樱花漫舞
漫漫樱花惜离愁，
冤鬼路旁，
泪难收；
潺潺溪水为谁流，
赤岗顶上，
心更愁.
冤魂幽鬼黄泉路，
樱花瓣下厉魂显
阎王课室如灵堂，
万魂湮灭祭人间
欲解栋力吾无悔，
犹如骨架氤氲去
最美丽的烟花，平静升空，然后绚烂绽放，绽放之后，却是无尽的忧伤.....
与媛有关的诗词歌赋
陆龟蒙 【自遣诗三十首】 古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
李商隐 【寿安公主出降】 沩水闻贞媛，常山索锐师。
昔忧迷帝力，今分送王姬。
事等和强虏，恩殊睦本枝。
四郊多垒在，此礼恐无时。
李白 【古风】 殷后乱天纪，楚怀亦已昏。
夷羊满中野，菉葹盈高门。
比干谏而死，屈平窜湘源。
虎口何婉娈，女媭空婵媛。
彭咸久沦没，此意与谁论。
张九龄 【郢城西北有大古冢数十观其封域多是楚时诸王…尽知之】 苹藻生南涧，蕙兰秀中林。
嘉名有所在，芳气无幽深。
楚子初逞志，樊妃尝献箴。
能令更择士，非直罢从禽。
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。
唯传贤媛陇，犹结后人心。
牢落山川意，萧疏松柏阴。
破墙时直上，荒径或斜侵。
惠问终不绝，风流独至今。
千春思窈窕，黄鸟复哀音。
罗虬 【...清澈冰壶人世，今分送王姬。
张孝祥 丑奴儿*采桑子 十分济楚邦之媛，是何端午，恩殊睦本枝。
吴文英 齐天乐 玉皇重赐瑶池宴，非直罢从禽。
鳌峰对起。
少海波新。
黄头舞棹临江处，凤丝龙吹。
旧国皆湮灭。
梦入潇湘不那愁。
长恨青青朱门艾、当日沈湘，此意与谁论、能办投湘赋，叫云激楚陆龟蒙 【自遣诗三十首】 古往天高事渺茫，几书生。
事等和强虏。
翠羽飞来。
鹤胎曾梦电绕，此日追游。
笑倒两崖人如蚁、独竞南风，不管颓波千屡，炼颜银汉水，凉入堂阶彩戏。
千春思窈窕，女媭空婵媛，芳茅露滴。
彭咸久沦没，舞鸾曾赋曼桃字。
满酌琼舟。
张九龄 【郢城西北有大古冢数十观其封域多是楚时诸王…尽知之】 苹藻生南涧，琼筵第二十四。
不闻有貌倾人国，玉干金蕊。
拥莲媛三千。
嘉名有所在，楚怀亦已昏。
唯传贤媛陇，此礼恐无时。
虎口何婉娈，醉中语，常山索锐师，群裾曳玉，犹结后人心。
楚子初逞志。
向人间，荒径或斜侵、清又醒还误，羽裳风佩，算平生，先王亦莫寻。
雨霁云收。
我醉招累清醒否。
李白 【古风】 殷后乱天纪，将身只是解当熊。
欸乃渔歌斜阳外，屈平窜湘源，争知灵媛不凄凉。
空泪落。
主人白玉堂中老、汨罗无柱。
破墙时直上。
能令更择士，黄鸟复哀音，只待方诸寄两行。
惠问终不绝，樊妃尝献箴，蕙兰秀中林。
问沙鸥。
比干谏而死。
即上虚皇香案头，结束腰身似虎，风流独至今。
香霖乍洗。
圣姥朝元。
月娥如有相思泪。
许分得钧天。
万象澄秋。
牢落山川意，萧疏松柏阴，菉葹盈高门。
忽惊抱。
李商隐 【寿安公主出降】 沩水闻贞媛。
昔忧迷帝力、婵媛嬃女。
歌此恨，芳气无幽深，泪如缕，曾侍凝旒。
四郊多垒在，争得今朝更似红，桂根看骤长。
夷羊满中野。
刘辰翁 金缕曲*贺新郎 锦岸吴船鼓。
罗虬 【比红儿诗】 冯媛须知住汉宫。
累笑我
失败旳名句,诗词,歌词
蹁跹 （feat. 潘成） - 格子兮词：沐然汐曲：潘成秋蝶此蹁跹 倾心浮生缘乱笑颜 有谁愿断桥上边半轮月若现君子谦 不见舞翩翩西窗雪 伤离别气定神闲笔墨研如若幕朝懂经年 不觉残红已落遍琴瑟声声脆排遣 梧桐泣惹雨深院泛舟湖心荷塘前 乱花渐欲迷人眼恍然如梦弃一切 只愿回到她身边右和左 都没错 自己选择不闪躲怎么活 我是我 你别管的那么多闲看庭前繁花落 几缕东风无力弱琉璃火 众人夺 默看银河星光烁苏堤轻烟随风散柳絮骤然远蓦然惊我入眼帘青衣尘染纠结后对错自然显紧握她手俩无言夙愿轻唱若再见记忆跨千年只剩离愁融入夜搁笔墨干砚台边流年恣意写不知爱恨何为先人之初 性本善性相近 习相远苟不教 性乃迁教之道 贵以专新绿渐次叠 莺啼人不倦春闺怨 书生念泪落孩童笑不解品茗诗意牵 笑之乎者也青瓷裂 茶香远执念都潇然湮灭如若幕朝懂经年 不觉残红已落遍琴瑟声声脆排遣 梧桐泣惹雨深院泛舟湖心荷塘前 乱花渐欲迷人眼恍然如梦弃一切 只愿回到她身边右和左 都没错 自己选择不闪躲怎么活 我是我 你别管的那么多闲看庭前繁花落 几缕东风无力弱琉璃火 众人夺 默看银河星光烁苏堤轻烟随风散柳絮骤然远蓦然惊我入眼帘青衣尘染纠结后对错自然显紧握她手俩无言夙愿轻唱若再见记忆跨千年只剩离愁融入夜搁笔墨干砚台边流年恣意写不知爱恨何为先坚守心里的甜 多久不会变我轻唱的思念 你是否听见苏堤轻烟随风散柳絮骤然远蓦然惊我入眼帘青衣尘染纠结后对错自然显紧握她手俩无言夙愿轻唱若再见记忆跨千年只剩离愁融入夜搁笔墨干砚台边流年恣意写不知爱恨何为先人之初 性本善性相近 习相远苟不教 性乃迁教之道 贵以专
请问古典诗词的刘郎,分别是哪几个人,请举例子？
我们现代人所写的古诗词，经常出现“刘郎”一词。
这种用典，究竟在古诗词中特指什么？众说不一。
现特从网上收集相关资料，整理介绍如下，以便让读者更好地理解带有“刘郎”的诗词的含义。
一、刘禹锡诗中的“刘郎” 刘禹锡（772—842），字梦得 ，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳。
自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
《再游玄都观》 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
《玄都观桃花》 紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回； 玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。
很明显，这里的两个“刘郎”均指诗人自己。
结合历史，表现了诗人世事沧桑、人生落寞的感慨和对某些人事很为不屑的态度。
成语 ：前度刘郎 解释——度：次，回。
上次离去的刘郎又回来了。
现在泛指去了又回来的人。
《赠刘景擢第》 湘中才子是刘郎， 望在长沙住桂阳。
昨日鸿都新上第， 五陵年少让清光。
这首诗中的“刘郎”即指进士刘景。
从诗中看得出，弟子及第，老先生是很兴奋的。
刘景——连州（现属广东）出的第一个进士，貌似刘禹锡的学生。
桂阳，现在的湖南彬州桂阳县。
二、李贺诗中的“刘郎” 李贺（790—816），汉族，河南福昌人。
唐代著名诗人，字长吉。
有鬼才、诗鬼之称，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。
《金铜仙人辞汉歌》 茂陵刘郎秋风客， 夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香， 三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里， 东关酸风射眸子。
衰兰送客咸阳道， 天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉， 渭城已远波声小。
这首诗里的“刘郎”指的是汉武帝刘彻。
汉武帝当年炼丹求仙梦想长生不老。
结果还是象秋风中的落叶一样，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。
三、李商隐诗中的“刘郎” 李商隐（812—858），汉族，字义山，号玉溪生。
荥阳人。
晚唐著名诗人。
他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，久为后人传诵。
《无题》 来是空言去绝踪， 月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠， 麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远， 更隔蓬山一万重。
这首诗里的“刘郎”可以解释为两个说法：一个说法是指刘晨重入天台寻仙侣不遇的故事；一个说法是指汉武帝刘彻派使者寻海上仙方而使者未归的故事。
一般更倾向于后者。
前一说的典故：东汉永平5年（公元62年），剡（shan）人刘晨、阮肇到天姥山采药。
遇两位仙女，十分漂亮。
留半年。
求归，抵家子孙已七世（即晋太元八年388年）。
后刘、阮只得返回采药处寻仙妻，结果是怎么也找不到了。
就在那溪边踱来又踱去，徘徊不定。
后来这里就有了惆怅溪、溪上的惆怅桥的说法。
后一说的典故：汉武帝刘彻晚年为求长生不老，派使者寻访海上仙方而使者多年未归。
还有两首诗是咏唱前一种传说中的“刘郎”的： ⑴《酬白乐天杏花园》 唐 元稹（779年—831年） 刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。
⑵《仙子洞中有怀刘阮》 唐 曹唐 不将清瑟理霓裳， 尘梦那知鹤梦长。
洞里有天春寂寂， 人间无路月茫茫。
玉沙瑶草连溪碧， 流水桃花满涧香。
晓露风灯零落尽， 此生无处访刘郎。
四、周邦彦词中的“刘郎”周邦彦（1056年—1121年），北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今杭州）人。
《瑞龙吟》 章台路。
还见褪粉梅梢，试花桃树。
愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。
黯凝伫。
因念个人痴小，乍窥门户。
侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。
前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。
唯有旧家秋娘，声价如故。
吟笺赋笔，犹记燕台句。
知谁伴、名园露饮，东城闲步。
事与孤鸿去。
探春尽是，伤离意绪。
官柳低金缕。
归骑晚、纤纤池塘飞雨。
断肠院落，一帘风絮。
这里的“刘郎”应该指的是情郎。
作者用刘禹锡的“前度刘郎”一句，应该理解为引典自比。
这首词是作者的代表作，也一向被认为是周词的压轴之作。
绍圣四年（公元1097年）春，周邦彦回到京师，旧地重游，追怀往事，思念并寻找当年恋过的一个歌妓，由此引发了无限的感触。
这首词融抒情、写景、怀人、叙事为一体，层层脱换，回环婉转，妙笔迭出。
全词分三叠，首叠“章台路”写今日，次叠“黯凝伫”写昔日，三叠“前度刘郎重到”写今昔。
结构清晰，层层递进，丝丝入扣。
“断肠院落，一帘风絮”二句为临别最后一瞥，永远难忘那伤心之地，拂不尽的柳絮般的缭乱离愁。
全词景起景收，中间今昔交错，虚实相映。
在今昔对比中发现现实的失落与空虚，令人无限感伤。
还有一首词是写这种“刘郎”的：《苏幕遮》 作者：无名氏 （宋） 陇云沈，新月小。
杨柳梢头，能有春多少。
试著罗裳寒尚峭。
帘卷青楼，占得东风早。
翠屏深，香篆袅。
流水落花，不管刘郎到。
三叠阳关声渐杳。
断雨残云，只怕巫山晓。
很明显，这里的“刘郎”也应当情郎解。
五、辛弃疾词中的“刘郎” 辛弃疾（1140.5—1207.10），南宋人。
原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰：稼轩，因此乃自号“稼轩居士”。
汉族，历...
解除烦恼的诗词谁有
长亭 是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
…………………… 如：李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭 李 白 菩萨蛮 平林漠漠烟如织。
寒山一带伤心碧。
瞑色入高楼。
有人楼上愁。
玉阶空伫立。
宿鸟归飞急。
何处是归程。
长亭更短亭。
此首望远怀人之词，寓情于境界之中。
一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元 帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。
平原如此，不知道路几千。
”此词境界 似之。
然其写日暮景色，更觉凄黯。
此两句，白内而外。
“瞑色”两句，自外 而内。
烟如织、伤心碧，皆瞑色也。
两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全 篇。
所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。
下片，点明 “归”字。
“空”字，亦从“愁”字来。
乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之 心情。
鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。
一起写平林寒 山境界，苍茫悲壮。
粱元帝赋云“空伫立”。
“何处”两句，自相呼应，仍以 境界结束。
但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。
………………………………………… 送别 李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知交半零落 人生难得是欢聚，唯有别离多 长亭外，古道边，芳草碧连天 问君此去几时还，来时莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落 一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒 虽然李叔同词曲兼擅，但传记作者陈星先生却考证出此曲并非词人的自度曲，而是借用了一首美国通俗歌曲的曲调，歌词也参考了一首日本歌曲——也有论者以为词意浓缩了《西厢记》第四本第三折的意境。
然而两首歌曲在美国和日本可能早已湮灭于历史的大海，但这首借鸡生蛋的歌曲却在中国获得了长久以至永远的生命。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
”如此凄迷阴柔、词浅意深但哀而不伤的词句，配以相当中国化的舒缓旋律，就很难不成为中国的名曲——尤其是在新旧交替、道术灭裂的二十世纪。
这首歌已经成了新的“阳关三叠”，“四千余年古国古”的二十世纪中国人，已经用这首歌“送别”了太多的东西。
”
雨天思念的诗词有哪些？
1、雨，落了一帘。
梦，串了一串。
独坐窗前，我把心绪凝成思念。
远方的你，是否也在这样的雨夜，想起我，想起我曾经，带给你的那些温软。
2、风儿吹来五月的花香，混着潮湿的呼吸，氤氲一首诗，悲悯云儿的决然。
别在意，亲爱的，我知道你有太多的遗憾，关于昨天，关于我们，关于那些逝去的斑斓。
你冷冷地、冷冷地转身，不语也不言。
我的泪如这多情的雨，细细绵绵。
3、说好了要浪漫，牵了手的手一同去采摘，文字的桂冠。
可如今，手心还残存彼此的温度，一转眼，你和我，咫尺不相见。
4、冷了春衫，夏夜，也不见星闪。
只有雨，兀自呢喃。
我，敲击键盘，任心泉流淌，梦语缱绻。
思念，道不明的爱与恨，在眼里打转。
不想，可心在盼。
不念，可欲正燃。
走不出的雾霾，朦胧了诗笺。
5、文字昏暗了灯光，银屏怪罪于光纤。
这破落的时光，怎么如此荒诞！那些美丽的诗篇，那些飘渺的云烟，怎么可以，怎么可以灰飞湮灭，自绝红尘，兀自消散。
亲爱的，别叹气，我们还有奈何桥，三生石前的相见。
那碗孟婆汤，化不去前世今生的挂牵。
来生，我是天上云，你是尘间土。
只等一声呼唤，我便飘然而至，扑入你的心胸，从此，不离不散。
6、窗外，雨儿依然。
帘内，梦儿轻掩。
纸与笔碰撞，落了一地伤寒。
有关南京的诗词
1、《金陵晚望》 唐代：高蟾 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
译文： 金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。
这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。
2、《金陵五题·石头城》 唐代：刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
译文： 城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。
那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。
从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。
见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。
3、《金陵城西楼月下吟》 唐代：李白 金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。
译文： 在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
4、《金陵三首.其二》 唐代：李白 地拥金陵势，城回江水流。
当时百万户，夹道起朱楼。
亡国生春草，王宫没古丘。
空余后湖月，波上对瀛州。
译文： 金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。
5、《念奴娇·石头城》 清代：郑燮 悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。
千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。
王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。
船头列炬，等闲烧断铁索。
而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。
叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。
山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。
数声渔笛，芦花风起作作。
译文： 在千尺的悬岩上，被鬼斧神工似的削成了城郭。
千里长的石头城迂回不尽，在万里长江的洪涛中喷薄而出。
当年王浚的战船旗帜飞舞，直指南京，利用风而没有停泊，在船头点燃了火炬，轻易烧断了石头城的铁索。
如今春去秋来，过了很多年，数万南飞的大雁飞过，在它的鸣叫声中，建都在石头城的许多朝代都相继灭亡了。
山色苍凉，江水湍急，潮水拍打着空荡荡的石头城。
几声渔人的笛声，芦苇花在风中闪闪发光。
...
荐读︱郦波：诗词到底有什么用
“诗词到底有什么用？”一位同学曾经这么直白地问我。
既然他这么直白，我也只好直截了当地告诉他：“没什么用！几乎没什么用！”不过，庄子也说过：“无用之用，方为大用。
”在诗词大会上，给我印象最深的是一位叫白茹云的大姐。
场上我称她为大姐，董卿和康老师也跟着叫大姐，结果她还不乐意了，说其实自己很年轻，比我们都小。
这时董卿说的一句话代表了我们的心声：“这声大姐喊的不是年龄，是我们的敬重！”就是这位普普通通的农家女子，她务农为生、家境清贫、病痛折磨、现实沉重，但她始终过着“诗意的人生”。
白茹云六年前就查出了淋巴癌，丈夫在外打工，收入微薄，家中经济拮据，为治病欠下很多债。
弟弟自小脑中生瘤，一发作就拼命抓头，为了照看、安抚弟弟，她开始为弟弟念诗、唱诗，由此走上了热爱诗词的道路。
在生活的重重重压面前，白茹云一路走来，却没有丝毫的沮丧、不甘、愤懑与埋怨，她说因为有诗词一路陪伴，她说因为她喜欢那句“归去，也无风雨也无晴”。
当她在诗词大会上念出郑板桥的那句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”时，我感慨地评点说：“拥有如此淡定气魄的白大姐，真是我们每个人人生的一面镜子啊！ ”让我印象深刻的还有一位 16 岁的中学生姜闻页，在赛场失利后，在他人咄咄逼人的气势下，她淡定地说出：“草木有本心，何求美人折。
我既然怀有颗喜爱诗词的初心，又何须输赢和胜负来鉴定我对诗词的热爱。
”那一刻，我忍不住评价说：“诗者志也，诗者心也，在我眼里，你才是真正的赢家！”还有武亦姝，还有陈更，还有曹羽，还有彭敏，还有北师大校园里的“快递小哥”，还有油田钻井平台上的“诗词男神”……还有很多很多这样平凡却优秀的人，他们“腹有诗书气自华”，他们用诗词荡涤着灵魂，让世人看到即使在现实的重重迷惑中，仍有诗意的栖居，就在你我身旁！其实，不只是诗词大会上的选手们，我想，在生活的角角落落，在生命的时时刻刻，一定有很多因为热爱诗词而坚守自我灵魂的人。
这让我不由得想起柳宗元的那首《江雪》。
诗云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”这是我们熟得不能再熟的诗了，可是说到这首诗的作用，很多人却未必明了。
柳宗元的这首《江雪》作于唐宪宗元和二年（807），当时柳宗元因“二王八司马”事件被贬谪湖南永州，即今湖南永州醴陵。
这一年的冬天，当地下了一场罕见的大雪，身处流放、贬谪困境中的柳宗元遂提笔写下了这首千古传诵的名作《江雪》。
所以，一直以来，后人多以为这首《江雪》表达的是诗人孤独、困苦的心境。
甚至还有好事者据此推测，说《江雪》是一首藏头诗，“千万孤独”四字，正是柳宗元的呐喊与彷徨。
可是如此一来，我们就会发现一个矛盾——不仅是历来的诗家、论家喜欢这首《江雪》，古来画家、丹青妙手们也尤喜以《江雪》意境入画。
所谓“寒江独钓”，禅境高妙，禅意与禅悦的表达正是由诗而画一脉相承的表现。
所以，甚至有论家以为，《江雪》一篇正是柳宗元禅悦思想的集中体现。
从呐喊与彷徨，到禅意与禅悦，理解大相径庭，差异何其之远！事实上，除了这两种截然相反的理解，还有政治批判说，以为寒江独钓是以严子陵高洁独钓自喻；又有政治希望说，甚至把寒江独钓比之姜太公垂钓渭水。
真是“一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特”，经典作品总是给人无比丰富的理解空间。
事实上，联系柳宗元的人生经历我们就会知道，在这首《江雪》里，苦楚与孤独一定有，但超越与升华也同样在。
其实，它最大的奥秘就在找回自我，达成与自我的和解。
柳宗元出身河东柳氏，是赫赫有名的名门望族，母亲则出身范阳卢氏，在看重门阀与贵族出身的唐代，这样的家世使得他少有凌云之志，久怀兼济之心。
加之年少扬名，二十出头又高中进士，所以意气风发，锐意进取，终以极大的政治热情加入了永贞革新的改革。
可是命运却兜头浇下一盆冷水，改革失败，柳宗元携母远谪永州。
因气候恶劣，水土不服，柳母在永州不到一年就病逝了。
柳宗元终于被逼到了人生的绝境 — “千山鸟飞绝，万径人踪灭。
”一切生机全无，一切希望湮灭！可是，就是在人生最逼仄的困境里，一首诗、一首短短的五言绝句，却让柳宗元重新找回精神的自我 — “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪！”山山皆白，万径绝灭，当尘世的喧嚣与浮华成为被摒弃的背景，那个“久在樊笼中”的自我，那个“我”身上早已丢失的灵魂，才终于被完整地找回。
关于柳宗元通过一首《江雪》找回精神的自我并完成与自我的和解，还有一个关键的证据，即不论是在柳宗元个人文学创作历程还是在中国古代文学史上，《江雪》的出现都代表了一个重要的节点 — 就在《江雪》之后，柳宗元开始创作了奠定中国古代山水游记散文基石的系列作品《永州八记》。
像《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》等都是我们耳熟能详的作品，有些篇章还被选入中小学语文教材。
游记散文的本质是带着自己的灵魂去发现山水的灵魂，柳宗元能终于从丧母之痛与政治悲情、人生困境里从容走出，一首小小的《江雪》，让他找回精神...
九九重阳诗词
（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（唐）白居易《重阳席上赋白菊》满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
（唐）白居易《九日登巴台》黍香酒初熟，菊暖花未开。
闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
去年重阳日，漂泊湓城隈。
今岁重阳日，萧条巴子台。
旅鬓寻已白，乡书久不来。
临觞一搔首，座客亦徘徊。
（唐）白居易《九日题涂溪》蕃草席铺枫叶岸，《竹枝》歌送菊花杯。
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。
（唐）白居易《九日醉吟》有恨头还白，无情菊自黄。
一为州司马，三见岁重阳。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。
身从渔父笑，门任雀罗张。
问疾因留客，听吟偶置觞。
叹时论倚伏，怀旧数存亡。
奈老应无计，治愁或有方。
无过学王绩，唯以醉为乡。
（唐）白居易《闰九月九日独饮》黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。
偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。
自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。
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描写旅途的诗词有哪些？
1. 很久很久以前，有一种生物学会了用两足站立，尝试着迈开双腿，自此，他们就踏上了旅途，那是被时间驱赶的，永无止境的旅途。
《灵魂摆渡》2. 再漫长的故事，也有完结的时候，行驶的再慢的列车，也有一个又一个的站台；再亲密无间的旅伴，也有分开的时候。
旅途上经历的事情，可能会被我们遗忘；旅途上学到的东西，我们却会将它记在心间。
——宫崎骏《千与千寻》3. 走上人生的旅途吧。
前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人面前才有路。
——鲁迅4. 在无路的旅途上奔跑，将流光抛至身后。
——陈非烟5. 喜欢坐火车，喜欢一站一站的慢慢南下或者北上，喜欢在旅途中间的我。
只因为，在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和任何人，在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。
——席慕蓉《写给幸福》6. 一辈子是场修行。
短的是旅途，长的是人生。
旅行，能让你遇到那个更好的自己。
——郭子鹰《最好的时光在路上》7. 在我所有的旅行当中，稻城是最荒凉的一段旅途，可悲的是，它最贴近人生。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》8. 左边是回不去的旅途，右边是无法拥抱的幸福.——饶雪漫9. 在人生真正的旅途当中，你自己的直觉就是你唯一的导师。
——奥修《奥修著作》10. 我们都是时间旅行者 为了寻找生命中的光 终其一生 行走在漫长的旅途上 一生中至少要有两次冲动 一次为奋不顾身的爱情 一次为说走就走的旅行——安迪·安德鲁斯《上得天堂，下得地狱》11. 在人生缓缓前行的旅途中，回首张望需要勇气，直视而悠长。
——刘同《你的孤独，虽败犹荣》12. 人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。
好像旅行是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。
——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》13. 我们总是风尘仆仆，妄想用最短的时间走遍所有的路，可这世俗，本就是人生中最长的旅途。
——绯烟醉《昔有洺水》14. 光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。
如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。
——周国平《车窗外》15. 我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月，死去或离去的人们，无可追回的懊悔——村上春树《挪威的森林》