1、虞美人·春花秋月何时了
五代：李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(雕栏 通：阑)
译文
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
2、虞美人·听雨
宋代：蒋捷
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
译文
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
3、浣溪沙·一曲新词酒一杯
宋代：晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
译文
听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？
那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
4、相见欢·林花谢了春红
五代：李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。(相留 一作：留人)
译文
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
5、西江月·世事一场大梦
宋代：苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。(秋凉 一作：新凉)
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
译文
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
感叹人生苦短,时不待我的古诗文
[相见欢] 林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
——南唐.李煜 [无名诗] 盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？ ——汉代.无名氏 [咏怀] 朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
——魏晋.阮籍 [悲愤诗] 流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。
——魏晋.蔡琰 [短歌行] 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
——魏晋.曹操 [感时] 白发虽未生，朱颜已先悴。
人生讵几何，在世犹如寄。
——唐代.白居易 [将进酒] 人 生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
——唐代.李白...
《春江花月夜》一诗中,作者感慨人生苦短、生命有限,但是江河依旧...
1、念奴娇·赤壁怀古 宋代：苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
（樯橹 一作：强虏） 故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
译文：大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
2、浣溪沙·游蕲水清泉寺 宋代：苏轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
（潇潇 一作：萧萧） 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
译文：山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 3、浣溪沙·一曲新词酒一杯 宋代：晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
译文：听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
4、记承天寺夜游 / 记承天夜游 宋代：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
5、相见欢·林花谢了春红 五代：李煜 林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
译文：树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。
也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？ 飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。
花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
形容感慨的诗词
描写感慨的古诗词名句总结 人的一生总会遇到各种坎坷挫折，历经喜怒哀乐、悲欢离合，在这个过程中，人们对人生、对事物以及对社会都会发出一种或无奈，或遗憾，或怅恨的感慨。
人情世态 《鹧鸪天?送人》是辛弃疾中年时期的一首词作，借送别表达自己壮志难酬的苦闷。
词人把阳关曲唱彻，依旧止不住地流泪，如果仅仅是离别，不会带给作者这样的伤痛，他心中郁积的报国无门的苦闷，才是“泪未干”的真正原因。
他说“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”意思是说，今古恨事有几千般，岂只有离别一事才是堪悲的？言外之意还有比离别更让人伤痛的，那就是“别有人间行路难”。
行人踏上旅途，江头风波多险恶，词人认为这还不是最险恶的，存在于人们心中的无形的“风波”，才是最令人畏惧的，正所谓“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间”。
这两句托意深刻，正应辛弃疾的身世遭遇，说明悲愤的原因和实质。
唐朝的刘禹锡对此夜发过感慨，他说“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。
诗人面对着这有天下之险的瞿塘峡，不由得由江峡之险联想到世态和人情，瞿塘峡之所以险，是因为水中有千万道险滩，惊涛拍岸；而人世间的事物，云谲波诡，平白无故之间都会引起汹涌波涛，使人事瞬间颠覆沉没，而这一切的作俑者都来自“人心”，人心险恶。
这是诗人发自内心的感慨，也是结合自己的生活经历所得出的结论。
刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。
痛苦的遭遇，使诗人深感世事艰难，人生凶险异常，所以才会有如此愤世嫉俗之言，激愤之中满是对卑鄙小人的痛恨和讽刺。
对此，诗人方岳以“不如意事常八九，可与语人无二三”，便道出了人们生活中最真实普遍的感受：人生种不如意的事很多，十之八九，但可以向人倾诉的却无二三。
“不如意事常八九”，表现出一种人生艰难之叹，又含有一种无可奈何之情；“可与语人无二三”，则表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨，因为人与人之间总会有一些矛盾纠葛，这就造成了许多不便与人说的现象。
知音难求 相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。
伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说：“峨峨兮若泰山。
”弹到志在流水的曲调时，钟子期又说：“洋洋兮若江河。
”伯牙非常惊喜，说“善哉，子之心而与吾心同。
”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹琴。
后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人或者知己的朋友。
晏殊在一首赠别词中写道：“朱弦悄，知音少，天若有情应老。
”说知音离去，自己也不愿再抚琴弹歌；这种离愁真是令人哀伤，若苍天有情，也会被感动而哀伤衰老。
“天若有情应老”句，化用了李贺《金铜仙人辞汉歌》中“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的句意，表现了难以抑止的离别哀伤。
岳飞说“欲将心事付瑶琴”，想好好地弹奏一曲，来发泄烦恼的心事，可是，却不能够这样做。
因为“知音少，弦断有谁听”知音太少，就是弹断了琴弦，又有谁来听呢？词人引用了俞伯牙与钟子期的典故，表明自己处境孤危，缺少支持者和理解者，心情十分孤寂。
当时作者主张抗金，收复失地，但是朝野上下一片议和声，使作者陷入孤掌难鸣的处境，所以“知音少，弦断有谁听”两句，感叹的不是一般人的世无知己之悲，而是没有与自己志同道合之人。
词人满腔的报国热忱无处诉说，心事无人理解，多么的无奈和无助。
晏殊在《山亭柳?赠歌者》中，描写了一个昔日风光无限，而如今因年老色衰而遭遗弃的歌女。
她“家住西秦，赌博艺随身”，靠着自己的一身本领，敢与任何人竞争。
她的技艺出类拔萃，“花柳上，斗尖新”，不但才艺比任何人都好，并且比别人高超，新颖独创，绝不流俗。
她偶尔一唱当年念奴娇唱过的歌，能让天上的行云停住。
“有时高遏行云”之“高遏行云”，语出《列子?汤问》，说古有歌者秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。
她的歌声十分美妙，自然博得无数赏赐，“蜀锦缠头无数，不负辛勤”。
“数年来往咸京道，残杯冷炙漫消魂”，描写的是女子受人冷落后的生活。
古代女子没有地位，必须依附男子才可安身立命，因此，她感慨“衷肠事，托何人？”甚至说，“若有知音见采，不辞徧唱阳春”，假如有一个知我心的人能够理解我，那么我将唱尽高雅美好的《阳春白雪》的曲子，把一切最美好的东西都奉献给他。
如今想起过往之事，不禁“一曲当筵落泪，重掩罗巾”。
在中国旧伦理中，君臣的关系和夫妻的关系是相近的。
所以，此词虽写一个歌女的遭遇，其实也与作者的经历有密切联系。
从词里的“西秦”、“咸京道”地点上看，这首词当是晏殊由宰相而被贬知永兴时，慨叹自己的不平境遇而写的。
前面说歌女技艺如何好，暗指词人满腹才华，曾受重用；后面说歌女被弃，生活艰辛，暗指晏殊被贬，心中抑郁不平。
“若有知音见采，不辞徧唱阳春”中的“知音”，并不局限于音乐方面的知音，而是指一个真正了解自己、欣赏自己，在别人误解你时却认识到你优点的人。
这里是说有一个人以国士待我，我一定把我一生最好的东西都报答于他，一生无憾，正所谓“人生...
经典古诗词中九种人生感悟,你在第几种
经典古诗词中九种人生感悟，你在第几种第一种：天生我才必有用的自信，会须一饮三百杯的豪气！人生而在世，乃钟天地之灵气，是宇宙最尊贵者。
古人云，天大地大人亦大！杜甫说，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，而我们更要学习诗仙李白天生我材必有用的自信，在人生的旅途中，会须一饮三百杯，潇洒走一回！《将进酒》唐代：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《行路难·其一》李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
第二种：在苦难面前更要有“自黑”的精神人生之路，没有坦途。
天堂中也有尔虞我诈，地狱中尚有油煎火炸。
在挫折面前怎么办？是一条道走到黑的决绝，还是凄凄惨惨戚戚的退缩？这都不是正确的人生态度。
大诗人黄庭坚告诉我们，在挫折面前要有“自黑”精神，适当“幽”自己一“默”，该吃吃，该喝喝，随便他人怎么说！《鹧鸪天?座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》宋代：黄庭坚黄菊枝头生晓寒。
人生莫放酒杯干。
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。
舞裙歌板尽清欢。
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
第三种：即使人生充满偶然，但我们总要留下点什么！我们的出生，是不由自主的偶然。
而人生就是由无数偶然性的片段组成的。
面对无常的世事，我们该如何面对？大雁飞过天空会留下长鸣，露珠易干仍会滋润大地。
泰戈尔说，天空没有鸟的痕迹，而我已经飞过。
人生需要的正是我们曾经高飞的过程。
所以，我们的人生需要为世界留下点什么，哪怕是惊鸿一瞥！《和子由渑池怀旧》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
第四种：轰轰烈烈爱一次！无论是爱人，还是被爱，都是幸福的。
有了爱的人生，如春之勃发，缺爱的人生，如幽深的古井。
所以，让我们唱起迪克牛仔的那首歌：放手去爱 不要逃 爱不是想要得到就能得到 ，谁赢谁输已不再重要，能痛痛快快一场就好！ 放手去爱，不要逃 一辈子能有几次机会寻找 ，有多少辛苦值得去炫耀，能看你一生幸福到老，这样就好！《玉楼春?尊前拟把归期说》宋代：欧阳修尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
第五种：交一个一辈子的朋友！同门为朋，同志为友。
朋友就是那个在你失意的时候理解你的人，在你犯错的时候指正你的人，在你困难的时候帮助你的人。
是喝醉酒打电话给你的人，是曾经和你酩酊大醉抱头痛哭的人。
杜甫很悲凉的说，“人生不相见，动如参与商”，正是因为如此，我们更要珍视友情。
找时间和朋友，“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”吧，最好是象白居易所说的那样，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无”。
《送杜少府之任蜀州》唐代：王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐代：李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
第六种：年华可以老去，豪情仍留心中。
时间如流水，谁也阻挡不了，老去是自然规律。
我们可以弯腰驼背满头华发，但一颗蓬勃的心不能老去！《龟虽寿》东汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《浣溪沙?游蕲水清泉寺》宋代苏轼山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
第七种：遇酒且呵呵，人生能几何。
人生能有几何？生命的长度不可控，但生命的厚度就把握在你我手中。
人生不如意十之八九，那么我们将如何面对这些苦难和挫折呢？中国人喜欢在酒中寻找答案。
有了酒的人生，不会太寂寞。
所以，遇酒且呵呵，人生能几何！《菩萨蛮?劝君今夜须沉醉》唐代：韦庄劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。
遇酒且呵呵，人生能几何。
《行香子?述怀》清夜无尘。
月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
第八种：人生愁恨何能免，我亦坦然面对之。
“世间无常，...
联系古诗,谈谈秋意象在中国文学中的意义
341102）江西省赣县田村中学 钟益忠 古诗词是我国文坛上的两颗璀璨的明珠，不仅在当时大放异彩，就是在现在也依然有独特的审美价值。
因其具有短小精悍易记易诵的特点而广为流传，哺育了一代又一代的爱文为文之人。
就其价值，评论家早就有“诗言志”一说，“志”即诗人的思想、追求、情趣，此乃诗之灵魂，吟诗填词均是为了表达作者自己的心志，只是表达方式因人而异罢了。
纵观文坛，“眼望苍穹，右手按胸”式的抒情为数甚少，大概是文人较钟情于委婉含蓄的表达方式吧，诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来映射自己的心情及思想，故而赏析作品多由意象入手。
在诸多的意象当中，“秋”是出现频率较高的一个。
笔者撷取了一些饱含“秋”意的名章佳句，试图从表达效果入手来探求“秋”之意蕴。
今天，人们往往以“金色”缀之于“秋”，它给予人的往往是丰收的企盼。
但在古文人眼里，却似乎很少有这份喜悦，有的只是秋风的萧瑟、草木的枯败，一片肃杀的景象。
所以当他们需要表达悲伤的心情时往往就会借助“秋”这一透着凉意的意象。
一、伤别 “天下没有不散的宴席。
”离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常咏的对象。
如： 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
（白居易《琵琶行》） 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
（柳永《雨霖铃》） 以上两例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出了两幅秋江离别图。
二、叹时 多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。
如： 常恐秋节至，昆黄华叶衰。
（汉乐府《长歌行》） 晚雨未摧宫树，可怜闲叶，犹抱凉蝉。
短景归秋，吟思又接愁边。
（史达祖《玉蝴蝶》） 草木凋零，落叶归根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄凉顿生。
三、思乡 漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷。
”家是他们永远的牵挂。
“何处合成愁？离人心上秋。
”（吴文英《唐多令》）即是最直白的诉说。
还有马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的[天净沙]：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
”它借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！又如： 古台摇落后，秋入望乡心。
（刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》） 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
（杜甫《登高》） 三湘秋鬓逢秋色，万里归心对月明。
（卢纶《晚次鄂州》） 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散向峰头望故乡。
（柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》） 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
（范仲淹《苏幕遮》） 秋入乡心愁割肠，以上五例均是以秋色来托引乡愁，是悲秋思乡望归的典范。
四、怀人 “睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。
如： 怀君属秋夜，散步咏凉天。
（韦应物《秋夜寄丘员外》） 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
（刘长卿《长沙过贾谊宅》） 鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
（赵孟 《岳鄂王墓》） 亲友离去之后，形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂，加之现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得？贾谊、岳飞本是人臣之楷模，却落得个遭贬、被杀的下场，诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉，字里行间溢出作者无比的痛苦感、不平感，足以催人泪下。
以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系，事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”，刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调。
又如： 树树皆秋色，山山唯落辉。
（王绩《野望》） 相逢秋月满，更值夜萤飞。
（王绩《秋夜喜遇王处士》） 愁因薄暮起，兴是清秋发。
（孟浩然《秋登兰山寄张五》） 空山新雨后，天气晚来秋。
（王维《山居秋暝》） 以上各句可谓是喜形于色，展现的是一幅幅优美的秋景图，流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。
综上所述，一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”，反差如此之大，何哉？并非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不过是一个触媒而已。
古语有云：“一切景语皆情语。
”这就告诫我们，在欣赏文学作品中的景物时，应努力揣想主人公的心境，如此方不致产生误解。
假如当是一篇作文或者作业的话，以上的文章大概就足够了，你可以参考后再修饰一下。
古诗文中有许多抒发人生感慨的佳句,如屈原《离骚》中的“汨余若...
春江花月夜年代：唐代作者：张若虚体裁：乐府春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟（yàn）随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸（diàn），月照花林皆似霰（xiàn）。
空里流霜不觉飞，汀（tīng）上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧（zhēn ）上拂（一作“指”）还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（古字中读xiá，斜（xié）是后面编入的声调）。
斜（读xié）月沉沉藏海雾，碣（读作jié）石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树。
白头吟刘希夷洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在。
已见松柏摧为薪，更惜桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无人识，三春行乐在谁边。
宛转娥眉能几时，须臾白发乱如丝。
但看旧来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
李白《白头吟》锦水东北流，波荡双鸳鸯。
雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。
东流不作西归水，落花辞条羞故林。
兔丝固无情，随风任倾倒。
谁使女萝枝，而来强萦抱。
两草犹一心，人心不如草。
莫卷龙须席，从他生网丝。
且留琥珀枕，或有梦来时。
覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
古来得意不相负，只今惟见青陵台。