谢师宴的开场白有什么诗词名句

时间:2020-09-07   作者:互联网搜集整理

谢师宴开场白

一千多个日出日落,一千多个晨昏流转,大家有缘共同走过。

四十多位耳鬓厮磨的伙伴,十几位谆谆教诲的老师,组成了引以为豪的2014级9班大家庭。

三年前刚聚到一起,大家互相打量,猜测着你的名字和性格。

老师们一一站到讲台上亮相,引领着我们开启初中新生活。

活泼开朗的、安静温和的,吹拉弹唱的、舞文弄墨的、腾挪跑跳的,还有不同次元的,真是一个花果山式的大家庭。

辛勤的园丁们演绎着一串串符号,一篇篇文章,一条条公式,一个个图形,让我们或凝眉思索,或念念有词,或愁眉苦脸,或手舞足蹈。

三年,我们一起走过来了,有争执与合作,有追逐与奔跑,有坎坷与荆棘,有欢笑与泪水,这些都是宝贵的人生财富,充实着我们的成长光阴。

三年里,我们收获了难忘的师生情谊。有时被尴尬点名,有时被善意提醒,有自以为是的得意,有严肃认真的点头。亲爱的老师们,这些都将成为亲切温暖的回忆!

今天,我们即将分别,但请相信,分别是崭新的开始,我们分享了最美的年华,已经是最好的伙伴。

明天,我们会踏上新征程,但请相信,师恩情长,您们的教诲已经内化于心,我们身上永存您的印记!

2014级9班“铭记师恩,珍惜同窗,携手前行”毕业答谢晚会......

谢师宴的开场白有什么诗词名句

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有关三月三的诗词有哪些

1、《上巳日忆江南禊事》唐代:张志和黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游。

为忆渌江春水色,更随宵梦向吴洲。

祓禊,是三月三一个重要的习俗。

每年于春季上巳日在水边举行祭礼,洗濯去垢,消除不祥,叫祓禊。

2、《上巳日祓禊渭滨应制》唐代:徐彦伯晴风丽日满芳洲,柳色春筵祓锦流。

皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。

三月三,上巳节,“阳气清明,祁祁甘雨,膏泽流盈,习习祥风”,如此良辰美景,正是文人雅士集会水滨,流觞取饮,吟诗作文的盛日。

3、《三月三日》东晋:庾阐心结湘川渚,目散冲霄外。

清泉吐翠流,渌骿漂素濑。

悠想盼长川,轻澜渺如带。

4、《上巳日恩赐曲江宴会即事》唐代:白居易赐欢仍许醉,此会兴如何。

翰苑主恩重,曲江春意多。

花低羞艳妓,莺散让清歌。

共道升平乐,元和胜永和。

5、《酬乐天三月三日》唐代:元稹旧年此日花前醉,今日花时病里销。

独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。

三月三,又名踏青节。

谚曰:“寻春直须三月三。

”今陕西尚有“踏青屐”之说。

6、《三日寻李九庄》唐代:常建雨歇杨林东渡头,永和三日荡轻舟。

故人家在桃花岸,直到门前溪水流。

7、《三月三日雨中遣闷十绝句》宋代:杨万里村落寻花特地无,有花亦自只愁予。

不如卧听春山雨,一阵繁声一阵疏。

...

有关竹子的诗词

《陈氏园咏竹》——宋·黄庭坚 不问主人来看竹,小溪风物似家林。

春供馈妇几番笋,夏与行人百亩阴。

直气虽冲云汉上,高材终恐斧斤寻。

竿可举北溟钓,欲赠溪翁谁姓任。

《咏竹·风》——宋·张玉娘 满庭修竹动秋风,掠地无痕一径通。

景弄绿窗金琐碎,声归定瑟玉玲珑。

流云不碍湘妃佩,隔水还疑蔡女桐。

曲轻岂知变鹤在,翠霞飞去玉台空。

《咏竹》——宋·袁燮 此君林下静无尘,苗裔生来便逸群。

头角崭然圆玉峙,养成直节要凌云。

《寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏竹岩》——宋·杨万里 石友拳然万仞姿,竹君啸处一川漪。

更无二客随巾屦,谁见先生觅句时。

《和鲜于子骏益昌官舍八咏 竹轩》——宋·苏辙 幽轩离纷华,惟有一丛竹。

纤梢起余寒,紫笋散轻馥。

擢干春雨余,挺节秋霜足。

不知岁时改,守此娟娟绿。

上有吟风蝉,空腹未尝食。

翦伐非所辞,不受尘土辱。

古人为何咏“竹”: 自古以来,竹子的风韵独具的特性一直是文人雅士比喻的对象。

作为象形文字“竹”字,本身寓意着:立身要端直,处事要谦卑。

古人爱竹,文人墨客为之挥毫吟咏,绘画抒怀,也形成了独有的竹文化。

其中有关竹子的诗词不计其数。

白居易:“水能性淡是吾友,竹解心虚即吾师”。

亦有:“竹死不改节,花落有余香。

”之说。

...

古代诗词有关雨的诗句有哪些

夜来风雨声,花落知多少。

(昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?)―――孟浩然《春晓》好雨知时节,当春乃发生。

(好雨知道下雨的节气,正是在植物萌发生长的时侯。

)―――杜甫《春夜喜雨》七八个星天外,两三点雨山前。

(天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨。

)―――辛弃疾《西江月》天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

(京城大道上空丝雨纷纷,它像酥酪般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。

)―――唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

(春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”是说:傍晚下雨潮水涨得更急,郊野的渡口没有行人,一只渡船横泊河里。

)―――韦应物《滁州西涧》沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

(阳春三月,杏花开放,绵绵细雨仿佛是故意要沾湿我的衣裳似的,下个不停;轻轻吹拂人面的风带着杨柳清新气息的暖风令人心旷神怡。

)―――南宋 志南和尚《绝句》黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。

(梅子黄熟的时候下着连绵的阴雨,青蛙在青草地和池塘里随处可见。

)―――宋·赵师秀《约客》青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

(戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,沐浴着斜风细雨坐在船上,久久不愿回家)―――张志和《渔歌子》渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

(渭城清晨一场如酥小雨,湿润了路上的尘埃,旅店旁的棵棵绿柳,被雨水冲洗得更加翠色欲滴。

)―――王维《送元二使安西》南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

(昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙,如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

)―――杜牧《江南春绝句》夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

(夜深了,我躺在床上听到那风雨的声音, 就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

)―――陆游《十一月四日风雨大作》雨恨云愁,江南依旧称佳丽。

(恨和愁的云雨之中,江南的景色,依旧是美丽的。

)――――――王禹偁《点绛唇》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

(清明节这天,春雨绵绵不绝,路上远行的人心绪烦乱惆怅,好像失魂落魄一样。

)―――杜牧《清明》水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。

(潋滟的水光中晴天是如此的美好,空蒙的山色里雨天也是如此的奇丽)―――苏轼《饮湖上初晴后雨》山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

(家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

)―――文天祥《过伶仃洋》江北秋阴一半开,晚云含雨却低徊。

(似乎有了由阴转晴的趋势,谁料想都秋天了,气候还如此变化无常。

)――――王安石《江上》

古代诗词中李杜一词的起源是什么?

同时著名的李杜二 人。

诗文中或指东汉李固与杜乔,二人因反对权臣梁冀而被杀,合称李 杜后汉书》卷六三《李杜传》赞云:“李杜司职,朋心合力。

”唐?杜甫 《长沙送李十一:“李杜齐名真忝窃,朔云塞菊倍离忧。

”或指东汉李 膺与杜密二人,同被党锢之祸,入狱,也称李杜,《后汉书》卷六七《杜 密传》党事既起,免归本郡,与李膺俱坐,而名行相次,故时人亦称李 杜焉。

”唐?杜牧《李甘诗》:“喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。

”又,唐代诗人李 白及杜甫齐名,也并称李杜。

唐?韩愈《调张籍》:“李杜文章在,光焰万 丈长。

”宋?陆游《示寻遍》:“数仞李杜墙,常恨欠领会。

”明?李知阳《吹 台春日怀古》:“天留李杜诗篇在,地历金元战阵来。

古代诗词中李斯一词的起源是什么?

据《史记》卷八十七 《李斯列传》载,李斯出身微贱,牵犬逐兔。

后从荀卿学。

以六国皆弱,不 足有为,乃入秦,为秦相吕不韦舍人。

因说秦王并六国,拜为客卿,时 议逐诸侯客,斯亦在逐中,乃上书谏,复官,二十余年卒灭六国。

始皇 称帝统一中国,李斯为丞相?定郡县制,下禁书令,变籀文为小篆。

始皇 死,与赵高定谋,矫诏杀长子扶苏,立少子胡亥为帝。

后赵高欲专朝政, 诬斯谋反,腰斩咸阳市中。

后因以李斯喻指平民发迹或功成受戮。

唐? 李白《行路难》之三:“陆机雄才岂自保,李斯税驾苦不早。

”又《赠溧阳宋 少府陟》李斯未相秦,且逐东门兔。

”唐?白居易《答四皓庙》:“君看 秦狱中,戮辱者李斯。

古代诗词中李郭舟一词的起源是什么?

据《后汉书》卷六十八《郭泰传》载,郭泰字林 宗,太原人,家世贫贱,早孤,母欲使 其给事县廷,林宗:“大丈夫焉能处斗筲之役乎?”遂辞。

就屈伯彦学, 三年学成,博通典籍。

游洛阳,见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,名 震京师。

后归乡里,诸儒送至河上,车数千辆。

林宗唯与李膺“同舟而 济,众宾望之,以为神仙焉。

”后因以“李郭舟”、“李郭仙”用作伴同名流 泛舟之典。

唐?高适《同李太守北池泛舟宴高平郑太守》:“每揖龚黄事, 还借李郭舟。

”唐?岑参《送郭司马起伊吾郡请示李明府》:“江上舟中 月,遥思李郭仙。

古代诗词中刘安一词的起源是什么?

汉文帝的弟弟、淮南 厉王的长子,袭父封为淮南王。

好文 学,曾招致数千人集体编写《鸿烈》一书,即今《淮南子》。

晋?崔豹《古 今注》卷中《音乐》记,淮南王刘安服食求仙,与八公相携而去,不知所 往。

后人依此传说,将其用作咏道求仙的典故。

唐?刘叉《自古无长生劝 姚合酒》:“何曾见天上,著得刘安宅。

”唐?贯休轩辕先生:“略问 先生真甲子,只言弟子是刘安。

”唐?吕岩《七言》:“万卷仙经三尺琴, 刘安闻说是知音。

”唐?杜甫《追酬故髙蜀州人日见寄》:“文章曹植波 澜阔,服食刘安德业尊。

古代诗词中巫彭一词的起源是什么?

传说中的神医名。

《山 海经?海内西经》:“开明东有巫彭、 巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。

” 晋?郭璞注》:“皆神医也。

世本》曰:巫彭作医后用以泛指名医。

宋?曾巩《代书寄赵宏》岂期艰苦天所悯,晚节幸值巫彭妙。

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