苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

扩展资料：

东坡肉的来历

我国宋代大文学家苏试，因为写诗得罪了朝廷而被降职，下派到湖北黄州，到了黄州后，他自称为“东坡居士”。

“居士”是对那些住在家里的佛教徒的称呼。居士信佛，但可以不受佛教一些戒律的限制，所以自称“东坡居士”的苏轼虽然看破红尘进入佛门，但肉还是可以吃的。当过大官的他，仍爱好美食，却没有心情去酒楼饭店，便亲自动手来烹调了，由此排遣寂寞与烦闷。

文人出身的苏东坡是个手不释卷酷爱书画的才子，他既要烹调美食，又要写写画画，为了兼顾，他采取用文火炖肉的办法，以便一边照看火候，一边写他的文章或者摆弄他的画笔。在多次实践之后，他总结了一个最佳的烹调方案，使他享受了无穷的乐趣。

在黄州这段时间里，苏东坡还提笔写了一首“食猪肉”的诗歌，说明他当时的体会与心境：

黄州好猪肉，价钱如粪土。

富者不肯吃，贫者不解煮。

慢着火，少着水，火候足时它自美。

每日起来打一碗，饱得自家君莫管。

由于“苏东坡”这篇“食猪肉”诗歌的传播，他的这套独特的炖肉方法也被人们看好，老百姓使用他的名字命名，“东坡肉”也就流传下来，直到今天，仍然受到食客们的喜爱。

参考资料：

百度百科-苏轼

苏轼诗词优秀作文片段200字

苏轼是一个豁达的人，喜欢游山玩水.苏轼每到一个贬戍的地方，就放开胸怀，尽情走进深山，走下河滩，寻找一种解脱.与其说游山玩水不如说是为了一种解脱.在山水间，不仅仅看见的是美丽和寂然，而是寻找心中的寄托和独自的思.不断的思考人生的问题，着使得他能够忘记或暂存痛苦，寻求解脱.其中从孤傲到成熟就是在山水中得到实现. 接受佛教思想.佛教的创始人释迦牟尼自从出生到圆寂到成佛总是带有神秘的色彩.当然佛教的理念力量也一直影响着世人.佛教叫人向善，追求直着.不去介绍佛家思想了.苏轼在流放的路上寻访高僧，接受了佛家思想，逐渐佛理化了自己哀愁和痛楚.就是说佛家思想再人生最绝望的时候是最有效果，当然大文豪也是如此.苏轼也叫苏居士，所谓居士不是指文人而是指接受佛家思想的俗家弟子.苏轼作居士近半生，许多的诗词都是有丰富的哲理.正是这种接受的佛家思想他才寻找到了自己的解脱，作到所谓的乐观，豁达. 喜交朋友，不论出身，而且赤子之心.流放到哪里就会朋友遍地，从农民到文人到侠客官员.还有许多的朋友长途跋涉到海南寻找他.可见其赤子之心.交朋友在乎信任，他信任朋友不猜疑，深的朋友信任爱戴.因此再危难的时候总有许多人帮助他，他也能够快乐的度过艰苦的生活. 以上是苏轼的豁达之道.从某个角度分析，文人是矛盾的，苏轼也是.接受了佛家思想的人，对待名利淡泊但是心中会存有丝丝消极.这与佛家思想的趋向不无关系.所以表面淡然豁达，内心虔诚淡泊，消极.似乎矛盾但是实质上是相通相容的.接受佛家思想的人必然有佛性的趋势或遵循佛家的理念，所以必然产生淡泊名利，但是也就产生了消极的概念.总之苏轼的豁达是矛盾的综合体，豁达是外显出来的，消极淡泊在心中.

苏轼的 浣溪沙 200字

《其一》簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。

牛衣古柳卖黄瓜，酒困路长惟欲睡。

日高人渴漫思茶，敲门试问野人家.。

《其二》游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

《其三》元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山 。

细雨斜风作小寒。

淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

《其四》风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。

沈郎多病不胜衣。

沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。

此情惟有落花知！

苏轼生平简介（200字以内）

苏轼（1037~1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉山）人，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。

嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。

授大理评事，签书凤翔府判官。

熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。

与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。

迁知密州（今山东诸城），移知徐州。

元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置。

哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。

元佑四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。

元佑八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。

徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

豪放派代表人物。

他与他的父亲苏洵（1009~1066）、弟弟苏辙（1039~1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

他还是著名的唐宋八大家之一，作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。

...

有没有苏轼的十首古诗（带写作背景、注释和200~300字的赏析）

、念奴娇 赤壁怀古这是苏轼最有名的词，当时他被贬为黄州团练，心情郁闷，就跑到当年赤壁大战的地方旅游。

想起周瑜当年20几岁就作为江东大都督统领十万军队打赢曹操，火烧赤壁，是多么青春得志啊。

而转看自己，头发都花白了才做了个县城里的派出所所长，实在是郁闷至极。

于是写词自嘲，顺带表达出唯恐天下不乱的意思。

2、水调歌头 明月几时有据说这是苏轼写给自己美女学生婵娟的爱情词。

当时他已经是到了猥琐大叔的年纪，却被学生婵娟的美色所迷惑。

八月十五那天他没有和家人团聚，却跑到了一栋高楼的天面上，对着月亮长啸起来。

他在词里赞扬了婵娟和嫦娥一样美貌，羡慕月亮里才过一天，人间就已经过了一年。

他觉得他应该追随嫦娥（当然啦，这只是比喻，他其实是想追随婵娟）乘风而去，到千里之外去共度中秋节，但是又怕广寒宫里太冷（当然啦，是怕和婵娟混在一起后别人冷言冷语）。

最后词里写道直到深夜他都没有睡意，祈求上天再给他500年，身旁死得没有一个人认识他了，他就可以名正言顺了。

3、饮湖上初晴后雨有段时间苏轼到杭州做官，你懂的，苏杭美女是天下第一美。

所以他经常会到西湖上喝酒顺带看妇女在湖边走动。

你懂的，那时和现在不一样，看到美女就可以上去侃价，所以他只好光看着，然后用酒麻醉自己。

这时偏偏下起雨来，湖边美女都跑走了。

于是他生气地质问上天：你怎么这么残酷，本来晴得那么好现在全都看不清楚了。

最后他只好假装西湖就是西施，独自在船里YY起来。

4、醉翁亭记这回苏轼又被贬官了，到滁州做太守。

当时不像现在，可以把旧房拆了重建新房。

所以他只能偷偷跑到山上起了一个小亭子当卧室。

他很郁闷没法强拆那些乡巴佬的房子，搞得自己要住在深山里。

于是只能借酒浇愁。

那句“醉翁之意不在酒，在山水之间也”其实就是“项庄舞剑，意在沛公”的意思，他对那个钉子户还是念念不忘的。

关于的苏轼的几个小故事要精辟的！大概每个故事不超过200字！

苏黄米蔡，苏轼的书画在当时是很多人都想求得的珍品。

而苏轼平时不会随时送字的，但他有个癖好就是醉酒醒了之后都要写字画画。

所以相识之人经常用这种方法得到他的字画。

有位武官对苏轼的字画也很有兴趣，不过和苏轼素不相识，无法使用此方法，于是便找来一位和苏轼相识的文官，说如果能帮忙得到苏轼的一幅字画，便以一只羊腿相换。

这位文官答应后便开始写信给苏轼，苏轼是有信必回，这样来来回回，这位文官便通过苏轼的回信捞到不少的羊腿。

后来这事不知道为什么让苏轼的弟子，也就是苏黄米蔡的黄庭坚知道了，他便把这件事告诉了苏轼。

苏轼当时也没在意。

不过有一会他办公太忙，忘记了回信。

那位文官开始盼，信不来换不到羊腿啊。

于是便派了仆人去苏轼那里催。

苏轼见了那仆人便拿起笔要回信，突然想到了黄庭坚的话，于是把笔一搁，对那仆人说：“告诉你家大人，本官今天不杀羊！” http://www.ht88.com/downinfo/137130.html 吟诗赴宴 苏轼二十岁的时候，到京师去科考。

有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。

苏轼接邀后欣然前往。

入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。

其余五人轰声叫好。

“我先来。

”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。

“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。

“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。

“张翼德涿县卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。

“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。

“诸葛亮隆中种菜，”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。

菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！“。

六举人呆若木鸡。

出人头地 苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。

他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。

为防徇私，那时的考卷均为无记名式。

所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。

一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。

在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊（成语出人头地就是从这儿来的）！”并正式收苏轼为弟子。

家庭聚会 苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。

为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。

子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。

”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。

说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。

女儿特点毕露，大家都齐声叫好。

苏轼却用一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。

”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”！ 东坡鱼 苏轼不仅是文学大家，在饕餮美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。

一次，苏轼雅兴大发，亲自下橱做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。

知道又是来蹭饭卡油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。

黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写？”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼又禾。

”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗？”苏轼道：“也可。

”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗？”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理？”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面？！”一向才思敏捷的苏轼，这次被黄庭坚整了个十足十！ 水果和药 苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。

黄庭坚有心讽刺，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。

”这句里含三种果名，一种药名。

苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。

”叹，东坡居士的才思实在令人拜服。

高风亮节 作为文人，难免就喜欢在政治上豪不避讳的抒发己见。

几乎就是才华同义词的苏轼也不例外，作为保守派的苏轼对王安石的变法维新更是狂炮猛轰。

北宋神宗元丰二年， 变法推行的第十个年头，面对苏轼犀利的批判，王安石终于坐不住了。

苏轼因此被贬湖州，接着又逮捕，送到汴梁受审。

史称乌台诗案的文字狱开始，大量跟苏轼有交往的文人墨客都受到株连，就连已经逝去的苏轼老师欧阳修及家人也未幸免。

苏轼本人更是遭受一百天的牢狱之苦。

后来王安石变法失败辞世后，宋哲宗昭命苏轼代拟敕书，苏轼...

求赞美苏轼的文字,200到300字,急

他在官场或有失意，却建了诗意盎然的“苏堤”。

他的文学中却得意非常，强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

文章风格平易流畅，豪放自如。

满意请采纳！不仅如此苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。

是中国历史上少有的文学和艺术天才。

苏轼《定风波》200字赏析

此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年。

写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。

属于即景生情，而非因情造景。

作者自有这种情怀，遇事便触发了。

《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。

”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。

首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。

雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。

那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。

在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。

徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。

首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”。

先说竹杖芒鞋与马。

前者是步行所用，属于闲人的。

作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。

”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。

而马。

则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。

两者都从“行”字引出，因而具有可比性。

前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。

竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。

那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。

何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。

苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。

元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。

”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。

这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。

“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。

关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。

”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。

这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。

试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。

苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。

下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。

不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。

词序说：“已而遂晴，故作此。

”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。

没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。

写晴，仍牵带着原先的风雨。

他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？ 这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

”“萧瑟，风雨声。

”“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。

天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。

自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗？既然如此，则如黄庭坚所说的，“病人多梦医，囚人多梦赦”（《谪居黔南十首》），遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。

无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。

如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界？是“归去”！这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。

在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。

求苏轼事迹介绍 200字左右

苏轼是中国北宋文学家、书画家。

字子瞻，号东坡居士。

宋代眉州（今四川省眉山市）人。

父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。

嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。

神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。

后以“谤讪朝廷”贬黄州。

哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。

徽宗初遇赦召还。

诗、词和散文都代表北宋文学最高成就

各写一段有关李白、杜甫、陆游、苏轼的介绍文字 要200字左右

李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士。

中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。

汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。

逝世于安徽当涂县。

其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。

存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

公元762年病卒，享年61岁。

其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

主要成就： 创造了古代积极浪漫主义文学高峰为唐诗的繁荣与发展打开了新局面批判继承前人传统并形成独特风格歌行体和七绝达到后人难及的高度开创了中国古典诗歌的黄金时代 杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。

盛唐时期伟大的现实主义诗人。

代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。

初唐诗人杜审言之孙。

唐肃宗时，官左拾遗。

后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。

故后世又称他杜拾遗、杜工部。

他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。

汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。

南宋诗人。

少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。

孝宗时赐进士出身。

中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。

晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。

创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。

抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。

词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。

杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。

著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。

字子瞻，又字和仲，号东坡居士。

汉族，眉州眉山（今属四川）人。

与父苏洵，弟苏辙合称三苏。

他在文学艺术方面堪称全才。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。

诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

苏轼浣溪沙翻译200字

浣溪沙（山下兰芽短浸溪）】苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

『译文』 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。

谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡 【浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）】苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。

牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

『译文』 衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。

村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。

艳阳高照，无奈口渴难忍。

于是敲开一家村民的屋门，问可否给碗茶？