廉是一棵柏， 岁月更替， 她总是四季常青。
廉是一株竹，搏风迎雨，她千磨万击还坚韧。
廉是一簇梅，傲霜斗雪， 她依然风骨犹寸。
廉是一种品质， “不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。”
廉是一种境界，“名编壮士籍， 不得中顾私。”
廉是一种官德，“不受尘埃半点侵， 竹篱茅舍自甘心。”
关于廉洁的诗歌
廉洁， 像一簇梅花， 傲霜斗雪； 廉洁， 似一棵松柏， 四季常青， 廉洁， 如一节翠竹， 搏击风雨。
廉洁， 是一种高洁的品格， 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤； 廉洁，是一种高尚的情操， 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
廉洁， 是一种温馨的气氛， 舍弃自己，帮助他人； 廉洁， 是一潭永不干涸的清水， 无私地、默默地奉献。
啊，廉洁，它永远铭记在我心中， 廉洁直火在我们心中生生不息！ 廉洁之歌廉洁是爷爷用过的耙， 常“犁犁”思想的土——一日三省吾身； 廉洁是妈妈烧的一道菜， 小葱拌豆腐——青青白白做人； 廉洁是我书包里的作业本， 把工作生活中的“错误”及时订正！ 廉洁是春天的竹， 历经风吹雪压，守住正气的节； 廉洁是夏天的莲， 出自“灯红酒绿”的淤泥，依然洁身自好； 廉洁是秋天的叶， 你的根是人民群众； 廉洁是冬天的梅， 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤！ 廉洁是牛玉儒， 燃烧自己，照亮别人； 廉洁是任长霞， 立警为公，执法为民； 廉洁是马祖光， 淡泊名利，甘为人梯！ 廉洁是清晨的风， 吹遍大地； 和谐是中午的太阳， 普照人间！
关于廉洁的诗歌,急啊！！！现在就要！！！
1.廉洁廉是一棵松，无论严寒，她绿意盎然。
廉是一簇梅，傲霜斗雪，她依然风骨犹存。
廉是一种境界，“名编壮士籍，不得中顾私。
”廉是圣洁，有才者必出。
廉受百姓拥护欢迎。
廉令不正之风退却。
廉使贪官污吏不再猖狂。
廉不让愚昧的信念伴着衰老来临。
廉让任何诱惑都不能损害自己的良心。
廉使诚实的美德，充满每个家庭。
廉让任何金钱都不能收买幸福，廉让守信的快乐，溢满每个人的心。
廉使任何欺骗都不能换来真正的友谊。
廉让艰苦奋斗永远铭记在我的内心。
廉让民族美德的传承，人类正义的化身。
2.廉洁诗歌廉洁，如花朵般美丽，照耀着人们的心房；廉洁，如清泉般清凉，滋润着人们的心房.“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间.”廉洁，是一高尚品德，自古有多少廉洁之人.两袖清风，于谦之品.今日，多少人以廉洁为目标.我们要做一个廉洁之人.廉洁一种美德，一种素质，它深深的扎根在人的心灵里，长成一棵参天大树.人，浑身散发着一种说不出的气质.那是因为你拥有廉洁的美德.
有关廉洁的古诗词
石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
入京诗 于谦绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
书端州郡齐壁 包拯清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
墨梅 王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。
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廉洁文化进校园诗歌
1. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（不与世俗同流合污）2. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（不属于诗词，但是还是做个参考）3. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
（宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的人不正是两个极端么）4. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
（从小家做起节约，宴请时也不要铺张奢侈）5. 但得众生皆得饱，不辞嬴病卧残阳。
（奉献自己，做人民的公仆）6. 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（不向世俗低头献媚）纯手打，满意请采纳哦~
关于廉洁的古诗句
1、赠刘景文（宋 苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
【注释】 橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
【砥廉哲理启示】 菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。
作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。
以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。
我们的为官从政者也应具备这样的品格。
2、芙蓉楼送辛渐（唐 王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【注释】 平明：黎明。
楚山：指镇江一带的山。
冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。
毛壶：玉制的壶，比喻高洁。
【砥廉哲理启示】 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。
屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。
要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。
3、石灰吟（明 于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲， 粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。
【砥廉哲理启示】 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。
4、竹石 （清 郑燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
【砥廉哲理启示】 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。
5、己亥杂诗 （清 龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
【注释】 ①浩荡离愁：无边的离愁。
离：指离京。
②吟鞭：诗人的马鞭。
东指：向东指。
当时作者从北京城东的广渠门离开北京。
【砥廉哲理启示】 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。
6、无题 （唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【砥廉哲理启示】 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。
曾经使多少人为之感动，为之感慨。
我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。
相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。
这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。
但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。
我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。
7、寒菊（南宋·郑思肖） 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
【注释】 ①郑思肖：1241-1381，字忆翁，号所南，福建连江人。
南宋末年著名诗人。
曾为宋太学生。
宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。
②不并：不合、不靠在一起。
③疏篱：稀疏的篱笆。
未穷：无穷无尽。
④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。
⑤何曾：哪曾、不曾。
北风：寒风。
此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
【砥廉哲理启示】 在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。
它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。
之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。
我们的从政为官者在任
关于廉洁的古诗
1.《咏史》唐·李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。
有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿） 2.《咏煤炭》明·于谦 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
翻译：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。
蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。
熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。
铁石虽然已死去，仍然保留最忠的心。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。
不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
3.《石灰吟》明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
翻译：石头只有经过多次撞击才能从山上开采出来，它把烈火焚烧看成平平常常的事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
4.《墨梅》元·王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
翻译：这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。
因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
5.《论语》春秋末期·孔子 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
翻译：自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
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与“廉洁”有关的诗词有哪些？
1，《招魂》年代： 先秦 作者： 屈原朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。
魂魄离散，汝筮予之。
”巫阳对曰：“掌梦！上帝：其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用。
”巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来！东方不可以托些。
长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来兮！不可以托些。
魂兮归来！南方不可以止些。
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。
归来兮！不可久淫些。
魂兮归来！西方之害，流沙千里些。
旋入雷渊，爢散而不可止些。
幸而得脱，其外旷宇些。
赤蚁若象，玄蜂若壶些。
五谷不生，丛菅是食些。
其土烂人，求水无所得些。
彷徉无所倚，广大无所极些。
归来兮！恐自遗贼些。
魂兮归来！北方不可以止些。
增冰峨峨，飞雪千里些。
归来兮！不可以久些。
魂兮归来！君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼从目，往来侁侁些。
悬人以嬉，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。
归来！往恐危身些。
魂兮归来！君无下此幽都些。
土伯九约，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。
参目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。
归来！恐自遗灾些。
魂兮归来！入修门些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齐缕，郑绵络些。
招具该备，永啸呼些。
魂兮归来！反故居些。
天地四方，多贼奸些。
像设君室，静闲安些。
高堂邃宇，槛层轩些。
层台累榭，临高山些。
网户朱缀，刻方连些。
冬有宎厦，夏室寒些。
川谷径复，流潺湲些。
光风转蕙，汜崇兰些。
经堂入奥，朱尘筵些。
砥室翠翘，挂曲琼些。
翡翠珠被，烂齐光些。
蒻阿拂壁，罗帱张些。
纂组绮缟，结琦璜些。
室中之观，多珍怪些。
兰膏明烛，华容备些。
二八侍宿，射递代些。
九侯淑女，多迅众些。
盛鬋不同制，实满宫些。
容态好比，顺弥代些。
弱颜固植，謇其有意些。
姱容修态，絙洞房些。
蛾眉曼睩，目腾光些。
靡颜腻理，遗视矊些。
离榭修幕，侍君之闲些。
悲帷翠帐，饰高堂些。
红壁沙版，玄玉梁些。
仰观刻桷，画龙蛇些。
坐堂伏槛，临曲池些。
芙蓉始发，杂芰荷些。
紫茎屏风，文缘波些。
文异豹饰，侍陂陁些。
轩辌既低，步骑罗些。
兰薄户树，琼木篱些。
魂兮归来！何远为些。
室家遂宋，食多方些。
稻粢穱麦，挐黄梁些。
大苦咸酸，辛甘行些。
肥牛之腱，臑若芳些。
和酸若苦，陈吴羹些。
腼鳖炮羔，有柘浆些。
鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。
露鸡臛蠵，厉而不爽些。
粔籹蜜饵，有餦餭些。
瑶浆蜜勺，实羽觞些。
挫糟冻饮，酎清凉些。
华酌既陈，有琼浆些。
归来反故室，敬而无防些。
肴羞未通，女乐罗些。
陈钟按鼓，造新歌些。
涉江采菱，发扬荷些。
美人既醉，朱颜酡些。
嬉光眇视，目曾波些。
被文服纤，丽而不奇些。
长发曼鬋，艳陆离些。
二八齐容，起郑舞些。
衽若交竿，抚案下些。
竽瑟狂会，搷鸣鼓些。
宫庭震惊，发激楚些。
吴歈蔡讴，奏大吕些。
士女杂坐，乱而不分些。
放陈组缨，班其相纷些。
郑卫妖玩，来杂陈些。
激楚之结，独秀先些。
菎蔽象棋，有六簙些。
分曹并进，遒相迫些。
成枭而牟，呼五白些。
晋制犀比，费白日些。
铿钟摇簴，揳梓瑟些。
娱酒不废，沈日夜些。
兰膏明烛，华灯错些。
结撰至思，兰芳假些。
人有所极，同心赋些。
酎饮尽欢，乐先故些。
魂兮归来！反故居些。
乱曰：献岁发春兮，汩吾南征。
菉苹齐叶兮，白芷生。
路贯庐江兮，左长薄。
倚沼畦瀛兮，遥望博。
青骊结驷兮，齐千乘。
悬火延起兮，玄颜烝。
步及骤处兮，诱骋先。
抑骛若通兮，引车右还。
与王趋梦兮，课后先。
君王亲发兮，惮青兕。
朱明承夜兮，时不可以淹。
皋兰被径兮，斯路渐。
湛湛江水兮，上有枫。
目极千里兮，伤春心。
魂兮归来！哀江南！2，《卜居》年代： 先秦 作者： 屈原屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，原因先生决之。
”詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿嚅儿，以事妇人乎？宁廉洁正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。
龟策诚不能知事。
”3，《慷慨歌》年代： 先秦 作者： 先秦无名贪吏而可为而不可为。
廉吏而可为而为可为。
贪吏而不可为者。
当时有污名。
而可为者。
子孙以家成。
廉吏而可为者当时有清名。
而不可为者。
子...
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