修身养性的文章（修身养性，懂得一种适度，凡事顺其自然）
对于所有人来说，一生忙忙碌碌，穷尽一生追求一些物质层面的东西，其实是为了一个目的，那就是让自己活得更快乐和幸福。
因为我们都知道，在这样一个时代，无论是对于人生一份内在的成就感，又或者对于外在物质的一些得到，只有你拥有物质的时候，才能去得到这一切东西。
正是因为这样一个观念的影响，所以大多数人都知道一个人必须努力，才能够得到想要的一些东西，过上自己想要的生活。
但是很多人总是无法把握适度，当一个人太过度的追求一些东西，反而本末倒置，并且会因此而丧失一些东西。
比如说在生活中，有一些人在追求物欲名利的一个过程中，无形之中就是以自己的自由和健康去作为代价。
有的人时常把自己绷得很紧，甚至丧失自我休息的时间和失去健康作为代价，来不断的去追求一些东西。其实这并非是一种积极的人生心态，而是对于自我人生的一种亵玩。这样的人生是得不偿失的，而且这也不是我们期望的一个结果，即便是你最后得到了一些东西，那么这一切也会变得毫无意义。
在《庄子》之中，就拿养猪者和与猪举了一个例子，从对于一个人去养猪的事情中，引述了这样一个思想和智慧。
故事是这样的，掌管祭祀的养猪者，穿着礼服来到猪圈旁边就对猪说：你为什么厌恶死。我准备花三个月的时间去用精饲料喂养你，为你作十日的戒，三日的斋，并且还铺上干净的草，你的前肩和后腿都会放上雕花精美的东西，你愿意吗？
养猪的人提出设想，认为不用糟糠去喂猪，用精饲料去喂，把它放在猪圈里，打算就把猪放在干净的毛草上面。
就如同人一样，总希望自己在有生之年能够拥有名利权势，但是这和猪有什么区别呢？
在这个故事中出现了两个身份，一个是养猪的人，一个是猪。对于猪来说，猪养到最后的结果是被宰杀，这是猪的命运。
即便是你给猪喂养了很多精细的饲料，并且为它作戒，为了它去吃斋，但这一切都没有意义，因为猪的结果还是被宰杀。
在《庄子》中的这篇文章，是借由这个小故事来引述，一个人在人生中即便拥有名利，但是如果拿自由和健康作为代价，这也是得不偿失的。
比如说很多人如果说，你一生都活得紧张忙碌，并不快乐，而且以丧失自我的健康作为代价，那么即便是让你的人生拥有一些富贵，又有什么样的意义呢。
其实我们都应该明白的一种状态，那就是要持守人生的一份淡泊，一切顺其自然。不要刻意的去追求一些东西，更不要为了刻意的追求外在的名利，而丧失自我的一些健康，丧失自我快乐的一些机会和时间。
生活中，有很多人工作能力也特别强，但是他们总是一味的沉浸在过度劳累之中，他用了一种超越常人的极限来工作。当身体不堪重负的时候，自然也就出现了问题，这就是所谓的以健康作为代价去追求外在的名利，其实这样的结果也是自讨苦吃。
《道德经》中同样论述了这样一个道理，道德经中说：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，厚藏必多亡。
这句话意思就是说：名誉和身体哪个更值得珍惜呢？身体和财物哪个更重要呢？得到名利和丧失生命，哪一个更有害呢？过分珍惜必定会造成大量的耗费，丰厚的货藏，必定会造成惨重的损失。
这是道家思想中知足常乐的一个道理，过分的去追求名利，必然会对生命造成一些损害，追求物质财富并没有错，错就错在不知道满足，一切不懂的适度。所以说懂得适可而止，这是对于生命最好的一种尊重。
其实人生一切随缘，一切顺其自然是刚好的状态，大多数人之所以处处与人争夺，正是因为有了比较之心，所以争夺名誉。
争夺财富和地位，为了换取可怜的自尊，一切也都不懂得把握适度。以损耗自己的健康为代价，换取名利和富贵，这真的是不值得的。
老子的观点就是说：人应该尊重和珍惜自己的生命，对待名利和财富却淡然处之，不可无限制的去追求，不可过分的贪慕虚华和美名，要学会珍惜自身的健康和价值，这才是人生的意义。
人生一切祸患的根源，是在于自己不懂得适可而止，不懂得知足。所以《道德经》中就说“故知足之足，常足矣”。
所有事情都是物极必反，这也是哲学上的一个观点，矛盾都会向对立的方面去转化，任何事物不懂得持守极限的时候，超过这个限度，就会往错误的方向去发展。
这是经过时间论证而得出的结论，而且这也是明智的，我们可以通过勤劳来换取想要追求的东西，但是需要适可而止，这是一个前提。
人生凡事需要找寻一种适度，找寻一种坦然和顺应自然的状态，很多的刻意人为，都是违反了本质。
有一天田开之见到周威公，威公就说：“我听说祝肾在学习养生之道，你听到什么吗？”
田开之就说：“我就是一个打扫卫生的，能从先生那里学到什么呢？”
威公说：“你不要推辞了，我想听一下。”
田开之就说：“先生说‘善于养生的人，就像牧羊一样，看见落后的就用鞭子抽百思特网。’”
威公问：“这是什么意思？”
田开之就说：“鲁国有一个叫单豹的人，在山洞居住，喝着泉水活了七十岁，还有婴儿一样的气肌肤，但是不幸遇到了老虎。鲁国有一个叫张毅的人，只要是富贵人家没有不去的，活到四十岁就离开了。单豹注意内心的修养，可是却遇见了老虎，张毅注重身体的调养，可是被疾百思特网患困扰，这两个人都是不能取得适宜。”
孔子说：“不要进入荒山野岭把自己深藏起来，不要投进世俗把自己显露了，要站在中间像枯木一样，倘若三种情况都具备，必定名声最高。”
这是《庄子》达生篇章的一个小故事，这也正是庄子所说的，一个人对于生命最好的养生之法。当人生的外在名利与自我健康产生冲突的时候，学习取得一种适度，而非偏激于其中一点。
所以我们要懂得纠正这样一个观念，人生幸福的一个前提，是在于自己首先能拥有一个健康的身体。
这就是故事中所说的“鞭其后”的道理，就是警戒自己，注意兼顾形体与心性的保全，二者并肩。只追求某一方面修养也是不可取的，身心两方面同时发展才是健康的。
当你身体健康的时候，你才能更好的努力拼搏，也能有更多的心情和时间，去享受家庭的幸福，享受人生的意义。如果没有达到，那么一切都是空谈，所以在保全自我身心的方面，庄子也是通过这一个小故事论述了他的一个道理。
但是人性中存在着一个弱点，那就是贪婪，很多人无法找寻一个适度的根源，就是无法摆脱贪婪的欲望。
所以我们要解决这一个问题，就要懂得克制，这一份克制是对于人性贪婪的一个鞭策。迎头而上。一旦发现自己有懈怠和松散的时候，就要秉承内心的真诚和诚意。
所以由此可见，我们针对于人生的很多事情，不光是修身养性，并且是在我们追求人生富贵名利的一个状态时，都要懂得取一个适度。无论做百思特网什么样的事情，不可太过于极端的追求某一种状态。