1、今人不见古时月，今月曾经照古人。

出自唐代李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

译文

青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。

人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。

皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。

只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。

月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？

现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。

古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。

只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。

2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

3、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

出自唐代罗隐的《蜂》

不论平地与山尖，无限风光尽被占。 

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

译文

无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。

蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？

4、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

出自元代张鸣善的《普天乐·咏世》

洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。

花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜。

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

花谢了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？

译文

在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？

5、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

出自唐代白居易的《放言五首·其五》

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

译文

泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。

松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。

何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。

生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。

思念天堂的爷爷奶奶诗歌

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现代人所谓的＂诗＂＂词＂都是古时人们的歌曲，每一种词牌都代表一支曲子，一般的词人只负责“填词”就行了。

乐曲名字的来历，例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），像菩萨，《菩萨蛮》因此得名。

当时教坊因此谱成《菩萨蛮》曲。

据说唐玄宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。

《西江月》、《卜算子》《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类来自民间的曲调。

求毛爷爷的经典诗词？急急急.......

登乐游原 李商隐向晚意不适，驱车登古原.夕阳无限好，只是近黄昏.步出夏门行 曹操神龟虽寿，犹有竟时.螣蛇乘雾，终为土灰.老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已.盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年.幸甚至哉！歌以咏志.

写给天国巴金爷爷的一封信 ,400字,

1、《蜂》唐·罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？2、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

3、《奉和令公绿野堂种花》唐·白居易绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

4、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

“中元节想念天堂上的妈妈”的诗词有哪些？

《长安杂兴效竹枝体》（清）庞垲万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

《日赠张尊师》（唐）令孤楚偶来人世值中元，不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

《中元日观法事》（唐）卢拱四孟逢秋序，三元得气中。

云迎碧落都，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。

羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

久慕餐霞客，常悲集蓼虫。

青囊如何授，从此访鸿家。

中元节，也称“盂兰盆节”，是每年农历七月十五日固定的节日（有些地方，尤以华南，是七月十四日），有些地方又俗称鬼节、施孤。

依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。

鸟的天堂这篇文章是巴金爷爷什么时候写的

鸟 的 天 堂 ·巴金· 我们在陈的小学校里吃了晚饭。

热气已经退了。

太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边，在山头，在树梢。

“我们划船去！”陈提议说。

我们正站在学校门前池子旁边看山景。

“好，”别的朋友高兴地接口说。

我们走过一段石子路，很快地就到了河边。

那里有—个茅草搭的水阁。

穿过水阁，在河边两棵大树下我们找到了几只小船。

我们陆续跳在一只船上。

一个朋友解开绳子，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中间流去。

三个朋友划着船，我和叶坐在船中望四周的景致。

远远地一座塔耸立在山坡上，许多绿树拥抱着它。

在这附近很少有那样的塔，那里就是朋友叶的家乡。

河面很宽，白茫茫的水上没有波浪。

船平静地在水面流动。

三只桨有规律地在水里拨动。

在一个地方河面变窄了。

一簇簇的绿叶伸到水面来。

树叶绿得可爱。

这是许多棵茂盛的榕树，但是我看不出树干在什么地方。

我说许多棵榕树的时候，我的错误马上就给朋友们纠正了，一个朋友说那里只有一棵榕树，另一个朋友说那里的榕树是两棵。

我见过不少的大榕树，但是像这样大的榕树我却是第一次看见。

我们的船渐渐地逼近榕树了。

我有了机会看见它的真面目：是一棵大树，有着数不清的桠枝，枝上又生根，有许多根一直垂到地上，进了泥土里。

一部分的树枝垂到水面，从远处看，就像一棵大树躺在水上一样。

现在正是枝叶繁茂的时节（树上已经结了小小的果子，而且有许多落下来了。

）这棵榕树好像在把它的全部生命力展览给我们看。

那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。

翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动，这美丽的南国的树！ 船在树下泊了片刻，岸上很湿，我们没有上去。

朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多只鸟在这棵树上做窝，农民不许人捉它们。

我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，但是等到我的眼睛注意地看那里时，我却看不见一只鸟的影子。

只有无数的树根立在地上，像许多根木桩。

地是湿的，大概涨潮时河水常常冲上岸去。

“鸟的天堂”里没有一只鸟，我这样想道。

船开了。

一个朋友拨着船，缓缓地流到河中间去。

在河边田畔的小径里有几棵荔枝树。

绿叶丛中垂着累累的红色果子。

我们的船就往那里流去。

一个朋友拿起桨把船拨进一条小沟。

在小径旁边，船停住了，我们都跳上了岸。

两个朋友很快地爬到树上去，从树上抛下几枝带叶的荔枝，我同陈和叶三个人站在树下接。

等到他们下地以后，我们大家一面吃荔枝，一面走回船上去。

第二天我们划着船到叶的家乡去，就是那个有山有塔的地方。

从陈的小学校出发，我们又经过那个“鸟的天堂”。

这一次是在早晨，阳光照在水面上，也照在树梢。

一切都显得非常明亮。

我们的船也在树下泊了片刻。

起初四周非常清静。

后来忽然起了一声鸟叫。

朋友陈把手一拍，我们便看见一只大鸟飞起来，接着又看见第二只，第三只。

我们继续拍掌。

很快地这个树林变得很热闹了。

到处都是鸟声，到处都是鸟影。

大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。

我注意地看。

我的眼睛真是应接不暇，看清楚这只，又看漏了那只，看见了那只，第三只又飞走了。

一只画眉飞了出来，给我们的拍掌声一惊，又飞进树林，站在一根小枝上兴奋地唱着，它的歌声真好听。

“走吧，”叶催我道。

小船向着高塔下面的乡村流去的时候，我还回过头去看留在后面的茂盛的榕树。

我有一点的留恋的心情。

昨天我的眼睛骗了我。

“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！ 1933的6月在广州选自《旅途随笔》