报国寺古玩

报国寺牌楼，上有“报国寺收藏市场”字样，摄于2015年，如今，市场即将消失。图源：ZOL论坛@北京老鲁。

提起收藏，北京潘家园名声在外，但其实在报国寺，满院的顽主们，大多操着地道的“北京味儿”，在古树林里、红墙绿瓦间怀揣葫芦、手拖瓷器讨价还价。这里是北京“土著”的聚集地，比起潘家园更接地气。

报国寺的瓷器摊子，图源：ZOL论坛@北京老鲁。

尤其是对收藏古钱币的圈子来说，北京最大、最早的文物交流中心——潘家园并不是首选，报国寺才是他们的“交流圣地”。

11月末，报国寺对原有承租商户将于2020年1月1日起不再续租的消息传来，对北京的收藏界不啻于一场地震，这处二环里第一家、也是最后一家收藏市场也要没了。

2019年11月25日，北京报国寺收藏品市场有限公司发布通知，宣布自2020年1月1日起，对原有商户不再续租。

周四的大集 满院的地摊儿

报国寺作为收藏市场，最早起于八十年代初，当时叫“文物商店”，院里多是钱币和邮品的地摊。

直到1997年，这里举办了第一届全国钱币博览会，同时报国寺古玩市场也正式宣布开业，算是北京二环内最早的文玩市场。

报国寺牌楼，上有“报国寺文化市场”字样，摄于2011年，如今，市场即将消失，图源：ZOL论坛@九门胡同。

20多年前的报国寺，卖的东西大多都是真的，没那么多山寨货，一件嘉道时期的官窑小碗在十几二十块钱，放在柜台前的大木箱里随便挑，如今一只那个时期的残碗也要小几万。

喜欢收藏的人都知道，北京琉璃厂的书画精，报国寺的杂项好。报国寺是个三进的大宅子，前、中、后三大殿建筑气势宏伟，松柏银杏，花木茂盛。在当时被改造为集拍卖场地、展览场所、销售摊位为一体的文化市场。

报国寺内民间收藏馆，门口悬挂的广告牌上有“展示交流销售拍卖”的字样，图源：ZOL论坛@九门胡同。

寺内几个主殿被隔成了一间间小屋，里面展卖着各种古旧书籍、钱币邮票、古玩首饰等珍贵文物，名声在外，与古刹的气势相得益彰。

但其实最吸引普通京城老百姓的，却是庙前寺后随意摆放的几百个小地摊儿，每天都有成百上千的人们在此留连忘返。

报国寺里，逛地摊儿的人摩肩擦踵，人山人海，图源网络。

这些地摊儿的摊位虽不固定，却也大多摆放得横平竖直、循规蹈矩。一两平方米大的地儿，卖的虽然也是古旧书籍、古玩花瓶，但价值却没有门店里那么珍贵了。

好在，普通老百姓就喜欢这儿：阁楼里贵的珍奇古玩买不起，门外的地摊儿总能过过淘金的瘾吧！

报国寺内中国红木馆前的地摊儿，挤满了院子，图源：ZOL论坛@九门胡同。

在报国寺逛地摊的日子要数周四的“大集”，人气最旺。

每逢这一天，报国寺市场的大门都比平时早开半小时，六点半还未到，大红漆门前已是“万头攒动”，伴着街上早点摊上传来的咳喝声，活生生一幅喧闹的市井画面。

报国寺前，人山人海，图源网络。

此刻，摊主和买主都满怀着期待：买主想“撞大运”“拣个漏”，卖主希望今儿能多碰上几个来“缴学费”的。

门一开，商贩们都争先恐后地占据有利地形，摆开货品，等待着买家的到来……

据了解，报国寺最火的时候，院里密密匝匝挤满了1000多个摊位，院门口、寺外的夹道里，乃至周边的胡同里，又驻扎下1000多个地摊儿。

报国寺周边胡同里的地摊儿，图源：ZOL论坛@laojin5255。

这些地摊销售的器物，用一个字来形容，就是“杂”。每位摊主的商品并不局限于同一种类，有的甚至根本没有主要经营的古玩，不论玉器、铜器，还是旧书、字画，卖家都会卖，买家只要喜欢，也都会买。

那时候，在报国寺常会遇到圈内专家，大家可以借机“献宝”，让专家给自己淘换来的宝贝掌掌眼。在淘宝“捡漏”大军中，不乏有怀揣“秘密武器”的专业人士。

几位文玩核桃的顽主，用高倍放大镜检查核桃尖，确认核桃是否被摊主“动过手脚”，图源网络。

对很多人来讲，报国寺收藏市场不仅见证着各色文物的潮起潮落，还演绎着诸多收藏故事。

有人在这里捡了漏，发了财；有人淘得珍宝，爱不释手，奉为至宝；当然也有人辛苦一遭，白跑一趟，甚至赔了夫人又折兵。

收藏，毕竟还是一种看机会、讲缘分的事情，打眼、漏眼才是地摊文化的真谛。漏眼往往是因为害怕打眼，即使漏眼了，也不必纠结，毕竟真品已经“过眼过手”了，也算是一种收藏不是？

潮起潮落 从地摊到驻店

在报国寺收藏市场经营超过五年的商户，都见证了这里由地摊到坐店的转变。

随着时代的发展，文玩市场趋于饱和，市场的人潮拥挤，与千年古刹的文保要求之间，矛盾愈加突出。

2014年年底，西城区广内街道对报国寺及其周边胡同实施了重点整治，拆除了市场内13处共计89间违建店铺，彻底取消了露天摊位。

报国寺内中国红木馆前的地摊儿，琳琅满目，图源：ZOL论坛@九门胡同。

在一些商户眼中，地摊取缔后人流量的减少给古玩生意带来了直接影响，不仅房租负担变重，关键是市场的“人气”少了许多。

但在一些古钱币商家看来，不论是地摊还是坐店，报国寺的钱币市场一直相对稳定：没了地摊儿就做老客户，生意冷清也可以做线上微拍。

过去报国寺地摊儿上的古钱币，图源：ZOL论坛@北京老鲁。

而如今市场的变动，原本的商户大多都在观望之中，自谋出路，没有“抱团”集体搬迁的计划。

毕竟，大家玩的不一样，三五个抱团也成不了气候。或许以后，能在潘家园、大柳树等市场上看到他们的身影吧。

辽代古刹 清初京城最大书市

报国寺22年的收藏市场即将闭市，修缮后将以爱国主义教育基地重新亮相，届时，这座千年古刹也将重归宁静。

报国寺始建于辽，因规模过小及战乱原因，于明成化年间重修，并改名慈仁寺，随后进入全百思特网盛时期。

报国寺正门牌匾，摄于2011年，图源：ZOL论坛@九门胡同。

当时寺内有“三绝”，其一为毗卢阁内窑变观音一尊，也是镇寺之宝，另外二绝则是寺内两株双龙奇松。在明末出版的《帝京景物略》中，吟诵报国寺“三绝”的诗词，多达40多首。

清初，满汉分治，原在内城灯市口的书市迁至外城报国寺，这里便成为当时京城最著名的书市，比琉璃厂书市还要早很多。

当时的报国寺，殿前廊下，书摊相连，寺周街巷，书铺林立，是文人墨客的雅游之地。

报国寺内的旧书摊，图源：ZOL论坛@北京老鲁。

大名鼎鼎的王渔洋爱书成痴，尤其爱逛书摊儿，甚至直接住在报国寺附近，每月初一、十五或二十五都会来这淘旧书。

也正是因此，寒门弟子们想要见一面声名煊赫的王渔洋，最好的办法，就是在报国寺蹲守。

王渔洋（王士祯）雕像，图源网络。

曾住在报国寺，《桃花扇》的作者孔尚任就曾就此作诗一首：

弹铗归来抱膝吟，侯门今似海门深。

御车扫径皆多事，只向慈仁寺里寻。

诗后自注：“王阮亭司农龙门高峻，寒士不易登造，每过慈仁廊下购书，乃得一望颜色。”

“天下兴亡，匹夫有责”是我们耳熟能详的一句话，而这句话的作者——顾炎武，人称“亭林先生”，顺治十五年来京后，就曾寓居在报国寺内。

顾炎武雕像，图源网络。

顾炎武每日除浏览书市外，潜心著述和学术研究，在他“平生之志与业皆在其中”的《日知录》中，不乏对君权的怀疑，反对“独治”，实行“众治”的主张，“以天下之权，寄天下之人”；还否定了心学，提出“经世致用”“引古筹今”，这些思想对后世的影响不可谓不深。

另外，顾炎武在音韵学、考据学、训诂学、历史学、文学等方面，都有独到的见解和丰富的著述，《昌平山水记》《京东考古录》等著作，也为北京的研究，提供了有价值的资料。

清道光年间，翰林院编修何绍基、张穆等人集资，在顾炎武生前居住的西小院，修建了顾亭林祠，以纪念顾炎武。

顾亭林祠，图源网络。

然而，天灾不可挡，康熙十八年京城一场大地震，慈仁寺大部分建筑物坍塌，直到乾隆十九年才得以重修，改名大报国慈仁寺，不过供有镇寺之宝的毗卢阁却没能重修。而原来的书市，则是迁至琉璃厂一带。

清末建昭忠祠 祭祀为国捐躯的忠良

庚子年建闹义和团，八国联军攻占北京。报国寺毁于战火。战后重修，1907年动工，1908年完工，改名昭忠祠。

昭忠祠是为纪念为国家社稷捐躯的忠良而建立，清朝入关后，原本建在东交民巷台基厂，祭祀开国功臣。庚子年间毁于战火，沦为租界，不能复建。

1865年北京地理全图上的昭忠祠，在东交民巷台基厂。

张之洞上奏折提议修缮报国寺被毁的大殿，作昭忠祠。朝廷准奏，派军机大臣鹿传霖负责，户部拨白银两万两。

然而，光靠拨款远远不够，剩下的十六万两空缺，还是由张之洞、鹿传霖、袁世凯等群臣集资，才结清了工程费用。

竣工以后的昭忠祠，不仅有原祠祭祀的以和硕敬谨亲王尼堪为首的大清开国功臣，很多国史中立传的重要勋臣，新祠中都有一席。

报国寺天王殿前两侧石碑，分别为《重修昭忠祠碑》和《 重修昭忠祠款目记略》。

民国以来，报国寺内就没有了宗教活动。先是在这里办知行中学；日伪时期又成了日军的军需库；1945年日本投降以后，成了河北田粮管理处的粮库。

1948年北京地图上的报国寺，其上标有“中山中学”字样，似与上文不符。

1949年后粮食部在这里办公；1969年归了高熔金属厂，1982年迁出；1990年着手修复，1995年完工；1997年开办收藏品市场，2019年底将全部迁出。

至此，22年的报国寺收藏品市场即将闭市，北京二环内第一座、也是最后一座收藏市场的历史，将走向完结。

趁着最后的时间，不妨去报国寺转一转。

您在报国寺有打眼、漏眼或是捡漏的经历吗？

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参考文章

[1] 兰雪斋后人，我和报国寺的故事（1）

[2] 张喆，报国寺赶集

[3] 报国寺将闭市 二环内最后的文物商店，千龙网

[4] 胡晓钰，京城最老文玩市场报国寺收藏市场闭市倒计时，北京商报

[5] 压顶庐，文物保护，“值得说说”的报国寺，凯迪网百思特网络

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