若说乡俗是生长在沃野大地上的一支奇葩，端午无疑是一道引人夺目、炫丽璀璨的风景；倘若乡俗是闪烁在人们心头的一曲歌谣，端午则是其中最动听、最响亮的一篇乐章。

“五月五，过端午。点艾叶，挂柳枝，香草荷包五彩绳，炸油饼，做米糕，油饼子卷糕赛过年……”歌谣像淙淙流淌的清亮山泉，响亮，动听，绚烂，多彩，被记忆之门悄然打开，显露出温馨如昨，甜美似梦的一页。

睡梦里，似乎有人在动胳膊与脚腕，睁眼一看，胳膊腕与脚腕里，被拴了一根细细花花的五彩绳，有春联的大红，有天空的湛蓝，有油菜花的金黄，有马莲花的淡紫，还有雪花的纯白——这绳儿据说能辟邪，小孩要从端午一直扎着它，直到五月十三日，找一墩马莲花，放到上面，就能驱虫赶蚊，惊吓草蛇，消灾避难，逢凶化吉。扎了五彩绳的，即或碰到蛇既不缠身也不伤人五彩绳是母亲用她黑黑长长的头发，从走村串户的货郎担那儿换来，端午节前搓好的。待穿衣下炕，找布鞋穿的当儿，妈妈一脸慈祥，满怀喜悦地提来一串蝴蝶样的东西，说是香草荷包。荷包观之好看，闻之馨香，挂在家里是摆设，别在衣襟上是点缀。每人两个，一大一小，不同样式。大如巴掌，小巧玲珑如蝴蝶像绣球样的，还有像小动物的。孩子们看着挂在衣襟上的荷包，看着长长的丝线穗子，心里乐滋滋、甜蜜蜜的，仿佛生命里被注入了一种神奇的力量，一种靓丽的色彩。破旧的衣服，经色彩鲜艳，余香袅袅的荷包装饰，显得时髦而好看起来。孩子们之间相互比试着淡香四溢，花色多样的荷包，夸耀一番，便被一阵浓、一阵淡的菜籽油的香味所吸引。做荷包的材料是细心的妈妈不知从那里搜罗来的，红色、蓝色、黄色、花色等各种鲜艳好看的绸缎做里子，内部装垫了些许棉花，几根长长的、绿绿的，有些干枯但依旧柔软的香草——那是人迹罕至的深山老林里，被山民仔细辛苦搜寻来的。据说，在深山老林里，在岩壁石缝间，就长着这种极不起眼，却散发着人间浓郁香味的香草。端午节前，有不少人趁农闲时间，爬山越岭，攀上悬崖峭壁陡坡处，采来巴掌大一块香草。妇女把芳香四溢的香草，装填进各式各样的荷包里，散发出的香味能充盈大半个屋子。戴在小孩的身上，走路时，犹如香袋一般，随风发出股股幽香。

生命总是有所寄托，生活总是有所渴盼，人才有活下去的念头。斑斓多姿的五彩绳和鲜艳好看且发出香味的香草荷包，以物质的方式，借助生命鲜活、万物勃长的端午，这个庄重而神圣的节日，来表达家乡亲人对子女平平安安，渴望后辈健康成长的美好祝愿。即使在穷乡僻壤，即使日子过得再困顿，人们在端午节到来之前，想方设法给缺衣少食的子女一些心灵的慰藉和愉悦。如今，随着人们审美情趣的提高，生活水平的提高，荷包越做越精美，越来越大气，揉入了中国结等时尚元素，成为一种工艺品，一种家庭装饰品。母亲们赶在端午节前，给孩子们做了大大的荷包“鱼戏莲”。中间背靠背两个并排的精致的鱼，鱼嘴嬉戏着一支并蒂紫色莲花，鱼尾巴长长的穗子。另外一个是“九龙戏珠”，大红喜庆的中国结缀连着栩栩如生的九条龙，从九个方面呈立体状围绕着绣球，下面也是红色、黄色、紫色的长穗子。挂在客厅里，传达了母亲期盼孩子们一年四季平平安安，富贵有余，生活如意的心愿，也平添了喜庆色彩，装点了家庭的和谐与美满！而有些地方，借此举办荷包节，来推动地方经济与旅游业的发展。心灵手巧的家庭妇女，做出的精美好看、时尚大气的香草荷包，代表中国而漂洋过海，周游列国，成为一种华夏民族爱好和平、崇拜友谊、追求和谐的象征。

妈妈手执晒得干干的艾叶扎成的草辫，点燃了，进进出出，让艾叶的袅袅香味，飘满小院。我知道，那是母亲在四五月里，铲草的空闲，一根一根拔来，在泥土的院落里，翻晒了好多时日的成果。所有房屋的门扉上，插了几支柔嫩翠绿的艾枝，装扮得泥墙木门的房子，好像有了生命的活力，有了某种神秘的气氛。以后，随着阅历和年岁的增长，才知道，其实，点燃艾叶不仅仅为了辟邪，更为了驱除屋内外细菌及病虫，是激浊除腐败，杀菌防病，讲究卫生的体现。而长大成人的我，每逢五月端午，折艾枝、插艾枝，便成为了一种不可推辞且喜欢做的干事与习惯。

味蕾被香味吸引，在当时，是一件奢侈而神往的事情。人的年纪是一道分水岭。年纪越大，越才能把持与掌控自己的脚步。年岁越小，越不易控制自己的行为与步伐。人虽则不想长大，但长大成人并不以人的意志为转移。小跑着跨进厨房，母亲早做好了一锅香香的米糕。放指头一沾，伸到嘴里一咂，甜蜜极了，好吃极了。铁锅里，翻卷着比碗大不了多少的油饼儿。母亲用筷子捞出来，捂到案板上的一钵钵里。取出一块油饼儿，三下五除二撕了，递给我和姐姐各一块，说：先尝尝，别急！一会儿，卷了米糕，再慢慢吃，保管吃饱吃好。

民以食为天。华夏民族尤以风味各异、滋味悠长、丰富多样的各类吃食闻名中外。在中国，无论南方北方，不说边疆内地，许多的民俗节日，有喜闻乐见、约定俗成的传统吃食。不说春节的多种多样，不说八月中秋的月饼，端午节必定要吃粽子。而糯米做糕，苇叶包裹的粽子，跋山涉水，一踏入北方的地界，便立即与盛产小麦的水土水乳交融，有所扬弃，有所革新，有所发扬光大，推陈出新出油饼子卷糕。一年中唯有端午才奢侈一次。平日倘亲戚贵客来访，恰巧又有吃剩的土豆，剥了皮，捣的面面的，掺些面，剥根葱，油褡子在锅底上随意擦几下，不到半小时，简简单单却又实惠方便的葱花油饼便端上桌。若无土豆，单面和葱花也可烙，但缺少某种韵味。如今生活好了，平常时节，有些能干的家庭主妇，会不在端午之时，花费时间与精力，给家庭成员做一顿。但又是和面，又得炸油饼，又是做米糕，特嫌麻烦，快节奏、高效率的生活，让现代妇女无法也不能安心来做，想吃了，掏钱买几个。但不如自己做的地道划算。再则，这种吃食，唯到端午节吃，才合味好吃，感觉非同一般，别有风味！

民俗与饮食文化，必须有所具象，有所积淀，有所代表，有所传承，才会延绵不绝，发扬广大。香草荷包，米糕粽子为代表的饮食文化，已被国人渗入血液骨髓，成为端午节必不可缺、融为一体的吃食。韩国人仅单独以端午节为由，申遗了江陵端午祭，既缺少厚重历史积淀，又缺乏必要的附着载体、具象代表，更不要说点艾叶、插柳条、戴荷包、赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒……这些丰富多彩，生动具体的民俗，不可能有伟大爱国诗人屈原为代表的楚文化，不可能有“路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索”的爱国情怀与高尚人格！

表面上看，人们以端午节为契机，大快朵颐以粽子为主的各类吃食，水乡泽国赛龙舟、吃粽子，一些文化底蕴厚重的城市借此开展赛诗会、传统经典篇目朗诵活动，北方则举办香荷包节，吃油饼卷糕。实际上，五月端午越来越多地融合着人们追求美好生活的真挚情愫，踏实快乐生活的元素，还有以纪念屈原，缅怀爱国情操的用意在里面。如今许多的节日习俗被异化被忽略，唯独端午节的香草荷包、油饼卷糕、苇叶粽子、扬波划舟……这些习俗却历久弥新，被代代相传，一直呵护着人们的肠胃，装点着生活，抚慰着心灵，感动着灵魂。

五月五在民间，在乡下，是物质与精神的完美结合，既有可触摸、可观赏、可把玩的，又有可品尝、可咀嚼、可回味的可口吃食。盛夏，正是北方一年中庄稼生长最旺盛，生命活力最璀璨的季节。麦子绿油油，油菜花黄艳艳，玉米正摧枝绽叶，土豆刚长出秧苗，豆子扯开了嫩长的枝……一切都在可着劲儿生长。端午无疑是一次麦收前难得的休闲期，让农民来一次体力的短暂休整与补充能量。普通民众平时难得有空闲，庆贺传统节日的最佳方式，莫过于做老少皆宜、皆大欢喜的精美食物。这种吃食充分挖掘当地各种物产，可谓物尽其用。一种吃食，便是一个地方历史文化的活化石，生动鲜活、有色有味，本色具象地展现出这方热土上生活过的先民的喜好与口味。若说五彩绳、香草荷包是以一种看得见、摸得着的具象，达到一种“视觉盛宴”，一种历史积淀的传承。那么，喷香扑鼻的油饼卷糕，则是一种味觉与物质的享受，一种民俗文化与传统饮食的发扬和广大。

五月端午，不仅仅是对伟大诗人屈原的一次深切怀念，爱国情怀的一次集体庄重温习，更是一次精神的舒展与张扬，一次心灵的释放与拓展，一次灵魂的慰藉与寄托。

关于端午节的诗歌朗诵伴音

端午节的情思 ——遥祭屈原 国破家亡，家破人亡…… 还有千斤的巨石，还有悲愤的惊世骇俗的无法施展的思想。

我不知道古老的楚国是一支怎样凋零枯萎的花朵， 好比，至今我没去过湖南的汩罗江。

或许，人生失意的岁月流不尽你心中的血泪， 或许，诗情喷涌的时刻也换不来你脸上瘦削的阳光…… 太多的深情哟，才让你发出“路漫漫”的无可奈何的感慨， 太多的梦想哟，才叫你血色的生命融进了哭泣的汩罗江。

荆楚大地一直哭到邻近的潇湘， 泣血的日子，让整个神州从此黯然神伤…… 从此，二千多年的五月这一天，叫做了端阳， 这叫作怀念，怀念是一种崇高而伟大的想像。

你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章…… 流不尽你的悲哀你的惆怅。

你让楚辞浪漫民歌一般在中华大地唱响， 你让终生的遗恨连同自己一起消逝，淹没进汩罗江。

我不知道，封建时代的土壤葬送了多少你这般诗意的文人， 我不知道，当今的红尘，还有多少才子还在压抑着奔放无羁的思想…… 愿我笨拙的诗作，能化作你身边的一缕轻风， 愿我劣质的白酒，能祭出你春夏秋冬所有日子的明净阳光。

端午 奶奶黄土布做成的香袋上， 屈大夫吟哦着千年的感伤。

父亲灰白的艾草岗立在门楣， 清气荡逐着污浊别想隐藏。

妈妈的粽香飘游在邻家屋里， 友睦的欢声如佛音引吭梵唱。

一脉相承传不朽的端午节啊， 爱国爱家爱人是你永远的大爱无疆。

风霜悄悄浸白了父母满头的黑发 岁月沧桑了他们皱纹纵横的脸庞。

操碎了的心儿从来不曾想歇下， 高飞的鹰线永远拴在他们心上。

我在生活河流的这一头不辞辛劳， 父母们在河流的那一头拼命奔忙。

真情遥寄相思密的端午节啊， 我们要在你的关爱下重铸灿烂辉煌。

他乡端午 文 / 王曾家 是谁，又重提起去岁的端午 让我在睡梦中都忘记不了的粽子的味道？ 故乡的粽子啊 他乡的泪滴 从去年 到今年 是谁，把去岁初秋的露水 当作东海鲛神的珍珠？ 还悄悄地放在我的枕边 将我的思乡情结 从心底 流到鼻尖 是谁，弹起了瑟瑟的琵琶 在这盛夏的夜里？ 琴弦声里的哀伤 唤起我对乡魂的拾捡 如烟的往事 一串，一串 是谁说啊，“独在异乡为异客”？ 故乡的端午啊 就是那满天的繁星 在我的脑海中闪烁 就是那遍地的知了 在我的耳边倾诉 故乡啊 我这流浪的儿子 何时 何时才能满载着他乡的愁绪 与财富 搭上那回乡的快班？ 端午随想 文 / 第五只眼 今又端午 菖蒲与艾草在门户上发着馨香 一个峨冠博带的诗人 佩着长剑，通过千年后的奈何桥 挨家挨户收集顶礼与膜拜 粽子绽香，雄黄酒飘香 醉醺醺的诗人想起了自己的劫数 万万没想到当年的怀石一跳 就跳出了一个端午 跳出了一个万民朝拜的节日 楚怀王何在，顷襄王何在，郑袖们何在 而我一个徘徊郁闷的诗人 却与龙舟同在，香囊同在 与岁月同在，与日月星辰同在 哀民生之多艰者 为民请命者，为之上下求索者 百姓怀念他。

就是死了 也放在心中永远地给予祭奠 端午情怀 文 / 梦羽云袖 六月里，朝霞映染的今天 艾叶包裹着甜甜的心愿 倾听糯米相连的情意 暖暖的祝福 缩短了时空的距离 思念啊 染红天边的云霞 一缕粽香飘到你的心上 只想，只想 快乐暖着守望的目光 甜蜜 绕着相知韵清 只想，只想 将这份温馨 洒满关爱的天空 芬芳里携起谊水情长 只想，只想 就这样守着一池碧水 用淡雅清秀的莲香润笔 和你一起，和你一起 舞墨飞花 让灵魂 在波光灵动的纯净里 自由吟哦 捧起一缕兰香 滴翠成章 听生命在我们的诗歌里 幸福的歌唱

2011年湖南卫视端午朗诵会谷智鑫朗诵《以梦为马》时的背景视频是...

只是在于这几种因素的排序不同而已、听歌的重要程度排序是：杨千嬅《祖国，或以梦为马》是海子的代表作，此诗朗诵难度极大、声音的节奏感（诗人的责任在于提供节拍标志，朗诵者要将潜在的节奏表现出来）；三、诗歌意象（这和诗歌质量和听众修养相关）；四、朗诵者个人情况（有名一点。

单单从节奏划分对你起不到任何帮助。

端午节三人朗诵诗词

或许，人生失落的年月流不尽你心中的血泪，或许，诗情喷涌的时间也换不来你脸上瘦削的阳光……太多的厚意哟，才让你宣布“路漫漫”的百般无奈的慨叹，太多的愿望哟，才叫你血色的生命融进了啼哭的汩罗江。

荆楚大地一直哭到附近的潇湘，泣血的日子，让全部神州从此黯然神伤…从此，2013的五月这一天，叫做了端午，这叫作思念，思念是一种崇高而巨大的想像。

你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章…流不尽你的悲哀你的惆怅。

你让楚辞浪漫民歌通常在中华大地唱响，你让毕生的遗恨连同自己一同消逝，淹没进汩罗江。

我不知道，封建时代的土壤葬送了多少你这般诗意的文人，我不知道，当今的红尘，还有多少文人还在压抑着豪放无羁的思维…愿我蠢笨的诗作，能化作你身边的一缕轻风，愿我残次的白酒，能祭出你春夏秋冬一切日子的明净阳光。

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一首比较长的关于端午的诗词 要朗诵 长度大概在三分半左右

首先了解端午节的由来 具体资料如下： （1）农历五月初五是什么节日（端午节） （2）那么，你们明白端午节的来历吗 （3）学生讲述端午节的起源故事。

（4）一齐收看端午节各地的风俗习惯视频 2.包粽子 三）诗歌朗诵 （主持人）：**，有谁明白端午节也是什么节不明白吧，告诉大家端午节也是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌，下面请看诗朗诵表演。

最后吃粽子 请评委根据粽子的样式，口感评价。

并且评出最佳包粽子大王；最好吃的粽子；以及最会吃粽子大王...

庆新中国成立60周年的诗歌

这是首很有展望与报复，大国气度，祖国巨大变化的一首呢。

决不以般。

诗歌的内容绝对WONDERFUL~ 希望能给你一点点帮助哈 加油~~ 朗诵伴奏音乐素材http://linfengtingyu.bokee.com/4705606.html 《盛世中国》 这是一个伟大的时代， 构建和谐社会， 存载着中华民族的梦想， 飞向未来； 这是一个创新的时代， 坚持科学发展， 彰显着盛世中国的风采， 绚丽世界； 三十年斗转星移， 三十年大江东去。

盛世中国 告诉你一个地球的惊喜； 盛世中国 告诉你一个东方的奇迹。

？ 我想约你 行走在彩虹里， 那是青藏铁路 正在穿越世界屋脊； 那是西气东输 通向天际的呼吸。

那是杭州湾跨海大桥 衔接太平洋的蔚蓝色跑道； 那是三峡大坝 云蒸霞蔚的雄起； 那是南水北调 挥洒出的一行浪漫诗句。

我想约你 去新农村做客， 那里的土地 正翻种着时代的新绿； 如歌的田野 传唱着三农金曲。

连续增产增收的丰收锣鼓啊， 让城里打工的兄妹， 都想重新扶起耙犁， 去犁平城乡间千年的差距； 去快乐地拓展， 小康人家花团锦簇的新天地。

我想带你 走进新奠基的科技园区， 灿若繁星的高科技成果 让未来世界触手可及。

我想约你 去航天城探秘， 那里的航天人 正在聚精会神为我们筹划 下一个三十年 太空旅游的目的地。

我想约你去浦东新区， 站在亚洲第一高楼顶端 坐拥东海日出 云卷云舒。

我想约你去一趟高速公路， 三十年前零公里， 三十年后纵横南北东西。

我还想约你坐一次动车组， 朝发夕至的梦想 正在超越地球引力。

我还想约你去港澳旅行， 回归十年后的 紫荆花和金莲花 交相辉映香飘寰宇。

刚刚启动的 两岸大三通啊， 让亲情穿越台湾海峡， 直达同胞心里。

如果，如果你已经 走遍了当今中国， 那么，就请你坐下来 打开高清电视机。

要不，咱们就一起网上冲浪， 让神奇的宽带 和我们一起与世界同步呼吸。

？ 三十年春华秋实， 三十年日新月异。

盛世中国 告诉你一个人间的传奇； 盛世中国 告诉你一个时代的瑰丽。

今天 我们同样要把 一份岁月的感动 送给荧屏前的你。

三十年时光荏苒的大潮， 改变了我们集体的命运； 捧起了地球村崭新的履历 盛世中国， 一步跨进未来的行列里。

我相信 只要是生活在 公元1978到2008纪元里的 各族中华儿女， 都会对这一路同行的四个字 改革开放 充满深深的敬意和永恒的感激。

这份记忆 是十三亿颗心跳 迸发出的幸福期冀； 这份感激 是十三亿双脚步 追逐梦想的火炬接力。

波澜壮阔的2008就要转身离去， 改革开放三十而立， 我们写下了最豪迈的诗句。

百年一遇的冰雪灾害， 8.0级的汶川特大地震， 盛世中国 在扛起灾难的同时， 扛起了一个伟大民族复兴的奇迹。

试问， 成功举办奥运， 成功发射神七， 不正是在2008， 不正是在我们手中， 结束了长达百年的圆梦之旅， 完成了企盼千年的问天壮举！ 三十年波涛之上， 三十年征帆万里。

盛世中国 告诉我们一个公开的秘密； 盛世中国 告诉我们一个永恒的真理。

解放思想实事求是， 发展才是硬道理， 这些最朴素的话语， 至今仍在引领我们创新世纪。

一个伟大时代变革的交响， 从此奏响了神圣的序曲。

勇于探索的中国共产党人 以三个代表的率先足迹践行真理。

这是一部由十三亿人 共同参与创作的春天进行曲， 和弦弹奏的科学发展观 再次融入青春中国的圆舞曲。

一幅以人为本的和谐社会蓝图 向世界，向未来， 打开了盛世中国 锦绣河山，春光万里！ 赞美你啊，辉煌三十年， 盛世中国，喷薄日出； 讴歌你啊，奋进三十年， 盛世中国，和平崛起。

我们要大声的朗诵， 盛世中国， 我们要大声的朗诵 盛世中国！ 三十年沧海桑田， 三十年春潮不息。

中华民族 正行走在伟大复兴之路上， 亿万中华儿女 正信心满怀，扬帆进击， 高歌迈向新的胜利！ ------------------------------------ 这首，也超级棒哦~！ 《我的祖国》 作者：秋酿醇酒 （记得有人曾经说过：我是中国人民的儿子，我深切地爱着我的祖国和人民！） 我的祖国， 高山巍峨， 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 暮色苍茫， 任凭风云掠过。

坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。

我的祖国， 大河奔腾， 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 激流勇进， 洗刷百年污浊， 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。

我的祖国， 地大物博， 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大漠收残阳， 明月醉荷花， 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。

我的祖国， 人民勤劳， 五十六个民族相濡以沫， 东方神韵的精彩， 人文风貌的风流， 千古流传着多少美丽动人的传说。

这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国。

我爱你源远流长灿烂的历史， 我爱你每一寸土地上的花朵， 我爱你风光旖旎壮丽的河山， 我爱你人民的性格坚韧执着。

我的祖国， 我深深爱恋的祖国。

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字， 那就是中国！ 那就是中国啊，我的祖国。

我深深爱恋的祖国。

我深深地爱着我的祖国， 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏， 我深深地爱着我的祖国， 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波， 我深深地爱着...

怎样看别人微信聊天记录 不让对方发现

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与初中生相比，高中生已经具备较为独立的人格，而且他们对生活有自己的认识和感悟，所以教师在教学中借助适当的生活话题导入新课，不仅有助于激发学生的学习兴趣，有利于营造出轻松、愉悦的学习氛围，还能在一定程度上减轻学生对新课的抵触情绪，提高学生的专注程度。

比如，教师在教学“多彩的消费”前，可以借助零用钱的使用这一生活话题，高效完成教学导入。

具体来说，教师可以先让学生分享一下自己是对压岁钱或者零用钱的安排和使用情况；其次让学生从父母的消费偏好和具体行为出发，对比父母的消费行为与自身的差别；然后，让他们试着回答生活中消费行为的类型；紧接着，以与学生联系最紧密的消费类型为依据，让学生结合自己的实际情况，思考并讨论影响他们消费行为的因素。

也就是说，让他们思考在什么情况下他们会遏制自己的消费，哪些情况下又会大肆消费；最后，对学生的回答予以点评，加以表扬。

值得注意的是，生活水平不同，家庭环境不同，学生的消费行为和消费观念会有一定的差异，所以教师应鼓励同学们积极发言，避免消费行为过于集中，防止教学效果受到影响。

二、运用生活事例，完成难点突破我国高中政治教学内容包括“经济生活”“政治生活”“文化生活”和“哲学生活”，对学生来说，“文化生活”和“哲学生活”的难度较大，这主要是因为它们本身比较枯燥，而且离学生的学习和生活比较远，所以学生的兴趣较低，从而教学效果将不如预期。

其实，如果教师在教学过程中，立足于生活，那么“文化生活”和“哲学生活”等教学难点将会被一一突破。

比如，教师在教学“文化的继承性与文化发展”时，可以联系端午、中秋等节日。

具体来说，教师在教学前，可以先请学生解释中秋节的由来，讲述相关的神话故事，以此激发学生的学习兴趣；然后，让学生从生活实际出发，分享和交流他们过中秋节的方式，以此营造良好的讨论和学习氛围；紧接着，教师可以播放与中秋节有关的视频，朗诵有关的诗词，以此帮助学生理解中秋节和我国传统文化的关系；最后，教师应就中秋节中体现出的文化继承与发展进行详细阐述和解释，借此达到完善教学的目的。

此外，为了增强教学效果，教师还可以让学生观看《我在故宫修文物》《中国文化之谜》等纪录片，以此帮助他们了解文化继承与发展的过程以及重要性和必要性。

值得注意的是，如果教师只在口头上介绍这些纪录片，那么真正去了解和观看学生将极少，因此教师可以先在课堂上播放一些片段，引发学生兴趣后再加以介绍和推荐。