严蔚冰易筋经十二式（古本易筋经十二势，不再神秘！）
采访专家/ 严蔚冰 国家级非物质文化遗产“中医诊疗法- 古本易筋经十二势导引法”代表性传承人
对于导引术和健身气功的关系，严蔚冰认为导引是中医五大技术体系之一，气功是近代对部分以养气炼气为目百思特网的的导引之俗称，强调练养人体之气的功夫，有健身和医疗之分，故在古籍文献看到的多是导引。
上海中医药大学兼职教授，上海传承导引医学研究所所长。全国中医药科普金话筒奖获得者。著有《帕金森病导引康复法（图解）》等。
国家级非物质文化遗产“中医诊疗法- 古本易筋经十二势导引法”代表性传承人严蔚冰有一次在教学中，注意到一个年轻人，连续几天总是坐在角落，皱着眉，一言不发，情绪低落。交谈后，得知年轻人患有比较严重的抑郁症，对生活没有热情，常常焦虑，甚至有轻生的念头。尝试过各种治疗方法，效果不是很理想。严蔚冰建议年轻人试试练习易筋经。
在他的指导下，这个年轻人开始学习、练习易筋经。严蔚冰叮嘱年轻人，常做可疏肝解郁的青龙探爪势和卧虎扑食势。半年后，年轻人的病情竟然有所好转，身体莫名的疼痛没有了，也开始喜欢与人交往。易筋经改变了这个备受抑郁病折磨的年轻人。
易筋经的神奇功效，不可小觑。
经 筋 与 经 脉
十二经筋为十二经脉“着床”提供载体，十二经脉为十二经筋的“活动”提供气血。
经筋与经脉互并为系，构成经络系统的主干线。经筋是指十二经筋，具有联缀百骸，维络周身，主司关节运动的作用；经脉包括十二经脉和奇经八脉，具有运行气血，营养周身，协调阴阳的作用。十二经筋与十二经脉相伴循行，十二经筋为十二经脉“着床”提供载体，十二经脉为十二经筋的“活动”提供气血，两者在生理上相互依存，在病理上相互影响。
经筋学说来源于《灵枢》，与经络学说并列成篇，其中详细阐述了人体十二筋的循行路线、分布部位和常见病症。隋代杨上善所著的《黄帝内经太素》中，将经筋与经脉分立卷宗。
明代医家张介宾提出：“十二经脉之外，而复有所谓经筋者何也？盖经脉营行表里，故出入脏腑，以次相传；经筋联缀百骸，故维络周身，各有定位。虽经筋所行之部，多与经脉相同，然其所结所盛之处，则惟四肢溪谷之间为最，以筋会于节也。”可见，经筋与经脉有着各自规律。
十二经筋与十二经脉相伴循行，但循行方向不同。十二经筋皆起于四肢末端，止于头面或者胸腔部，循行走向呈向心性。比如，手三阴经筋从手走胸，而手三阴经脉从胸走手；足三阳经筋从足走头，而足三阳经脉从头走足。
经筋这种循行方向不像十二经脉那样阴阳表里、循环流注，但正是这种走向，有着特殊的临床意义，它与人体神经反射方向和静脉、淋巴回流方向相同，所以“顺筋推拿”符合人体神经反射原理，有利于静脉、淋巴的“排毒”。
《黄帝内经太素》云：“十二经筋内行胸腹廓中，不入五脏六腑。”十二经筋虽不隶属脏腑，但可以自四肢深入内脏，具有间接调节脏腑的功能作用。
固外才能安内，人体五脏六腑居安于内，有赖于筋肉联缀百骸、系结肢节、定形实体。《灵枢五变》中说：“人之有常病也，亦因其骨节、皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也。”
另外，由于经脉“着床”于经筋之中，以其运输之血气渗灌濡养五脏六腑和经筋、肢节，经筋“攀络系结”，维络脏腑与经脉，两者相互依存，互为君使，经筋受邪可累及经脉，引起所属脏腑疾患。
易 筋 经 十 二 势
分筋疏导，每一势导引法均对应疏导一条经筋、经络。
《黄帝内经》中记载着中医五大技术体系：九针、灸焫（ru）、砭石、毒药、导引按跷。九针、灸焫、砭石、毒药四法为外援法，由外而内。唯独导引是自主的内援法，由内而外。
导引学的精髓是“天人合一的生命整体观”，人体的十二经脉运行气血，十二经脉通畅则气血调和，身体健康；反之，十二经脉不通则气血瘀阻，百病始生。
易筋经外应一天十二时辰、一年十二个月，内和人体十二经筋、十二经络。改善十二经筋，从而修炼十二经脉。
一般的肢体活动也锻炼十二经筋，但不是系统地对某一条经筋进行修炼，所以很难启动十二经脉。而易筋经是通过特定的百思特网姿势，使整条经筋处于激发态，从而刺激了所对应的整条经脉，使整条经脉处于有序的状态，加强了经脉的通导性，使气血通畅，增强人体的内动力。
古本易筋经十二势导引法以分筋疏导为入门抓手。初习导引势，通过抻筋拔骨，使筋归槽，骨对缝，恢复经筋活力。次习吐纳法，通过吐故纳新，排浊留清，改善脏腑功能。
古本易筋经十二势导引法除调节自身，防治未病外，还可应用于慢病康复领域。慢病患者由于自身正气亏虚，因劳损或百思特网感受外邪而致气血不通，痰瘀内结，经脉闭阻影响脏腑而患病。古本易筋经十二势导引法特别强调通过对人体经筋的调摄，由经筋影响经络、脏腑，从而逐渐恢复和提高人体的自组织能力和自康复能力。因此易筋经是巩固疗效、缓减甚至消除不良症状以及改善身心健康状态的重要手段。临床上已用于帕金森病等中老年慢性病、慢性疲劳综合征、先天性智力残障的康复干预。