nvictus
不可征服
By William Henley
威廉•亨利
Out of the night that covers me, 透过覆盖着我的夜幕
Black as the Pit from pole to pole, 黑暗层层无底
I thank whatever gods may be, 感谢万能的上苍
For my unconquerable soul, 赐给我不可征服的灵魂
In the fell clutch of circumstance 就算被地狱牢牢抓住
I have not winced or cried aloud. 我不会畏缩 也不会哭叫
Under the bludgeonings of chance 任凭命运百般作弄
My head is bloody, but unbowed 我头破血流但不低头
Beyond this place of wrath and tears 在这充满愤怒和眼泪的土地之上
Looms but the Horror of the shade, 恐怖阴影阴森的逼近
And yet the menace of the years 不过,即使岁月不停恐吓
Finds, and shall find, me unafraid 亦将发现我毫不畏惧
It matters not how strait the gate, 无论大门何等狭窄
How charged with punishments is the scroll, 无论承受多么深重的责罚
I am the master of my fate, 我是我命运的主宰
I am the captain of my soul. 我是我灵魂的统帅
追求自由的古代名人有哪些？ 有具体事例吗？ 最好还有诗词
嵇康：旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”[3]，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。
成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。
在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。
嵇康回归自然，喜好打铁，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。
《文士传》里说嵇康“性绝巧，能锻铁”。
嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
《晋书·嵇康传》写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。
”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现。
------来自百度百科李白： 谢朓楼饯别校书叔云李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 陶渊明：《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
……
曼德拉 给橄榄球队长的那首诗是什么
电影《成事在人》里的吧？我看过 很好的一部电影！那首诗我找给你咯~ Invictus By William Ernest Henley (1849-1903)Out of the night that covers meBlack as the pit from pole to poleI thank whatever gods may beFor my unconquerable soulIn the fell clutch of circumstanceI have not winced nor cried aloudUnder the bludgeonings of chanceMy head is bloody, but unbowedBeyond this place of wrath and tearsLooms but the Horror of the shadeAnd yet the menace of the yearsFinds, and shall find, me unafraidIt matters not how strait the gateHow charged with punishments the scrollI am the master of my fate, I am the captain of my soul. 不可征服 威廉·埃内斯特·亨利（1849 – 1903）透过覆盖我的黑夜，我看见层层无底的黑暗。
感谢上帝赐我，不可征服的灵魂。
就算被地狱紧紧攫住，我不会畏缩，也不惊叫。
经受过一浪又一浪的打击，我满头鲜血不低头。
在这满是愤怒和眼泪的世界之外，恐怖的阴影在游荡，还有，未来的威胁，可是我毫不畏惧。
无论我将穿过的那扇门有多窄，无论我将肩承怎样的责罚。
我是命运的主宰，我是灵魂的统帅。
...
含辰字的古诗词
含“辰”字的古诗词有 危楼高百尺，手可摘星辰。
——唐 李白 《夜宿山寺》应是良辰好景虚设。
——宋 柳永 《雨霖铃·寒蝉凄切》吉日兮辰良。
——先秦 屈原 《九歌 东皇太一》可恨良辰天不与。
——宋 晏几道 《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》良辰易去如弹指。
——宋 晏几道 《玉楼春》佳辰只恐幽期阔。
——宋 欧阳修 《玉楼春》乐事良辰难入手。
——宋 欧阳修 《玉楼春》可恨良辰天不与。
——宋 晏几道 《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》良辰易去如弹指。
——宋 晏几道 《玉楼春》良辰乐事古难全。
——宋 苏轼 《浣溪沙》名园高会送芳辰。
——宋 苏轼 《浣溪沙》玉簪犀璧醉佳辰。
——宋 苏轼 《浣溪沙》佳辰阿母会瑶池。
——宋 晁补之 《鹧鸪天·吉梦灵蛇朱夏宜》吉梦佳辰到。
—— 宋晁补之 《点绛唇·回雁风微》且留风景伴佳辰。
——宋 叶梦得 《浣溪沙》明年此地庆佳辰。
——宋 辛弃疾 《临江仙·住世都无菩萨行》牡丹天气惜芳辰。
——宋 韩淲 《浣溪沙》等闲妆点芳辰。
——宋 刘克庄 《临江仙·落魄长官江海客》佳辰且醉提壶。
——宋 范成大 《朝中措·海棠如雪殿春馀》良辰上客徜佯。
——宋 张孝祥 《清平乐·向来省户》迎长嘉节属芳辰。
——宋 石孝友 《鹧鸪天·玉烛调元黍律匀》只馀八八号佳辰。
——宋 魏了翁 《临江仙·七夕长留河汉女》只祈岁岁及兹辰。
——宋 魏了翁 《临江仙·春院绣帘垂》拼 音 chén 部 首 辰 笔 画 7 基本释义 1.地支的第五位，属龙。
2.用于记时：~时（上午七点至九点）。
3.时日：~光。
时~。
诞~。
4.日、月、星的总称：北~（北极星）。
星~。
5.古同“晨”，清早。
组词：1、寿辰 造句：曼德拉下个月即将迎来90寿辰。
好莱坞明星威尔？史密斯（WillSmith）主持了曼德拉的生日音乐会，近五万名支持者在伦敦海德公园庆祝。
解释：生日（一般用于中年人或老年人）。
2、诞辰 造句：奥地利指定2006年为“莫扎特年”，萨尔茨堡、维也纳和其他各地都将举行各种庆祝活动，以纪念莫扎特的250周年诞辰。
解释：生日（多用于所尊敬的人）。
3、生辰 造句：那天晚上，就在我看报纸时，似乎冥冥之中为了印证算命先生的话一样，只见对应我生辰八字的金玉良言正是：“老板说啥你都得听。
” 解释：生日。
4、星辰 造句：在这苍穹和面对它的千张面庞之间，没有什么神话、文学、伦理学或宗教置于其中，有的只是峭壁、血肉、星辰和那些双手可及的真实。
解释：星①（总称）：日月~。
5、时辰 造句：推想主何日再来是没用的，因为耶稣曾说：「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
」 解释：（1）旧时计时的单位。
把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。
十二个时辰用地支做名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
（2）时机；时候。
6、北辰 造句：格林比特（天津）公司，合资公司，位于天津北辰科技园，能够进行独立生产，服务于快速发展并富有挑战的地方市场。
解释：古书上指北极星。
7、忌辰 造句：马克？吐温百年忌辰来临之际，文学探子早已翻遍马克？吐温的人生经历及其文学作品的每一个角落，希望找到有关这个女孩的蛛丝马迹。
解释：先辈去世的日子（旧俗这一天忌举行宴会或从事娱乐，所以叫忌辰）。
8、辰光 造句：无论是清晨您迎着七彩辰光，还是黄昏您身披万道晚霞，当您在山中深深的呼吸时，负氧离子就在身体中净化。
解释：时候。
9、辰砂 造句：平原区土壤中汞、砷等元素的区域性高异常则与土壤中辰砂、雄黄矿物存在有关。
解释：朱砂。
旧时以湖南辰州府出的最著名，因而得名。
10、良辰美景 造句：此刻拥有伴侣，并肩面对良辰美景，彼此关心又不会走得太近，没有许多身体的接触，关心与慰问永远很多。
典故：美好的时光和景物。
11、良辰吉日 造句：于是土家人会为先人挑选一个“良辰吉日”，以土家族独特“跳丧”的祭奠方式厚葬先人的骸骨，使其骸骨及灵魂与自然和谐。
典故：良：好；辰：时日；吉：吉利。
美好的时辰，吉利的日子。
后常用以称宜于成亲的日子。
...大家好,今天由我为大家才艺展示。
这首诗歌是我在一部描述曼德拉...
黍黎释作品经典语句： 1. 光辉荣耀散不尽，待得功藏身与名。
--《纪念曼德拉》 2.一切是那么的熟悉 一切是那么的真切 那里有四季不变的踪影 那里有寻觅不尽的情怀 那里有梦开始的地方--《回到梦开始的地方》 3.一切是那么的自然 一切是那么的亲切 那里有数的清的街道 那里有多年未见的三郎 那里有梦开始的地方--《回到梦开始的地方》 4.同桌的你 我早已忘记过去 或许 你从没想起从前--《同桌的你》 5.风的嘴巴 唤醒雨的泪 在屋后的 太阳底下 晒干 你的眸子 喊醒眼的睑 在飘逸的长发深处 埋藏--《同桌的你》请采纳答案，支持我一下。
名人的故事300字
希拉里：有领导能力的小姑娘伶牙俐齿？勇敢智慧？咄咄逼人？人们对希拉里似乎总是褒贬不一，但有一点你无法否认，她绝对是世界第一流的女政治家。
希拉里丝毫不比老公克林顿逊色，她不仅从小成绩优秀，出类拔萃，还表现出了极强的领导和社交能力。
希拉里出生于芝加哥的一个中产阶级家庭。
4岁时的一件事锻炼了小希拉里坚强的意志和决断力。
当时，社区中有个霸道的小女孩总是欺负希拉里，希拉里很害怕，泪流满面地向母亲诉苦。
母亲告诉希拉里，若遭到欺负，就一定要毫不畏惧地还击。
小希拉里的确这样做了。
此后，希拉里天赋的领导才能日渐显露，她身旁很快聚集了一大帮孩子。
贝克汉姆：从“赌局”中领悟父亲的良苦用心有谁统计过，贝克汉姆在球场上到底吸引过多少人的目光？每当这位世界顶级球星的身影出现在球场，无数的尖叫声立刻响遍全场，相机快门也闪个不停。
小贝从3岁就开始踢球，尽管那时还是“玩”球多于“练”球，但父亲一直苦心培训他，顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。
上小学时，小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”：如果小贝能站在禁区边不助跑射门，每次把球踢中门柱，就能从父亲那儿赚到50个便士。
总是赢到零花钱的小贝很开心，直到长大成人后他才明白了父亲的良苦用心。
曼德拉：从小就追求正义和理想曼德拉是南非第一位黑人总统，他同南非种族隔离制度进行了几十年不屈不挠的斗争，赢得了全世界人的支持和喝彩。
因此，有人说，曼德拉已经成为一个时代的象征。
曼德拉的反抗精神、对正义和理想的追求在童年时期就已初露端倪。
曼德拉出生在一个小村庄，9岁那年父亲就去世了。
从小曼德拉就经常目睹当地大酋长在解决部落争端过程中被白人政府的法律所约束，他逐渐萌发了寻求正义和平等的理想。
年纪更大一些后，他多次领导同学抗议学校的白人法规，甚至因领导学生运动而被除名。
在一次次的“斗争”中，曼德拉逐渐立下志愿：要为南非的每一个黑人寻求真正的公正。
“守得云开见红日,拨开云雾见明月”出自哪首诗？
“守得云开见红日，拨开云雾见明月”出自哪首诗？唐代钱起的《送征雁》。
原诗如下 送征雁 唐代：钱起 秋空万里净，嘹唳独南征。
风急翻霜冷，云开见月惊。
塞长怯去翼，影灭有馀声。
怅望遥天外，乡愁满目生。
白话译文 秋意萧索，长空万里，一片明净；天空中传来一阵凄凉的叫声，一队孤独的大雁正往南方飞去。
秋风瑟瑟，翻卷寒霜，凄冷彻骨；风卷残云，云开见月，惊起飞雁。
征途如此遥远，真担心会累断大雁的翅膀；大雁的影子虽然看不见了，但隐隐还能听到它的声音。
遥望天外，已经看不到大雁了，心中未免惆怅，乡愁不禁油然而生。
扩展资料“守得云开见红日，拨开云雾见明月”是说伟大都是熬出来的。
在南非前总统曼德拉的就职典礼上，曼德拉邀请当年看守他的三名狱卒观礼。
他说，那段牢狱岁月使他学会控制情绪，也学会处理苦难带来的痛苦，并在众目睽睽之下，起立表达对这三名狱卒的敬意。
这项举动，令在场及全世界的人肃然起敬，不仅让虐待他多年的南非白人无地自容，更展现了曼德拉非凡的气度和格局。
谁拥有说话权利，不言而喻。
曼德拉的这种“守得云开见红日，拨开云雾见明月”的精神值得我们每个人学习。
“守得云开见红日，拨开云雾见明月”说明普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰鼓励，但你没有；普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化；普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。
面对委屈时，你真的不需要太在意旁人的眼光，只要记得，永远对自己负责。
人生在世，注定要受许多委屈，你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你更要学会转化势能。
...
在岳飞墓前的石柱上,刻有一副对联：“正邪自古同冰炭,毁誉于今判...
在任何时代之中，不管好与坏都有想改变世界野心的人。
能评价其野心所能改变世界的可能，只有那时代的人们。
为什么如此说？是因为后世的史学家会因所生存的时代而有不同的评论。
但，在历史留下其名并燃烧起改变世界的野心，在人类历史中烟消云散的人，人们称这些人为“英雄”。
——《黄金之翼》 公元前480年，波斯王薛西斯发雄兵百万、战舰千艟，怒鞭大海，远征希腊，扬言要“使波斯的领土与苍天相接”。
斯巴达王李奥尼达仅率300名勇士坚守温泉关。
当敌人吹嘘他们射出的箭能够遮蔽太阳时，勇士们高兴地回答：“这样一来我们就可以在阴凉里追杀敌人了！”后人在李奥尼达和他的战士们墓前树立起纪念碑，镌刻着：“过路的客人啊，请告诉斯巴达同胞，我们尽忠职守，在这里粉身碎骨。
” 这就是英雄。
今天，如果有人非要出语惊人地说：“李奥尼达作为斯巴达王，如果他的脑子里装的是抵御外辱，保护百姓的话，就不应该只带300个亲信到温泉关去送死，而应该尊重人民的知情权，向斯巴达、雅典和全希腊的人民如实宣告波斯大军的不可抵抗，组织人民转移或有条件投降，尽最大可能保全人民的生命财产。
实际上，他满脑子装的只不过是‘为祖先的坟墓，为希腊诸神的祭坛而战斗’！他应知道温泉关失守后，被激怒的波斯军会使希腊血流成河，他不去尽全力采取有效措施疏散人民，只是想通过战死来逃避，推卸自己应有的责任，这样的行为难道不自私吗？雅典城千年积淀下来的文物古迹其实正是由于李奥尼达的自私而毁于一旦。
”那么，我们对于这样的高论者只能嗤地一笑置之。
以事后诸葛亮的英姿对作古的英雄妄加指责，以标榜自己的见识不凡，只能显露出论者本人的可笑。
几乎没有哪位历史上的英雄人物能够经得起今天多角度全方位的道德审判。
如果说岳飞在收到12面金牌后没有“将在外君命有所不受”拒绝班师回朝是“效忠皇帝却辜负了国家”的话，那么1793年4月22日华盛顿在法英战争中罔顾民意与国会而发表“中立宣言”是否也可解读为 “效忠己国却背叛了全人类的事业”？当我们对这位“半神半人”的伟人不恋栈权位而乐于归隐田园的高尚品行再三鞠躬时，是否也应该问问他为什么不解放弗农山庄里蓄养的数以百计的黑奴…… 有人提出岳飞背上刺有“尽忠报国”四字是传说而非史实，有人认为那阕流唱千古的《满江红.怒发冲冠》并非岳飞亲笔，更有人论证“兀术遗桧书”纯属子虚乌有……这些对于还原历史真实也许不无意义，但用来指证岳飞“大有问题”则未免太费了些周折。
且以无疑岳飞版权所有的几首诗词来看，其中便不乏“男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋”（《七律.寄浮图慧海》）；“誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收”（《七律.题骤马冈》）；“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇”（《七绝.题青泥市萧寺壁》）云云，这顶“愚忠”的帽子戴的可谓不冤了。
然而，就今天而言，岳飞真的“落后于时代”，不再值得敬仰和学习了吗？ 卡莱尔（Thomas Carlyle）在《英雄和英雄崇拜》一书中如是评价苏格兰宗教改革领袖诺克斯（John Knox）：“在我看来，要求这个苏格兰人在300年后的今天像一个刑事被告那样在世界面前抗辩，这是很难办到的事情；从根本上说，这是因为以当时可能的那种方式，他是所有苏格兰人中最勇敢的！”在我看来，岳飞也是一个道理。
在那侵略彼时中国的北方民族如怒涛一般奔腾南下的危难关头，身为一介末将的岳飞以大无畏的勇气奋起抗战，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，直令金兵惊呼：“撼山易，撼岳家军难！”以其大智大勇挽狂澜于即倒，玉柱擎天般地捍卫了中国人的疆土和尊严，如此英雄绝代，又怎不教人扼腕千古！ 时下各种反岳飞的高论言之凿凿，或将学习岳飞与提倡愚忠挂钩，或曰高举岳飞不利于民族团结、和平统一云云。
不客气地说，这些论调大都在混淆视听。
现在我们学岳飞，学文天祥，决不是要学什么“男儿立志扶王室”、“壮志饥餐胡虏肉”，而是要学习岳飞精忠报国的民族精神，学习文天祥毅然捐弃歌伎满华堂的优渥生活勇赴国难的民族大义。
“精忠报国”之于当代，决不再是效忠于个别统治者，更不是效忠于专制政统，而是要我华夏儿女忠于母国，忠于中华民族，以国家向荣、民族复兴为己任，争进民主自由，建设国富民强。
这些，相信绝大多数的中华同胞都不会误读，而那些拒绝对母国和民族有所承担的“逃兵”们总是要王顾左右而言他的罢。
回到民族英雄的话题上，究根到底，民族英雄的标准到底是什么？中南财经政法大学教授乔新生试图从战争中哪一方代表着先进的生产力发展要求和战争中哪一方代表着正义的力量来加以评判，笔者以为，这个标准还是没有挣脱“历史唯物主义”的泥沼。
尤其是若依前者，中国曾经“改土归流”和美国曾经屠灭印第安人的污史岂不摇身变成了“英雄史诗”？秦桧主持和议殚精竭虑，甚至不惜代宋君跪受金帝诏书，终于签约罢兵，为宋、金双方恢复、发展生产力营造了难得的和平环境，试问桧与飞谁更代表“先进生产力发展要求”？而 “正义力量”之说又有着太多的衡量角度，最后还是一团乱麻...
以心想宁静,却身处喧嚣为题作文
有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。
有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
静躁如何取舍？王羲之认为：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。
”的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。
孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。
可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。
每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。
静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。
这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。
前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。
动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。
就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。
再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。
动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。
再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。
静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。
如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。
唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。
静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗？...
形容童年美好时光的句子。
童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
——冰心童年的一天一天，温暖而迟缓，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。
——张爱玲童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。
——巴尔扎克岁月流逝，她却永远停留在天真烂漫的童年，对各种人情世故越发排斥，对一切恶意与猜疑越发无动于衷，幸福地生活在自己的单纯的现实世界里。
——《百年孤独》如果把童年再放映一遍，我们一定会先大笑，然后放声痛哭，最后挂着泪，微笑着睡去。
——《龙猫》童年时期的冲动仍然存在于我们的梦中。
甚至可以说，我们梦中表现出来的欲望和欲望满足都来自于童年。
——弗洛伊德儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。
——苏霍姆林斯基人生确实奇妙，小时候总嫌时间过得慢，一眨眼你已50岁了。
童年回忆，只能靠旧盒子里的东西勾起。
——《天使爱美丽》童年的幸福，转瞬即逝，绚丽的金光，照耀在小路的尽头。
——《放牛班的春天》你的青春是一场远行，一场离自己的童年，自己的少年越来越远的远行。
——韩寒童年生活也许多彩多姿，只是我忘记的比记住的多。
——几米回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。
——曼德拉真正的爱情始终和童年的情形相仿：轻率，冒失，放荡，逞着性子哭哭笑笑。
——巴尔扎克应该努力使子女有强健的身体，使他们在爱的环境中过和平而且宁静的童年，使他们那种美好的信心尽可能地延长。
——居里夫人我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。
我想回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。
——曼德拉...