看山是山，看水是水
看山不是山，看水不是水
看山还是山，看水还是水
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昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ——————王国维
古诗词中人生三种境界是什么？
第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
” 1、 萧瑟的秋风中，游子登高望远，怀念亲人，见不到又音信难通，就如一名学者刚开始在学问时那种对知识的惆怅迷惘的心情跃然纸上。
2、作为一个做学问者，首先要高瞻远瞩认清前人所走的路，也就是说，总结和学习前人的经验是做学问的起点。
此句选自——宋·晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
第二境界：“衣带渐宽终不悔 ，为伊消得人憔悴。
” 1、沉溺于热恋中的情人对爱情的执着，人消瘦了，但决不后悔.就如学者在追求知识的过程中所表现出一种认定了目标就呕心沥血孜孜以求的执着精神。
2、作为一名做学问者，应深思熟虑，就象热恋中的情人那样热切、不惜一切的追求自己的目标。
此句选自——宋·柳永《凤栖梧》伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
” 1、没有千百度的上下求索，不会有瞬间的顿悟和理解。
2、作为一个做学问者，只有在学习和苦苦钻研的基础上，才能够功到自然成，一朝顿悟，发前人所未发之秘，辟前人所未辟之境。
此句选自——宋·辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
特别说明：此三种境界出自王国维在《人间词话》王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
” 此第一境也；“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
” 此第二境也；“ 众里寻他千百度，回头蓦首，那人却在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
古诗词中的十大人生境界,你到哪个境界了
1.脱俗境界：心远地自偏《饮酒·结庐在人境》东晋 陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。
要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静安宁的心态就可以实现心境的宁静。
2.苍茫境界：独立天地间《登幽州台歌》唐 陈子昂前不见古人，后不见来者。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客，人生真的如草如蓬，不能主宰自己的命运？3.超脱境界：坐看云起《终南别业》唐 王维行到水穷处，坐看云起时。
虽然身处在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。
4.宇宙境界：站在天问的高度《春江花月夜》唐 张若虚人生代代无穷已，江月年年望相似。
到达巅峰的时候，忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地……5.沧桑境界：尘归尘土归土《忆秦娥》唐 李白西风残照，汉家陵阙。
王国维在人间词话中说：太白纯以气象胜西风残照，汉家陵阙，寥寥八字，独有千古这首忆秦娥，怀古词古今第一，再不做第二人想。
6.超我境界：人生百年一仓皇《登高》唐 杜甫无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
行一步，叹一声，满目都是世间的苦乐，杜甫的双眼见证了唐王朝由兴而衰的巨大转变，用自己的笔墨铸就了一部“诗史”。
7.无常境界：岁月催人老《代悲白头翁》唐 刘希夷寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
这不是最出名的句子，但却是最残酷的：红颜女子的未来，不免是白头老翁的今日；而白头老翁的往昔，即是红颜女子的今时。
8.深邃境界：岁月中皆过客《行宫》唐 元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。
行宫展现的是别人的世界——那些白发宫女们的世界，元稹的世界与白发宫女们的世界在这样一首绝句里相遇，它表达的是一种因为时间造成的哀感，这种哀感，比忧伤要轻缓，却是一种更为深邃的生命体验。
9.旷达境界：也无风雨也无晴《定风波》宋 苏轼回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴。
这句话写尽了人生的历程和结果，而有了一种超然的旷观。
10.通达境界：古今一付笑谈中《临江仙》明·杨慎青山依旧在，几度夕阳红。
...古今多少事，都付笑谈中。
青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒的存在。
...以上供参考。
古诗词中的9大人生境界,你到哪个境界了
脱 俗：心远地自偏《饮 酒》【东晋】陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？ 心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
苍 茫：人事如飘蓬《登幽州台歌》【唐】陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
超 脱：坐看云起时《终南别业》【唐】王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
沧 桑：过不了的情关《忆秦娥·箫声咽》【唐】李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
超 我：挣脱艰难苦痛《登 高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
无 奈：人非草木岂无情《拟行路难》【南北朝】鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
悲 愤：壮志本难酬《满江红·写怀》【宋】岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
孤 寂：断肠人在天涯《天净沙·秋思》【元】马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
无 常：岁月催人老《代悲白头翁》【唐】刘希夷洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。
不管人生的境界到达哪一层，重要的是：活在当下，过好生命中的每一天！
有哪些关于人生境界的古诗词或语句
属于脱俗境界：心远地自偏《饮酒·其五》魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。
陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。
但是陶渊明的境界更高一层。
梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。
陶渊明追求的却是“心远”。
在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。
不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。
所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。
哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。
...
谈人生的古诗词
第一级：初战告捷，豪气冲天。
新股民有了点闲钱，就开始投入股市炒股，对股票运行规律，股市语音，技术指标知之甚少，这个时候买卖很随意，完全靠感觉，靠运气。
表现为好奇、兴奋、也很虚心，准备在股市大干一场，这个时候往往运气不错，能够赚一些小钱，就觉得股市赚钱很容易，主要原因是心态很单纯。
第二级：迷信专家，上当受骗。
轻易赚到小钱之后，开始加大投入资金，一些基本知识也比以前懂得多了，幻想在股市发大财，这时候懂得股市赢利并非比想象中容易。
发现炒股不简单之后，往往会拿不定注意，就喜欢听信专家，老师的建议。
这时候自己的操作就毫无主见，别人怎么说就怎么做，喜欢跟风操作，操作有很大的盲目性和随意性。
第三级：价值分析，镜中花水里月。
上当受骗后，不再轻易相信别人了，求人不如求己，这时候往往对技术知道很少，开始研究基本面和价值分析，相信基本面会让你站在高顶，或者自残在底部。
价值投资不好，而是需要专业的投资价值分析，和实地考察，盈利模式适合机构和大资金而不是散户。
第四级：苦练技术，屡战屡败。
价值分析上碰壁之后，意识到得不断提高自己的技能立于不败之地，于是刻苦用功努力学习各类知识和技巧，迷恋研究技术指标或者某种技术分析法，对股市有了清晰的认识，但不准确。
这个时候有时候操作短线，有时候长线，试过各种方法，有时候亏，有时候赚，坐过山车，懂得越来越多，资金越来越少，信心越来越小。
这个阶段的结果，要么走入死胡同，陷入外道，要么彻底对技术绝望，沦为技术无用论。
第五级：迷惘轮回，股海无边。
多数散户的最终归宿。
学习了各种知识，经历各种行情，大涨大跌，各种方法，处处碰壁，吃过各种苦头，看不见进步，看不见希望，陷入迷茫状态，不知道何时能走出。
很多人会想为什么刚开始炒股会赚不到钱？难道是初生牛犊不怕虎吗？其实不是，真正的原因就是把简单的问题搞复杂了。
一般人很容易陷入其中无法自拔。
大部分人都会进入这个阶段，80%的人都会一直停留在这个阶段，永远都走不出。
这个过程，别人帮不了你，你只有自己帮助自己。
第六级：技高一筹，风光无限。
常见高手的最高境界。
少部份悟性较高的投资者，一般都是年龄比较大，经验丰富的老股民，在实战中积累了自己的一套独特完整的操作风格体系，运用得得心应手。
让赚钱概率变高，亏少赚多，进入高手行列。
这一级是一般高手达到的最高境界，能达到的人不会很多，比例不会超过10%。
第七级：为道日损，有舍有得。
向更高目标迈进的必经之路。
这一级要做的就是确立自己的方向，就是化繁为简的过程。
最接近于“道”的理念应该是：以技术分析为主，基本面分析为辅，中线波段为主、适长则长适短则短，看大盘炒个股。
牛市满仓赚钱，熊市空仓赚股。
第八级：浴火重生，脱胎换骨。
化繁为简之后的再超越。
需要顿悟，也需要修炼，找到正确的投资理念和简单有效的技术，大势上升的时候，操作个股成功率很高，只是赚多赚少的问题，你会发现自己很长时间不再赔钱了，大势不好的时候撤出休息。
这一级最大的特征是开始放弃预测，而是知道趋势才是最重要的，知道顺势而为的重要性，也理解了有所为有所不为。
第九级：人股合一，道法自然。
技术的最高境界。
均线舞者，趋势之王。
“无招胜有招，摘叶当飞镖！” 真正的技术上的突破一定是在均线使用方式、方法上的突破。
均线理论才是最接近于道、最能反映顺势而为理念的理论。
炒股不再是技术，而是一种艺术。
在你眼里，股市的一切都是自然现象，违背自然规律必然就会受到它的惩罚。
股市开始具有生命力，好股票的走势具有天然的美感，股价的起伏就像在均线之间跳舞，而你感觉自己的舞姿越来越越优美了。
第十级：超然股外，功德圆满。
技术和人性的双重圆满。
已称得上世外高人，无为无不为。
技术出神入化，心态宠辱不惊，无为无不为，纵情山水，超然物外。
股如人生，人生亦股，人性和股性都到达圆满的境界，从此看透股市，参悟人生，接近于“股神”的境地。
这个时候，在你的眼中，股市已经不再是原来的模样了，人生也已不再是过去的人生。
你把它看成是人的一生，人类的历史，经济的起浮，万事的兴衰。
此时你不仅知道股市会如何，你更知道人生会如何，社会会如何，对世间万物，你有种半仙的感觉，你可以看到自己的未来。
因此，你会更敏感花开花落，云飞雾起，你会更感叹世态的炎凉，人间的劳苦。
你会感受只有大自然才是最完美与和谐的，只有在山水间才能体会到生命的意义，才能得到心灵的平静。