寓意很深，以源头活水比喻学习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。
“还”在古诗词中怎么读？都读huan吗
“还”在古诗词中的读法有两种：{huán};{hái}1. 当“还”读{huán}时的诗句有：人生如梦，一尊还酹江月”；乍暖还寒时候，最难将息”；一樽还酹江月，走马还寻去岁村。
意思都是“退身，返回”的意思。
2. 当“还”读”{hái}的诗句有：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”；待到重阳日，还来就菊花是”仍然”的意思。
区分“还”读{huán}还是读{hái}的方法：1. 读{hái}时，是副词 ；仍然、尚；更的意思；2. 读{huán}时，是动词 ；返回；偿还；顾、回头；若还、如其；“还”的读法需要根据诗句或者诗文的语境来判断读法，或是根据诗词的大意来推断读法。
怎样读诗
李小强教学目的和要求 1、了解诗歌，明确读诗的一般方法。
2、掌握一些诗歌常识。
教学重难点1、目标一教学用时：1课时 教学内容及程序 一、导入新课 由文学体裁的分类导入 二、新课指导 1、诗歌偏重于抒情言志。
情绪和情感是诗的基础。
2、读诗，要注意体会其中的感情内涵，区别这种感情是否积极向上，是否给人美感。
举例见课本。
●从诗的意象（诗人的意中之象）创造的具体氛围中，把握它所要暗示或启迪读者的东西。
●注意诗中的比喻、象征的内涵，避免理解上的实指性。
●读诗需要一种“猜测”的穿透力，要通过意象的表面呈现，找出它背后的深层意蕴。
3、读诗，还要学习诗歌精粹的语言。
诗歌的语言讲究精炼、优美、音乐性，讲究变化。
4、读诗，还要注意掌握一些诗歌常识。
●诗、词、曲都是广义的诗歌。
●从表达方式来看有叙事诗、抒情诗、说理诗；从形式上来看有格律诗、自由诗、散文诗。
●一般意义上的古诗可分为古体诗、近体诗。
近体诗中尤其要掌握律诗和绝句。
与古诗相对的是新诗。
体会诗的感情内涵 比喻、象征 学习诗歌精粹的语言。
掌握一些诗歌常识。
●诗、词、曲都是广义的诗歌。
●叙事诗、抒情诗、说理诗；格律诗、自由诗、散文诗。
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“去”的古音怎么读很多诗词中都有以“去”结尾的句
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。
接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
关于读书的读书的诗句
一、关于读书的古诗：1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） 2.力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
（宋 刘过《书院》）3. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
（宋 朱熹《观书有感》）4. 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《观书有感》） 5.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
（宋 陆九渊《读书》） 6.读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
（唐 韩愈《劝学诗》）...
野望一首诗中的音都怎么读
《中国诗词大会》突然火了 热闹过后你有勇气读这些诗词书目吗？ 最近，央视的《中国诗词大会》第二季突然火了！在综艺节目娱乐至死的大环境下，这个节目能够走红，产生热点话题效应，也算是一股难得的清流。
据说很多观众追看这个节目，还跟着节目答题。
女高中生武亦姝因为诗词对答如流，甚至被捧为满足所有幻想的才女。
不过，节目热闹一时，毕竟已经结束了。
如果对诗词不是出于三分钟的热情，而是真正有所兴趣的话，不妨静下心来读几本诗词著作。
艺绽君也是资深诗词爱好者，在此斗胆给大家推荐几本书。
从诗词入门，再渐入佳境，由浅入深，可能会让您对诗词产生别一番理解。
您可能会说，不会推荐安意如的《人生若只如初见》吧？哈哈，这类书就算啦！艺绽君怎么好意思推荐给大家呢！ 正如有人所言，“诗词大会”终究是竞技，而竞技类节目很容易产生“技术”的幻觉。
比如看了《我是歌手》就去KTV飚高音，看了《汉字听写大会》，就赶紧去背字典。
有言在先，我坚决反对两类人。
一类人就是看了“诗词大会”，赶紧跑回家背诗词，摇头晃脑、装模作样；另一类人则是自己不读书，却逼迫小孩去背诗词。
（这类家长该打三十大板！） 背点诗词，好不好？当然好。
但不是死记硬背，不是为了炫耀，人不应是复读机。
读诗词更多是感受其中的乐趣和文化内涵，丰富自身的精神生活。
像节目中参赛的快递员老曹，诗词让他的枯燥的工作生活多了一份色彩，同时也深深感染了周围人。
我想，即使他没有在比赛中胜出，也是真实动人的。
对大多数人来说，这才是读诗词的意义所在。
下面开始荐书啦~~ 入门级别 说到诗词入门级别的书，大家首先想到的肯定是《唐诗三百首》。
即便是读《唐诗三百首》，也有各种版本的问题。
艺绽君建议读中华书局出版的喻守真编注的《唐诗三百首详析》。
（虽然该书还有2005年的新版本，但艺绽君觉得1957年的这版封面真是好美▲） 而《宋词三百首》，名头不小，其实由于选词眼光不到位，还不如人民文学出版社的《唐宋词选》。
《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》也是比较通行、影响较大的书。
这两部本书入选的唐诗、宋词，数量比较多，赏析比较详细，发行量也很大，各大书店基本上都有售。
此外，马茂元编注的《唐诗选》，也是很有名的，汇集了堪称精华的五百首唐诗▼ 唐宋以外的诗词作品，可从人民文学出版社“中国古典文学读本丛书”中选择，比如《诗经选》《三曹诗选》之类，都是名家编选、校注，品质值得信赖。
再上层楼读了《唐诗三百首》《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》，可能会对唐诗宋词有了初步了解，不过对唐宋诗人当时的生活状态、历史背景比较难了解，更不用说他们的社交朋友圈和文化交流状况了。
比如，为何现代人也和李白、王维、杜甫一样有不少的烦心事，却为啥写不出和他们一样好的诗词来呢？这就可以看一下作家袁凌的书《在唐诗中穿行》（东方出版社出版）▼ 这本书很好读，文笔比较轻松。
在袁凌看来，唐代诗人与当下面对的困境是一脉相承的，因此选择用现代的视角重构唐代诗人的世界： “他们有欢乐有悲哀，有风雅也有困顿，而这种东西被我们忽略。
这本书的大量内容是每个诗人面对真实生活的态度，它不像王小波的传奇笔法，也不是张大春追慕诗人轶事。
你可以从唐诗中感受现代意识，现代人也可以理解唐代诗人的感受。
” 如果您还觉得不够满足，可以读一下文学批评家张定浩的著作《既见君子》▼ 该书从《诗经》、《古诗十九首》到魏晋、唐朝诗人，均娓娓道来。
文体很特别，混合了三种体裁：诗论、诗歌史及诗人传记、书写作者个人阅读经验的读诗记。
这本书各章节的标题，不是体裁、诗歌或绝妙好辞，而是曹子建、阮嗣宗、陶渊明这些古代诗人的姓名。
《既见君子》构建古人生命与今人生活的关系，让那些古代的诗歌和诗人，能够震荡我们今日的生命，照亮我们今天的生活与生命选择。
张定浩融汇古今，潇洒随性，文笔优美，读毕令人为之击节赞叹。
专业级别看了前面推荐的几本书，您还觉得不过瘾，恭喜您，您已经进入古典文学专业级别了！王国维的《人间词话》必须看。
这本书是经典著作，中华书局、上海古籍出版社的版本都不错。
读了这本书，对诗词境界应该有更深刻的体会了。
除了王国维的《人间词话》，《顾随诗词讲记》也不可错过。
《顾随诗词讲记》于2006年4月由中国人民大学出版社出版，是根据顾随的学生、著名诗词研究专家叶嘉莹20世纪40年代的课堂笔记整理而成的。
▼ 顾随生前籍籍无名，但其学贯中西，讲起课来旁征博引，给听课者极深的审美感受与启迪。
叶嘉莹曾经多次聆听顾随讲授的课程，每次都受益匪浅。
她曾说： 我自己虽自幼即在家中诵读古典诗歌，然而从来未曾聆听过像先生这样生动而深入的讲解，因此自上过先生之课以后，恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启，始脱然得睹明朗之天光，辨万物之形态。
现在各类诗词鉴赏的书籍层出不穷，良莠不齐，但顾随的《顾随诗词讲记》无疑站在了一个高处。
顾随多有独到见解，比如认为曹操若事业上失败了，那么他的诗一定会更...