小说《红楼梦》，作者总借节日，极写泼天豪富场面，然而出人意料，全书只在第十一回“庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心”带过一个“冬至日”，轻描淡写，而围绕这个冬至日之后的事件，严格排列事件顺序，事件终止又胡言乱语，一大堆错乱不堪的时间掩饰起来，这到底存在怎样秘密?
先看小说关于“冬至日”原文：“这年正是十一月三十日冬至”(《红楼梦》第11回《庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心》)
小说在开篇部分说“朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”，交代小说没有具体时间地点，这里却用“这年”，一个确定指向，又用节气表达这个年份的特殊，是“十一月三十冬至”，这就给人启发，原来作者说“朝代”“无考”，是此地无银三百两，因为这里透露了一段严格的时间排序，所以装疯卖傻，胡言乱语，用错乱不堪的时间掩饰这个“这年正是十一月三十日冬至”，这个特殊的冬至日，是哪一年?
我们把上限放到1600年，下限放到2015，从万历28年到此时此刻，这415年时间内，只有7个十一月三十是送至日，最不幸的是清朝260多年时段内，只有一个“这年”，那就是1813年12月22日，即嘉庆十八年十一月三十!
嘉庆十八年，《红楼梦》刻板印刷也过去20多个年头，《红楼梦》进入家喻户晓妇孺皆知的时代，跟写作已经没有什么联系了。
所以，至少要追溯到上一个“十一月三十冬至”，而上一个“这年”，正是1642年12月21日，即崇祯十五年十一月三十!
这样小说的故事情节所发生的时代背景，就找到了坐标原点，我们看看作者这段严密的时间顺序安排的内容：
首先，贾瑞与王熙凤故事开端是1642年。今接着王熙凤设下相思局，文本第十二回写道：
【自此满心想凤姐，只不敢往荣府去了。贾蓉两个常常的来索银子，他又怕祖父知道，正是相思尚且难禁，更又添了债务;日间工课又紧，他二十来岁之人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事;更兼两回冻恼奔波，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血。诸如此症，不上一年，都添全了于是不能支持，一头睡倒，合上眼还只梦魂颠倒，满口乱说胡话，惊怖异常。百般请医治疗，诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药，吃了有几十斤下去，也不见个动静】
这“不上一年，都添全了”各种毛病的时候，已经是1643年，少说也在秋后吧，再发展的故事情节就是【倏又腊尽春回，这病更又沉重。代儒也着了忙，各处请医疗治，皆不见效。因后来吃“独参汤”，代儒如何有这力量，只得往荣府来寻。王夫人命凤姐秤二两给他，凤姐回说：“前儿新近都替老太太配了药，那整的太太又说留着送杨提督的太太配药，偏生昨儿我已送了去了。”王夫人道：“就是咱们这边没了，你打发个人往你婆婆那边问问，或是你珍大哥哥那府里再寻些来，凑着给人家。吃好了，救人一命，也是你的好处】
这里“倏又腊尽春回”作者在无声无息轻描淡写中，把小说的时间，像电影推焦一般，让整个故事情节，集中到了1644年春天，泼墨渲染秦可卿之死和丧葬。
所以整个《红楼梦》故事，是以1644年春天以后，也就是秦可卿吊死以后为背景，从历史时间来看，小说故事原来是从1644年春天作为大时代背景做舞台的，小说所展示的人物与故事情节，就完全撇开了主流红学意淫的乾隆时代故事，那是百年以后的事，作者三头六臂也想不到，更写不到。
关于“雨”的古诗词
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
―――-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
――――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
―――――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。
――――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少。
――――孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
-----杜牧《清明》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》） 山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》） 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
红楼梦续作者
他是曹雪芹的朋友，是在曹雪芹逝世后续写红楼梦的。
他的资料是： 生卒年： 约1738—约1815 清代文学家。
字兰墅，一字云士。
因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。
汉军镶黄旗内务府人。
祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。
少年时喜冶游。
中年一度在外课馆。
熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。
诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。
他热衷仕进，累试不第，乾隆五十三年（1788），始为顺天乡试举人。
六十年进士。
历官内阁中书，内阁侍读。
嘉庆六年（1801）为顺天乡试同考官。
十四年，由侍读选江南道监察御史。
十八年，升刑科给事中。
在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称。
晚年家贫官冷，两袖清风。
所以虽著作如林，却多未及问世而赍志以终。
清代乾隆五十六年萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。
”并有“侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》”之句。
一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。
一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作。
程伟元（？~约1818）字小泉，苏州人。
以科场失意，一生未仕。
乾隆末年流寓京师，得与高鹗相识，其时高鹗正当科场蹭蹬，“闲且惫矣”，遂于乾隆五十六年（1791）共同以活字版首次刊行120回《红楼梦》（世称“程甲本”）。
翌年又大量改动前80回文字情节，续书亦多有修改，仍由萃文书屋印行（世称“程乙本”），此后坊间通行即此种刊本。
《红楼梦》后40回续书，无论在思想上还是在艺术上都显然不如曹雪芹所著前80回。
但其最大贡献在于能遵循曹雪芹隐喻暗示的线索，大体完成全书的悲剧构思，使故事首尾完整，因而使《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来。
对于一些重要情节的处理，如贾府日渐衰败，大祸迭起而导致锦衣军的查抄，黛死钗嫁、宝玉出家以完成爱情故事的悲剧结局等，都能体察原作的艺术用心，与前书有所呼应，气氛也较一致，并具有一定感染力量。
某些章节如夏金桂撒泼、贾政作官、黛玉焚稿及袭人改嫁等描写都写得较为生动。
但续书存在严重缺陷，根本之点是背离了曹雪芹原著的精神，结尾写贾宝玉科考中举，贾府衰败后居然又“沐皇恩”、“延世泽”、“兰桂齐芳”、“家道复初”，等等，显然有乖原作主旨，也未能摆脱“大团圆”的窠臼。
它还过多渲染了神鬼显灵、因果报应之类的迷信色彩。
在人物性格、情节发展和细节描写等方面也存在许多失败之处。
此外，程伟元、高鹗对前80回的改动，也在一定程度上损害了原著。
例如对贾宝玉的对话、心理活动和细节描写等方面的多处文字修改和尤三姐故事的变动，反映出他们无论在思想认识、艺术才能还是审美情趣上，都与曹雪芹存在着不小的差距。
尽管如此，这种续书与同时代的其他各种《红楼梦》续书相比，显然胜过一筹。
它得以随曹著前80回而广泛流传，不是偶然的。
“汉军镶黄旗内务府人”（《国朝历科题名碑记》）。
据尚达翔教授考证；他“大约生于乾隆十八年左右，卒于嘉庆十九年冬至廿年间”。
（《高鹗诗词笺注·前言》）他去世以后，其学生增龄对他很惋惜，并将其遗著编辑出版，亲写一序，云：“兰墅夫子，铁岭汉军人也。
由乙卯进士，历官给谏 誊满京华。
而家贫官冷，两袖清风。
故著如林，未遑问世，竟赍志以终……。
”这是历史留下的唯一的“高鄂小传”。
1791年萃文书屋的活字本《新镌全部绣像红楼梦》序言，落款处写：“乾隆辛亥冬至后五日，铁岭高鹗叙并书”；咸丰辛酉重刊《红香馆诗草》序言的落款写：“甲戌之秋八月既望，铁岭高鹗序”。
另外《兰墅砚香词》自题：“奉天高鹗著”。
清康熙以后铁岭县以属奉天府。
推断高鹗是奉天府（今辽宁）铁岭县人。
高鹗的家有田产，父亲是个读书人。
但他自幼不受儒学禁锢，少年放荡常和“酒伴”们闲逛，乃至“趁蝶随蜂，浪赢两袖香留”（《声声慢》）。
长大后追求功名的欲望极盛，于是熟谙经史，但几次赶考，都闹了个金榜无名。
这给了他精神上以莫大打击。
他三十岁左右离京到外地做了一段私塾先生。
乾隆五十三年（1788年）回京考试中举，乾隆六十年（1795年）成进士，于是步入了宦海。
他历任过内阁中书、汉军中书、内阁典藉、内阁侍读、江南道监察御史，掌江南道监察御史、刑科给事中等。
高鹗多才多艺，性格爽朗。
他不仅能写小说、诗词、而且还工于戏曲，绘画、对“金石之学亦靡不通晓”。
在他的影响，家教下，使他的女儿高仪凤诗歌长进，成了嘉庆、道光年间颇有名气的诗人。
高鹗对人热情，能言善讲，办事利落。
正如他的同僚们对他的评价那样：“兰墅天才明敏，遇事如锥脱颖，无所不办”（徐润第《郭艮斋遗涂继畲书》）。
嘉庆六年（180]年）他奉旨做顺天乡试的“考官”，给应仕的人判卷，非常认真，宁可通宵达旦也不许自己有一点马虎。
“磊落高兰墅，文章有内...
有关中秋.端午.重阳.春节.元宵节的诗词.对联.灯谜等..
(1) 上联：一聊相识，再聊相知，相见更叹恨晚，红线巧牵姻缘 下联：千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋 (2) 上联：满地月如霜，秋似水，天涯人思乡 下联：半樽酒入肠，愁漫天，珍珠泪无语 一江水东流，几多愁，相顾影自怜 (3) 上联：千重远山万重水，十分相思百分念 下联：三秋桂子十里荷，一轮明月两地心 (4) 上联：碧海青天，嫦娥应悔偷灵药 下联：一身虎胆，后羿无惧射九日 (5) 上联：往事难回首，回首断肠回 今宵醉苦酒，苦酒独饮苦 下联：明朝奔圆月，圆月中秋圆 (6) 上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑 下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外 (7) 上联：美酒佳人伴身侧，春风自得意 下联：夜市千灯映皎月，人月俩团圆
如何将诗句运用到作文中
在描写景物时可以用；在抒发感叹时可以用；在总结文章中心思想时可以用。
托物言志{借某种事物来表达自己的志向}，借物喻人{借某种事物来赞美一些人}。
总而言之，统而言之，多读多记，理解意思，才能不落不到“书到用时方恨少”这种地步。
例如一篇网上的作文： 北方。
冬日。
弦月。
霓虹。
第一场雪开始飘散。
一个人坐在一帘雪雾的背后，听雪落的声音。
飘坠的枯叶很快被积雪掩盖，如同一粒微尘瞬间消失，随同我的记忆，一起沉沦。
似乎每一年的冬天都是这样度过，蜷缩在自己温暖的小屋，点一盏袅袅的灯，听着音乐，啜着热气腾腾的茶，读着喜欢的书，看着窗外滑过的风霜雨雪，一年一年，周而复始。
我愿就这样栖息在自己的城堡中，静静地看岁月年华，如水流逝。
不知岁月的痕迹，是否已挂上了我的脸，是否已刻在了我的心头。
我知道终有一天，我的眼睛不再如雪花般清澈。
多年后的一场大雪，是否会记取当年那个雪幕后的女子，曾经的过往，如雪的心事。
抬眼望路上的行人，个个脚步匆匆。
冬至还未到，此刻的寒冷尚不算刺骨，想必一个人孤零零地走在路上，看那些将落未落的残叶飘摇欲坠，会感到稍许的凄凉，会顿觉家的温暖，会不由自主加快了脚步。
又想起了那句古诗，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
想到这，便不由得想笑，不是笑别人，而是自己。
终日坐在屋中胡思乱想，真实与虚幻已模糊得分辨不清，许多情景明明从未经历过，也永难实现，却又不可名状地熟悉与惊悸。
仿若心中生出了翅膀，穿越时空，飘飘荡荡，替我飞过了一程又一程。
原来想象也可以如此真实，也可以如此荒唐。
忽然想起多年前的一首老歌：把情感收藏起来，让回忆留下空白，忘了曾经拥有的过去，永远永远不再说爱……喜欢这些淳淳的老歌，只言片语便解尽所有的忧愁。
当年飘渺的诺言，能实现的会有几句？不得而知，也无力证明。
只是知道它再也带不来丝毫的兴奋或是晕眩，便如夜空中绽放的烟花，美丽属于她只有一瞬，狂风吹散，繁华落幕，一切归于空无。
月色雪影摇窗而入，洒在窗畔桌前，洒上我的额头，沁润我的灵魂。
指尖再度飞舞，倾诉她的寂寞。
不过是一场游戏一场梦，只是这样的游戏规则无常，这样的梦，看得到彼岸，却无法泅渡。
这场戏很精彩，该上演的时候上演，该落幕的时候落幕。
这场游戏很无奈，从清晰到模糊，从春花到秋露。
如风一缕，雪一幕，随意沉浮，不知方向如何，不知终点何处。
“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样的匆匆呢？”朱自清先生笔下的《匆匆》让我叹息不已，原来一切注定匆匆，穷我一生，也无法追逐。
诗，文学领域中一朵永不凋零的花，一颗华彩四射的瑰宝。
她有着耐人寻味又绮丽独特的风格——诗的洒脱，诗的含蓄，诗的飘逸，诗的沉郁，诗的豪放，诗的婉约……诗是文学的精华，是生活的缩影。
诗言志。
因诗本身 重在反映诗人的品格、志向，则诗的品位更取决于诗所言志的价值。
无论是曹操的《短歌行》，还是陆游的《书愤》，或是反映曹操为实现统一中国的政治理想而广泛招揽人才的心情，或表达作者重新立誓报国的情感。
无怪乎朱自清先生誉“诗言志”为我们诗坛“开山的纲领”。
诗缘情而绮靡，诗常寄深情于诗境，正所谓“诗以情为主，情哀则景哀，情乐则景乐”。
无论是杜甫的《登高》还是龚自珍的《已亥杂诗》，前者倾诉了诗人长年漂泊，老病孤独的复杂感情，后者表明了诗人开风气之先的乐观思想。
这样的例子不胜枚举，可见，“诗的本职应在抒情”。
读诗，常人皆爱之。
而读诗重在悟诗，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脱俗的诗韵！ 我心目中的春春天是一年四季的开始.从春天到夏天到秋天再到冬天，一年又一年这样周而复始，始而复周的重复着，重复着...... ＂冬天来了，春天还会远吗？＂每当挨到一年中的最后一个季节-----冬，我都会想起这句话，急切盼望春天的到来. 我爱春天.春天万物复苏，小草也越发变得葱绿了，到处呈现一派欣欣向荣，生机勃勃的景象.在远处看时感觉嫩绿嫩绿的，而走到近处时，却看不出一点儿绿.这大概就是韩愈所说的＂草色遥看近却无＂吧！ 我爱春天.春天代表着绿色，绿色却又代表着生机与活力，代表着旺盛的生命力，代表着春天的来临. 我爱春天.当淅沥沥的春雨从天而降时，我总有一种浑身舒畅的感觉.特别是春雨过后，空气清新得很，彩虹也随之绽开笑脸.我国民间有关于晴雨预测的农谚，象＂初一落初二散，初三落月半.＂ ＂清明风若从南起，定主田禾有大收＂等.也有关于春雨的诗句.比如宋代诗人黄庭坚的>中的＂春风春雨花经眼，江北江南水拍天＂. ＂一年之计在与春，一日之计在于晨＂.春天作为四季的开始，必然会以崭新的面貌再次呈现在我们的面前。
要想写出带有诗句的好文章，必须要：一、 精选，古诗积累中的精华 俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。
只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。
但我们发现，在“厚积”的过程中，尤其在新课程大力倡导语言积累是提高学生语文素养的今天，许多老师开始一股脑地把好词佳句、名段名...
描写睡眠的诗句
描写睡眠的诗句有： 1、宋·陆游《题老学庵壁》：太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。
译文：太平世界，百姓安乐，没有烦恼，而我却衰老得形容枯槁，睡不着觉。
2、唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？ 译文：自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
3、宋·方回《不寐十首》：清寒雪夜天，欹枕暗灯前。
总为多思虑，常令少睡眠。
译文：在下着雪的寒冷的夜晚，我在昏暗的灯前躺在枕头上。
因为想得太多，总是睡不好。
4、先秦·《关雎》：求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
译文：追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
5、宋·范仲淹《渔家傲·秋思》：人不寐，将军白发征夫泪。
译文：夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
扩展资料： 历代诗人很重视睡眠，并常常写到诗里。
唐代白居易诗云：“旦暮两蔬食，日中一闲眠，便是了一日，如此已三年。
”表达了作者对粗茶淡饭，安贫乐道生活的向往。
的确，人生一世，只要吃好睡好，还有什么不满足的呢？...
关于中国的传统文化历史
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等.★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮... ★农业文化★：农家、农民起义、锄头。
★皇宫官府★：宫庭文化、帝王学。
★诸子百家★： 儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） ①道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） ③法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） ④名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） ⑤阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） ⑥纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） ⑦杂家（吕不韦《吕氏春秋》） ⑧小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） ⑨兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备） ⑩医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍 下面有著作） ★琴★：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》） ★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。
★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书 ★画★：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
★传统文学★：《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》 ★传统节日★：汉民族传统节日近50个 。
如下是15个主要节日： 春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕 ★中国戏剧★：昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱 中国传统文化之昆曲★中国建筑★：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。
★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等…… ★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》 ★宗教哲学★：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
★民间工艺★：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
★中华武术★：太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。
★地域文化★：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… ★民风民俗★：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。
★衣冠服饰★：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
中国传统服饰 汉服★四大雅戏★：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼； ★动物植物★：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。
松、柏。
★器物随身★：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
★饮食厨艺★：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌... ★传说神话★：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸...
形容家的古诗词
1.君自故乡来。
应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》） 3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
《宋之文《渡汉江》） 4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
（王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
（薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
（李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
（李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
（刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
南浦别...十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦。
不忍登高临远，苒苒物华休。
应知故乡事，边秋一雁声。
邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至。
有弟皆分散。
行行无别语，小桥流水人家， 只道早还乡.少小离家老大回，行舟绿水前， 行人临发又开封。
争知我， 家书十五行。
叹年来踪迹。
（刘皂《旅次朔方》） 9，离家已二年。
海日生残夜，还应说着远行人，关河冷落残照当楼。
无端更渡桑干水，身向榆关那畔行。
渐霜风凄紧。
― 长相思 纳兰性德 山一程，归思难收.谁家玉笛暗飞声.客路青山外.岭外音书断，故园无此声，雪一更？《贺知章《回乡偶书》） 3。
一看肠一断。
是处红衰翠减，乡音无改鬓毛衰1，疑是地上霜。
天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦.君自故乡来。
潮平两岸阔。
乡书何处达，归雁洛阳边，散人春风满洛城，西风袅袅秋。
人归落雁后，何事苦淹留，水一程。
（王湾《次北固山下》） 5。
露从今夜白，聒碎乡心梦不成，望故乡渺邈，倚栏杆处， 欲作家书意万重，思发在花前，断肠人在天涯。
（李白《春夜洛城闻笛》） 8；望，一番洗清秋，思发在花前，不敢问来人、暮雨洒江天。
人归落雁后。
复恐匆匆说不尽，却望并州是故乡.客舍并州已十霜，误几回，江春 入旧年.床前明月光。
想佳人.人春才七日。
夕阳西下，经冬复立春。
南浦别 南浦凄凄别，无语东流、天际识归舟，夜深千帐灯，风正一帆悬。
秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 孤客最先闻，月是故乡明。
（李白《静夜思》 7，居人思客客思家，抱膝灯前影伴身.戍鼓断人行。
朝来入庭树？ 萧萧送雁群。
举头望明月。
两处春光同日尽。
对潇潇， 冷露无声湿桂花，不知秋思落谁家。
此夜曲中闻折柳。
今夜月明人尽望，低头思故乡。
人日思归 薛道衡 入春才七日。
想得家中夜深坐。
儿童相见不相识、妆楼。
（薛道衡《人日思归》） 6。
白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳，况乃未休兵？（王维《杂诗》） 2。
寄书长不达，望驿台前扑地花。
风一更，何人不起故国情，离家已二年。
―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至。
近乡情更怯，古道西风瘦马，寒梅着花未。
来日绮窗前，笑问客从何处来。
《苏遮幕》[宋]周邦彦 江水三千里，无家问死生，正恁凝愁。
《宋之文《渡汉江》） 4。
惟有长江水，归心日夜忆咸阳，好去莫回头