将军岭位于河北省邯郸市涉县赤岸村北，因刘伯承、徐向前、黄镇、李达、王新亭等原八路军一二九师领导人的骨灰撒在这座山，从此被称为将军岭。1990年10月邓小平题写了岭名，这里是除八宝山以外，安葬共和国元帅最多的地方。

[1] 在将军岭有许多数字都与129有关联，从岭下登上129级石砌台阶，是刘伯承纪念亭。出纪念亭，往上登129个台阶就到达徐向前纪念亭。从徐向前墓再往上登129个台阶就到达了将军岭的顶部。整个将军岭占地6000多平方米，群山环抱，风景秀丽，是风水宝地。

关于肇庆西江的一些诗词

登北岭赋 乘兴踏青，浅草初平；流欢远足，首登北岭。

点新土翻千层绿，舒长空卷万里云。

龙门跃鲤，仙桥过鹤；清起腾蛟，察出圣君。

转角区区快活林，通径幽幽达石道。

角音调畅，夹钟宣气。

山色绿景长列，清风腾云随行。

太皞引青阳相迎，苍龙从左；包芒载青旗相护，彩凤翔右。

快意当前，回望飞鸽。

振振而动，适观向往。

穷石道，过仙溪，取道将军岭。

蘑菇门过登云梯，高山陈顶有天台。

千禧广场静肃穆，圆伞方桌一字排。

手机窜动短信来，心花一瓣为君开。

放风舒动，森朗休休。

豪饮脉动三千瓶，饱餐款款信庭游。

两仪相合万象成，无极一朝乾坤定。

浑元定桩，固镇八方。

静以待静，以动制动。

刚阳外现柔，缓步观星楼。

金佛泰来笑面迎，净饭太子六根清。

神通妙力凌空起，千辐轮相普天行。

置身楼顶，沐浴春风。

流流涞涞，不为名来；熙熙攘攘，不为利往。

成，不为王；败，不为寇。

江湖山岩平如野，日行高耀回深闺。

西山半壁绿华帘，油油滴翠正好眠。

转身对影，遥望雏鹰。

劲翅起风，鸿图展天。

别辞第一台，追兴以游足。

鸟者歌，行者舞，游鱼水中坎坎鼓。

潆波清溪，恒动不腐。

理泉盈盈，止水明镜。

幽谷半腰，双鹰环行。

故友盘空，定姿幅幅长留忆；欲言致笑，凝望默默相挥手。

龙鳞起伏卧山脊，提足躬身挽青藤；茂长苍苍有陡壁，踩踏蹬跋又一层。

拂婷林之采采，抚酣春以气爽。

清风共饮，春山秀色杯中酿；天地同醉，小憩半寐意如仙。

继步越垚登岭顶，仙犬迎引入玄囿。

百鸟齐歌百花妍，千金汇成千层变；云梦缭处绕鑫塔，仙人微言直达天。

仰拭明空，仲阳焱悠悠；俯钓深溪，清波淼漫漫。

纵目环骋，畅情游歌。

母校一凤飞，春风着意旆。

两虎伏卧连百节，一龙穿游通千脉。

星湖罗布七假山，南天共抱玉银带。

明镜精朗，阡陌广延。

放奔纤离马，驰劲勇疾风。

三日绝尘埃，不见西江水。

弹指挥袖，赋诗抒情： 亲临天下，守中气以扶正气。

一线机车牵东西，两山对望坐南北。

带砺山河，一抚平川，抱母校而度西江。

丽日东风，松涛涌动，沉浊气而提清气。

气贯长虹，手可捋公须。

石三伢子遇大鸾，大才补良才；伯乐举荐九方皋，大道得天机。

非学太公钓文王，三分真主编履行。

寻桃园以结义，访隆中请孔明。

剑击天下，茅隐桃园。

贤归厚德，梦圆贞固。

雷霆一出风云怒，狼虎双嚎山川威。

八万里急步日赶日，三百回长怀天抱天。

截日晕以为弓，抽阳光而成弦。

搭拉离箭射南门，抖落明珠饰北岭。

取天下之天，得天上之天。

微天地于胸，缈宇宙于怀。

夫宇宙者，形如橡皮圈，内外至极而为球也，日月行其内，星君明其里。

夫布源者，毛子充盈，游运速极；六合为一，先后相和，万宇宙悬其中。

重生宇宙，敬以为父。

执六绳以度规矩，持双轮而定计钟。

夫人在而体系成，曌熣婉然宇象恒。

春眉秋目出清韵，云鬓雪腮闻兰香。

秀项皓质，纤指扶袖。

和颜静态，优雅认真；盈约合度，乐观宽容。

十七始虞音，佳听醉云梦。

灵气颦悦照遐思，丽阳花边对西笑。

藏一宝于岭顶，求万世之真理。

登高至乐而知返，临川感流踏归程。

举相机以对拍，奔山路意欢颜。

龙随影后，鸾驾清音。

气定春山，心依落霞。

龙回云洞彩画暖，凤鸣春林草木香。

摇林拽风，此乐陶陶。

太行亮剑舞蛟龙诗句

一、苏轼（宋代） - 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 浣溪沙·游蕲水清泉寺 宋代：苏轼 作者介绍 译注 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

（潇潇 一作：萧萧） 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。

山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。

谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 注释蕲qí水：县名，今湖北浠水县。

时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

浸：泡在水中。

萧萧：形容雨声。

子规：杜鹃，又叫杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。

无再少：不能回到少年时代。

白发：老年。

唱黄鸡：感慨时光的流逝。

因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。

二、贺铸（宋代） - 《钓船归·绿净春深好染衣》 钓船归·绿净春深好染衣 宋代：贺铸 作者介绍 译绿净春深好染衣。

际柴扉。

溶溶漾漾白鸥飞。

两忘机。

南去北来徒自老，故人稀。

夕阳长送钓船归。

鳜鱼肥。

译文绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。

浓烈春意触近柴扉。

（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和＂我＂都忘却机心（与世无争）。

看着南来北往的行人。

只有＂我＂独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。

夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。

注释①通过环境描写来展现出一面＂田园美景图＂。

②＂故＂、＂归＂体现出词人的思乡心切。

③＂故人稀＂＂徒自老＂表达了词人的无奈、感叹年华易逝，韶华不在。

④朋友惜别时光不在。

⑤豁达淡然、淡泊名利，隐居为乐的心境。

三、王沂孙（宋代） - 《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》 法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 宋代：王沂孙 作者介绍 层绿峨峨，纤琼皎皎，倒压波痕清浅。

过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。

记唤酒寻芳处，盈盈褪妆晚。

已销黯。

况凄凉、近来离思，应忘却、明月夜深归辇。

荏苒一枝春，恨东风、人似天远。

纵有残花，洒征衣、铅泪都满。

但殷勤折取，自遣一襟幽怨。

译文长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。

千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。

年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。

记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。

近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。

应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。

可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。

纵然还有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。

我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。

注释①聚景亭：在临安聚景园中。

②层绿：指绿梅。

峨峨：高耸。

③纤琼：比喻白梅。

④倒压：倒映贴近。

⑤荏苒：柔弱。

⑥铅泪：用李贺“忆君清泪如铅水”句意。

四、姜夔（宋代） - 《鹧鸪天·元夕有所梦》 鹧鸪天·元夕有所梦 宋代：姜夔 作者介绍 肥水东流无尽期。

当初不合种相思。

梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝。

人间别久不成悲。

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

（沉 通：沈） 译文肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。

早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。

梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。

春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。

我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。

可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。

注释①元夕：旧历正月十五元宵节。

②肥水：源出安微合肥紫蓬山，东南流经将军岭，至施口入巢湖。

③种相思：留下相思之情，谓当初不应该动情，动情后尤不该分别。

④丹青：泛指图画，此处指画像。

⑤红莲夜：指元夕。

红莲，指花灯。

五、苏轼（宋代） - 《望江南·超然台作》 望江南·超然台作 宋代：苏轼 作者介绍 春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上看，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

译文春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。

登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。

更远处，家家瓦房均在雨影之中。

寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。

注释⑴望江南：原唐教坊曲名，后用为词牌名。

又名“忆江南”。

⑵超然台：筑在密州（今山东诸城）北城上，登台可眺望全城。

⑶壕：护城河。

⑷寒食：节令。

旧时清明前一天（一说二天）为寒食节。

⑸咨嗟：叹息、慨叹。

⑹故国：这里指故乡、故园。

⑺新火：唐宋习俗，清明前二天起，禁火三日。

节后另取榆柳之火称“新火”。

新茶：指清明前采摘的“雨前茶”。

《清初四花僧》八大仙人是指谁

清初四画僧 是指活跃于清初画坛的四位出家为僧的画家：渐江、髡残、八大山人、石涛的合称。

皆明末遗民，因不甘臣服于新朝，志不可遂，便循人空门，借助诗文书画，抒写身世之感。

作品均带有强烈的个性化特征和复杂的精神内涵，与当时占据主流地位的正统派画风大异其趣。

他们的艺术风貌各有不同：渐江＂千钧屈腕力，百尺鼓龙鬣＂的笔墨功力，髡残＂沉着痛快，以谨严胜＂的酣畅淋漓，八大山人＂零碎山川颠倒树，不成图画更伤心＂的怪诞奇崛，以及石涛＂搜尽奇峰打草稿＂的戛戛独造，可谓＂抟弄乾坤于股掌，舒卷风云于腕下＂。

四位用袈裟掩裹着精神苦痛的画家，以激情洋溢，深情凝蓄、个性鲜明的艺术，开创了时代的新风，直接影响了扬州画派的兴起，并在以后三百年来为后人所景慕，影响极大。

朱耷 朱耷（1626~1705），真名朱统筌，中国清代画家，僧人。

江西南昌人，南昌宁王朱权之后，明亡后出家，因尝持八大人觉经，故又号八大山人。

朱耷一生字、号、别号极多，主要有：法名传棨，号雪个、个山、屋驴、人屋，尤以八大山人最为知名。

据载，他还曾弃僧入道，改名朱道朗，字良月。

在书画上亦有许多画押，如“三月十九日”、“相如吃”、“拾得”、“何园”等，含义较深。

另外他署款时常将“八大山人”连缀写成“哭之”、“笑之”字样，以寄托愤懑。

作为明宗室后裔，朱耷身遭国亡家破之痛，一生不与清王朝合作。

他性情孤傲倔强，行为狂怪，以诗书画发泄其悲愤抑郁之情。

一生清苦，命运多舛，这形成了天才艺术家必须的人生苦难，更造就了他的艺术价值。

朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。

发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。

其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。

他的山水画初师董其昌，后又上窥黄公望、倪瓒，多作水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。

亦长于书法，擅行、草书，宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等，以秃笔作书，风格流畅秀健。

【生平介绍】 朱耷的父祖都善书画，因此他从小就受到艺术陶冶。

八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。

弱冠为诸生。

明亡以后，他抱着对清王朝不满的态度，在奉新县耕香庵落发为僧，时年二十三岁。

后隐居进贤县介冈及永丰县睦冈等地。

顺治末年，当他三十六岁时潜回南昌，创建青云圃道院，花了六、七年时间，才使这坐道院初具规模，并在这里过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的劳动生活。

他想把这里造成一块世外桃源，以求达到他向来“欲觅一个自在场头”的愿望。

但这个“自在场头”毕竟是建立在清王朝统治之下，“门外不必来车马”是不可能的。

因为常有清朝权贵来此骚扰，他常浪迹他方。

康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。

这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。

一年多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。

当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。

后又隐避在南昌附近的北兰寺、开元观等处。

并常卖画度日。

后来自筑陋室，名“寤歌草”堂。

叶丹居章江有《过八大山人》一诗云：“一室寤歌处，萧萧满席尘蓬蒿藏户暗，诗画入禅真。

遗世逃名老，残山剩水身。

青门旧业在，零落种瓜人。

” 【艺术成就评价】 八大山人一生以主要的精力从事绘画，他襟怀浩落，慷慨啸歌。

由于时代特点和身世遭遇，他抱着对清王朝誓不妥协的态度，把满腔悲愤发泄于书画之中。

所以画中出现是鼓腹的鸟，瞪眼的鱼，甚至禽鸟一足着地，以示与清廷势不两立，眼珠向上，以状白眼向青天。

他常常把“八大山人”四个字联缀起来草写，形似“哭之”、“笑之”字样。

他还有很多隐晦艰涩的诗句跋语，表示对清廷极端的仇恨和蔑视。

他的小说诗歌文学作品，表现了鲜明的爱和憎。

如脍炙人口的《孔雀图》及其题诗：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成；如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。

”辛辣地讽刺了那班头戴三眼花翎乌纱帽的汉族大地主屈膝求荣、投降新主子的奴才丑态。

有一幅山水册页题云：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多；想见时人解图画，一峰还写宋山河。

”他称慕五代北宁间画家董源、郭熙，以其独特笔墨描绘没有受外族侵凌的宋朝江山，而激发起热爱故国的思想感情。

《鹊石图轴》（现藏画家八大山人纪念馆），画中描绘着两只喜鹊立于大石之上，究其画意，具有鹊巢鸠占，翔集浣磐的含义。

《诗·召南·鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。

”传云：“尸鸠不自为巢，居鹊之成巢。

”八大山人作此喻以讽刺清贵不善自谋而强占别人地主。

并着意表现双鹊集栖于磐石之上，这不是尸鸠可以占据和动摇得了的。

他常画的莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鹿等等，大都象征他...

八大山人是谁

八大山人（1626—1705），原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。

他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。

宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。

其祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。

父亲朱谋觐，也擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋，也是一位画家，著有《画史会要》。

八大山人生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加发聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。

少年时曾参加乡里考试，录为生员。

八大山人为清初“四大画僧”之一，以大笔水黑写意画著称，尤以花鸟画见长。

他的绘画能取法自然，又独创新意；师法古人，又不泥于古法；笔墨简练，以少胜多。

他怀着国破家亡的痛苦心情，借花鸟、木竹、山水来抒发对满洲贵族统治者的不满和愤慨，表现他那倔强傲岸的性格。

因此他画的是鼓腹的鸟、瞪眼的鱼；或是残山剩水、老树枯枝；或是昂首挺胸的兽类，振翅即飞的孤鸟；或是干枯的池塘、挺立的残荷，而其中又有活泼的游鱼、生动的花朵。

借此比喻自己，象征人生，达到了笔简形具，形神兼备的境界，充分运用了中国绘画艺术的特有传统手法。

名画家郑板桥在题八大山人的画时称赞说：“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。

”