群峰倒影山浮水，无山无水不入神

湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺

看山水底山更佳，一堆苍烟收不起。元好问《泛舟大明湖》

浮萍破处见山影。张先（子野）《题西溪无相院》

风乍起，吹绉一池春水。冯延巳

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？张若虚 《春江花月夜》

落花摇情满江树。 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼

孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香 苏轼《夜泛西湖五绝》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。杨万里《晓出静慈寺送林子方》

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 唐 白居易《春题湖上》

描写秋天的雨的诗词

雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。

合：长满。

意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。

唐·白居易《司马宅》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。

宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。

霁雨：雨停了。

修眉：形容山如美人的长眉。

宋·黄庭坚《念奴娇》秋风吹白波，秋雨呜败荷。

平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。

元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

关于写秋天的雨的诗词及其意思

1、空山新雨后，天气晚来秋。

——唐代：王维 《山居秋暝》 释义：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

2、秋雨，秋雨，无昼无夜，滴滴霏霏。

——五代：阎选《河传·秋雨》 释义：秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。

3、雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。

——唐代 杜甫《秋雨叹》三首之一 释义：秋雨中百草烂死，而只有台阶下决明独开花。

4、阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。

——唐代 杜甫《秋雨叹》三首之二 释义：秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，个世界都蛰伏在一片乌云之下。

5、雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。

——唐代 杜甫《秋雨叹》三首之三 释义：外界溢入的雨声催起寒意，胡雁翅膀湿了难以高飞。

6、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

——清代：纳兰性德《蝶恋花·出塞》 释义：满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。

7、淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

——唐代：韦应物《闻雁》 释义：淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。

8、寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

——清代：曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》 释义：庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。

9、山路上萧萧秋雨下个不停，淅沥溪风吹着溪边的蒲苇。

——唐代：杜牧《秋浦途中》 释义：山路上萧萧秋雨下个不停，淅沥溪风吹着溪边的蒲苇。

10、我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

——唐代：韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》 释义：我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。

...

孟浩然写了哪些关于夏天的诗词？急...啊...

孟浩然 夏日南亭怀辛大山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲厂。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，终宵劳梦想。

一二句，夏日之良辰。

夏来艳阳高照，炎热沉闷，只有日落之时，最舒人心。

三四句，夏日之南亭，惟有此地有风可以散发乘凉；惟有此地宽敞，可以开窗闲卧。

五六句，夏日之幽趣，闻荷花香气，听竹露清响。

七八九十句，“怀辛大”，同时也是夏日恨事。

想取琴弹奏，却又不知能鸣与谁听？让谁能够欣赏？因为自己的琴声还不能与自然相互交融，必得他人助兴。

「夏日辨玉法师茅斋」孟浩然夏日茅斋里，无风坐亦凉。

竹林深笋穊，藤架引梢长。

燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。

物华皆可玩，花蕊四时芳「夏日浮舟过陈大水亭（一作浮舟过滕逸人别业）」孟浩然水亭凉气多，闲棹晚来过。

涧影见松竹，潭香闻芰荷。

「夏日与崔二十一同集卫明府宅（一作宴卫明府宅遇北使）」孟浩然言避一时暑，池亭五月开。

喜逢金马客，同饮玉人杯。

舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。

座中殊未起，箫管莫相催。

野童扶醉舞，山鸟助酣歌。

幽赏未云遍，烟光奈夕何。

描写阳光灿烂美好的诗词

人生，就如一颗颗珍珠一样。

在人们的眼中看来，珍珠，是一种光彩照人的首饰品。

熟不知，就算是珍珠，在其“光彩”之后，经过几十年的岁月蹉跎，慢慢地也会失去原有的那鲜亮的光泽，便会变质发黄。

我们的青春，恰似这样的一颗珍珠。

有它光彩照人，青春活跃的时候，也有它光泽暗淡，垂暮之年之时。

我们年少时，因为我们无知，所以我们不必背负太多的责任。

我们可以恣意挥霍我们的青春；可以从城市的这一边，晃悠到城市的另一边；可以和在自己父母眼中的“狐朋狗友”，一起结伴到河边嬉耍；可以爬上一座山，又爬上另一座，寻找“探险”之地。

因为当时，我们有这个时间，有这个精力。

现在想来，真怀念以前的时光。

可是时光不能倒流，我们还得继续往前走着。

感觉人生有点像孕妇生小孩，怀上时挺容易，可对于它的以后，心里免不了有点儿担心，和恐慌。

但是不管怎样，生活中，还是只有等待。

你可以有选择的机会，但是，选择之后，依然面对的等待。

等着，顺其自然。

生活了这么多年，除了一些高深的学问外，在这个大千世界之中，唯一让我百思不得其解的，便是人心。

敢爱、敢恨、敢说、敢做，便是我们那时的性格写照吧。

即便是再铁石心肠的人，对于自己的过去，那无忧无虑，阳光灿烂般的日子，都会将心中的坚冰融化。

人之初，性本善。

怎么可能会有人莫名其妙的封闭自己呢。

任何事都是有原因的，不是毫无理由的。

近些年来，不知是什么原因，大学的校园里，总是出现学生厌世的表现......这样的花样年华里，却做出这样的让人不得理解的事情，表面上，可以用匪夷所思这个词来形容吧。

许多人都想不明白，或许有人会想，难道是心理有问题？心理有问题，会为考上大学而努力学习吗？不是他自己的原因，便是外界的原因了。

这个原因很简单，许多人不承认罢了，那便是外界的压力，压得他喘不过气来，想要寻得解脱，可怎么样也找不到方法。

最后走向极端，结束生活，结束压力，结束了自己。

有人可能事后会说：“既然死的决心都有，那么点压力，又算得了什么呢？”有劝导的意思在里面，可我感觉，更多的是“幸灾乐祸”。

多么美好的年华，却在途中夭折，这是为什么呢？这又是谁的责任呢？我好生不解，为什么人们会这样。

悲欢离合，取舍两难，或许，这就是人生。

生老病死，人之常情，可真当自己面对死亡时，会是一种怎样的心情呢？我还不知道。

带着遗憾？还是其它的别的什么呢？只有真正那一刻来临之时，自己身临其境之时，才会知晓吧。

即使是现在每日出现在我们身旁，被古人奉若神明般的太阳，也会有它消亡殆尽的那么一天。

和我们的生命比起来，我们不过只是沧海一粟，须臾片刻的一颗流星。

但是，两者之间也不尽然全不相同。

过程是相同的！那阳光般的日子，渐渐的，离我们越来越远。

我们会成长，我们会慢慢地长大。

周围的环境会改变，我们要面对的也会不一样。

背负上了必须要背负的责任。

有些人可能会在突变的环境中失去自我。

事事不能尽人意，上帝也有无能为力的时候。

假如上帝创造出一个连上帝也搬不动的石头，他会怎样呢？周围的环境虽然变了，但是请你记住，你还是你！找回自己，保持自己，还是迷失自己，全都在你自己的一念之间。

求有关杭州的诗词

1、忆江南·江南好唐代：白居易江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？译文：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。

春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。

怎能叫人不怀念江南？2、钱塘湖春行唐代：白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。

几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。

湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

3、春题湖上唐代：白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

译文：西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。

群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。

一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。

早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。

一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。

春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。

4、西湖晚归回望孤山寺赠诸客唐代：白居易柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。

卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

译文：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。

因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。

回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。

5、杭州春望唐代：白居易望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

译文：杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。

呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。

红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。

是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。

6、题临安邸宋代：林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

译文：远处青山叠翠，近处楼台重重，西湖的歌舞何时才会停止？淫靡的香风陶醉了享乐的贵人们，简直是把偏安的杭州当作昔日的汴京！

有关赤壁的 小说。

诗词,戏曲

小说有《三国演义》，诗词有苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《北固亭怀古》等。

戏曲有京剧《华容道》、《卧龙吊孝》、《三岔口》、《群英会》等等。

赤壁 孙无晏 （唐） 会猎尽来举国惊，只应周鲁不教迎。

曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。

赤壁图 吴师道（元） 沉沙折戟怒涛秋，残垒苍苍战斗休。

风火千年消伯气，江山一幅挂清愁。

丈夫不学曹孟德，生子当如孙仲谋。

机会难逢形胜在，狂歌吊古漫悠悠。

赤壁战火 庚信 （南北朝） 吹落叶之扁舟，飘长风于上游。

？ 彼锯牙而钩爪，又循江而习流。

？ 排青龙之战舰，斗飞燕之船楼。

？ 张辽临于赤壁，王浚下于巴丘。

？ 乍风惊而射火，或箭重而回舟。

？ 未辨声于黄盖，已先沉于杜侯。

？ 落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲。

？ 路已分于江汉，星犹看于斗牛。

过赤壁偶成佳句 明 ·王奉 （一） 赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹公。

天公已定三分势，可叹奸雄不自量。

（二） 孟德雄心瞰啖吴，皇天未肯遂共图。

水军八十万东下，赤壁山前一火无。

古战场赤壁感怀 明 ·方逢时 危矶绝峭倚清江，人道曹刘旧战场。

往事已随寒浪灭，遗踪惟有暮山长。

云霞尚带当年赤，芦荻空余落日黄。

欲吊英雄千古憾，渔歌声里又斜阳。

赤壁山 明 ·龙仁夫 踣吕摧袁虎视耽，阿瞒气势展江南。

矶头一霎东风转，天下江山自此三。

赤壁石刻 元 ·朱桢 赤壁之山上摩空， 三江之波浩无穷。

峭壁穷峙江流东， 当年麈战乘东风。

百万北走无曹公， 鼎立已成烟焰中。

大书石上莓苔封， 千年不泯周朗功， 我今送客放舟去， 江山如日还英雄. 登赤壁山 明·魏 裳 江南江北昼阴阴，指点前朝感慨深。

夹岸寒涛喧赤壁，空原野烧隔乌林。

山种已没三分迹，天地仍含百战心。

击楫中流回首处，荒烟满树夕阳沉。

拜风台 明·任乔年 先生羽扇独从容，百万魔消一剑风。

欲识英雄真手段，杯中白水望溶溶。

赤壁怀古 清·曹雪芹 赤壁沉埋水不流，徒留姓名载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

赤壁诗会即兴 骆文 赤壁矶头古战场，金甲沦隐地下荒。

风风雨雨春秋叶，还看今朝万里红。

赤壁 刘焕章 矶头涛声依旧，屏山风雨融融。

青史长留胜迹，沧桑漫话英雄。

观赤壁 石书麟 建国五旬话蒲莼 ，断壁残垣改旧容. 高厦凌云街似网 ，大桥跨水气如虹. 梁山翠绿游人往 ，玄素幽深顾客临. 鏖战古场千古仰 ，桃源胜景诗家呤.

描写风景（祖国大好河山的）的诗句有哪些

望庐山瀑布李 白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

[注释]1.庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。

2.香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。

3.挂前川：挂在前面的水面上。

4.九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。

[简析]这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。

这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

首句“日照香炉生紫烟”。

“香炉”是指庐山的香炉峰。

此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。

由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。

一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。

此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。

“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。

“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。

“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。

“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。

“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。

“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。

说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。

一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。

苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。

“谪仙”就是李白。

《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。

他的诗对后人有深远的影响。

诗僧姚广孝简论 诗词对联 佛

诗僧姚广孝简论作者：解芳【内容提要】姚广孝为明初禅僧。

少时出家，改法名道衍。

明洪武年间，姚广孝经人举荐，以僧人身份辅佐燕王朱棣。

策动“靖难之役”，成就了永乐的帝业。

姚广孝既有政治作为，亦有诗文造诣。

他与当时许多吴中文人往来频繁，为“北郭十友”之一。

他作诗清新婉约，颇有特色，且深寓真挚之情。

世人评价姚广孝，因其政治作为而常有偏见，视以为异僧，秉有纯粹之功利心。

事实上以诗观人，便可深味姚广孝出世间与入世间感性知性郁结之心境。

同时，剖析广孝诗，亦可体会其中与文人诗不同之禅意。

姚广孝的诗文主要有《逃虚子诗集》十卷，续集及补遗各一卷，《逃虚类稿》五卷。

此外亦有《道余录》、《佛法不可灭论》及《诸上善人咏》各一卷。

其诗按《四库全书总目提要》所评，乃“清新婉约，颇存古调”。

同时，姚广孝胸怀中所寓之对人世的深挚情感、对宇宙的知性观照，亦点滴弥散于诗文间。

这仿佛合了近人王国维于《人间词话》一书中说的“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”。

姚广孝之情志秉性，有一种佛教信仰的参悟，可出人世之局外，以静虑之心观照万物之生灭来去；亦有一种在世生活的热忱，可入人世之局内，体会人间事之酸咸甘苦。

故其作诗，既能入其内，以深挚之情感，写现实之生活；亦能出其外，以冷静之理性，写空寂之禅境。

姚广孝诗之特色大致有三；其一，登览山水、访师问友之作，常有深挚之情与睿智之思。

此一特色，乃是就姚广孝诗之内容而言。

靖难以前的姚广孝，为一方云游僧，行于诸方，与道徒、文士结伴，参禅学道，观览胜概。

故其于所到之处、所遇之人，作诗以记，抒之以情，寓之以理。

譬如“偶来值禅侣，清谈忘永夕”；“忘彼区中缘，乐此尘外境”。

因之，在人与事一面，有送别思怀、赠答宴游之作。

如“我住城西寺，君归湖上山。

马声知驿路，树色认乡关”，写离别之事。

于姚广孝而言，云游经历一方面增益他在哲学与诗学上的修养与磨砺；另一方面则使他与友人相知相交，结下深厚的情谊。

所以，“离人千万意，都在短亭中”。

短亭筑在城外，立于路边，其中融入了客游人无限之离别意。

且在离情别绪里，更平添一分对往昔乐游之追忆。

譬如他写，“去年折花寄邻叟，今年邻叟无何有。

可怜见花不见人，肠断东风绕花走。

但愿东风休作恶，且使北人相与守。

一枝送尔表情亲，侑花得句何须酒。

”乃是寄思念之情于东风，追忆与友人把酒言欢、切磋诗艺之真趣。

姚广孝居于吴地，位列“北郭十友”之一，与北郭社的成员常有同游、酬唱之乐。

他曾写过《题张山人适乐圃林馆十首》，乃是与北郭诸友同咏之作。

其中有“去官归故里，侨隐倚高林。

花月尊前友，松风席上琴”一首，言同里张适辞官退隐山林，诸友人相访之事。

当时同往乐圃的，亦有高启、倪瓒等人，众人饮酒、吟诵，颇得逍遥情致。

而“巷僻无车马，闲扉掩薜萝。

笼驯传信鹤，池蓄换书鹅”一首，则是姚广孝写乐圃林馆幽静、空寂之味。

远遁山林，避俗世之喧嚣，乃是元末明初，文士们向往之境。

而驯鹤与蓄鹅的闲情逸致，又增添了一分物我同境之美，恰合了禅者圆融于心之参悟。

在景与理一面，则有登览、题画及怀古之作。

其中，登览与题画之作，多以今之眼光，或绘自然之景，或抒感怀之情，亦或寓哲理之思。

如《洞庭谣》，以“七十二峰在其下”，“太湖三万六千顷”，极写洞庭的磅礴气势，由岚云水气之晦明变化，到阳动开霁之波平湛湛。

山水景物，千态万状，尽在三十二句七言诗里了。

又如《题画》一首，写“小小板桥斜路，深深茅屋人家。

竹屋夕阴似雨，桃源春暖多花”，以六言道出山里人家之恬淡与真淳。

“小小”、“深深”迭音，竹屋、桃源交融，夕阴似雨，春暖多花，似有自然而然、清丽澄彻之味。

另一类题画诗，如《题倪云林墨竹》，则常有睹物思人之意。

诗中写“开元寺里长同宿，笠泽湖边每共过”，即言姚广孝与倪瓒往昔交往之情谊，淡泊而真挚。

至于怀古之作，亦常有以古之眼光，观照现世。

如《春日过显忠墓》一首。

姚广孝立于墓冢前，遥想古人昔时龙风姿，一时“四海服威怒”。

然转瞬间，恍惚如梦，万物皆空，只叹“焉知大化中，天地同旅寓。

事业水上沤，功名草头露。

死生谅莫测，荣华何足顾？”对姚广孝来说，古人的经历与事业，譬如浪花卷过，江水浮影，流逝不返。

而现实之功名与死生亦辗转如烟，缘去缘来，终在历史与自然里归于空净，终在永恒中归于消散。

所以于功名、死生、荣华之执念，全可抛弃。

这种超越的观照，既是禅佛之体悟，亦是内心旷达之流露。

另外，如《淮安览古》、《过顺德城》等诗，皆如此类，寓古今融通之情致。

由是，拈出姚广孝诗之第二个特色，乃“兼采众家，不事拘狭”，有唐宋及汉魏的风格。

元代诗人，写诗常染纤之习，而姚广孝好学古人之道，作诗往往有拟古之迹，诗风清新雅淡，亦有高格。

譬如“古淡岂易学，五字真吾师”，“萧梁事业今何在？北固青青客倦看”。

此一特色，与当时文人风气有关。

姚广孝既是通晓文艺、善长诗文的僧人，自然与文人交往颇多。

元至正二十年（1360）至明洪武七年（1374），是北郭...