莫须有是什么意思（“莫须有”背后的含义）

何谓“莫须有”？

南宋绍兴十年（1142年），一代抗金名将岳飞被指控犯有谋反罪，下狱之后被皇帝赐死。宋朝另一大将韩世忠诘问权相秦桧，说岳飞谋反究竟有没有证据？秦桧回答说，虽然没有明确的证据，但岳飞谋反的事体“莫须有”。韩世忠愤然说：“‘莫须有’三字何以服天下？”

“莫须有”从此成为大众口中凭空捏造诬陷的代名词。但“莫须有”这三字语义模糊，史书中也没有明确的说明，大众的理解并不一定就是它的真意。那么“莫须有”到底是什么意思呢？

按照一般的说法，“莫须有”表示的是猜测，意思是“也许有”、“可能有”；也有人说“莫须有”表示的是反问，意思是“难道没有”？这两种说法一个示弱，一个逞强，本质上百思特网都说明说话人对自己的话语没有自信，只是强词夺理的掩饰，没有任何说服力。这种解释常常被人们拿来作为岳飞之死是冤屈的一个佐证。

但是我们仔细分析一下语义就会发现，“莫”的意思是不需，“须”的意思是一定，“莫须有”的意思就是“不需要一定有”、“不需要真的有”。这种说法气势强硬，底气十足，明明白白地告诉你，岳飞之罪确实是陷害，岳飞之死确实是冤枉，你待怎样？

这样的说法更符合一代权相秦桧的身份，但在事理上却说不过去。古人云“人命关天”，普通人犯死罪尚需三审定案、验明正身，堂堂一国将帅，怎么反而如此稀里糊涂，草菅了事？其实，“莫须有”这三个字并不简单，其中蕴含着深刻的政治原理和权力逻辑。宋高宗和秦桧给岳飞定罪，不需要真的有什么罪名（“莫须有”），这是当时情势下的必然选择，体现了他们脑中的权力逻辑。

功高一定震主

岳飞20岁投军抗金，很快显示出杰出的军事才能。在金军屡屡进犯江南之时，南宋守军将领一败再败，宋高宗一度被迫流亡海上。岳飞等年轻将领趁势而起，坚持奋勇抗金，并连战连捷。建炎四年（1130），岳飞在牛头山（今浙江境内）设伏，大破金兀术，收复建康（今南京），金军被迫北撤。岳飞的威名从此传遍天下。在连续抗金的过程中，岳飞建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”，金军感叹：“撼山易，撼岳家军难！”

“岳家军”由岳飞一手组建、训练和统领的军队，唯岳飞之命是从，不仅主要将领岳云、牛皋、张宪等都是岳飞亲信，而且整个“岳家军”也都深深打上了私家武装的烙印，一直在皇帝的掌控范围之外。“岳家军”不断发展壮大，自然就成了宋高宗赵构的一块心病。

南宋绍兴十年（1140），岳飞指挥自己的部队渡过长江，打败了金军主力，直逼北宋故都汴京，声威大震。北方各地的义军纷纷率众来归，皆打“岳“字旗帜，饱受铁蹄蹂躏的北方百姓也都把“岳家军”作为宋朝王师欢迎。收复汴京，恢复故土之后，岳飞会怎么做？他可以迎回徽钦二宗，也可以拥兵自立，当然也可以继续拥护南宋朝廷，在任何一种情况下，岳飞都将成为新时代最大的权势者。

我们可以设想，一个巨大的阴云此时就笼罩在了南宋朝廷君臣的心头：金国这个威胁被岳飞打败了，但是一旦岳飞成为威胁，又有谁能够打败岳飞？环视朝廷上下，论能力、论实力、论威望、论功绩，能与岳飞相提并论的人物，可谓绝无仅有。岳飞一旦与朝廷反目，没有任何人能抵挡他的进攻。此时的岳飞，已经具备了谋反的实力。

实力决定意愿

对于皇帝来说，具谋反的实力比具有谋反意图更为重要。如果一个人只有谋反的意图，却没有相应的实力，那他就只是一个潜在的威胁，皇帝大可把他玩弄于股掌之上，甚至可以利用他的野心来为自己服务。但一个人一旦拥有了谋反的实力，那他就等于是登上了皇帝的卧榻，无论他对皇帝如何赤胆忠心，皇帝对他都已是不可能相信，也不可能容忍了。所以当岳飞意气风发地对部将们说“直捣黄龙府，与诸君痛饮尔”的时候，宋高宗的杀机，就已经对准他了。

让我们来回忆一个历史故事。公元960年，一位朝廷中无人可比、号称忠心无二的统兵大将奉命出征，结果走到半路被部下把一件黄袍披到身上，山呼万岁拥戴为皇帝。这位新皇帝在部队的簇拥下返回国都，朝廷上下没有一个人可以抵挡，就这样登上了帝位，建立了新的王朝。这位“黄袍加身”当上了皇帝的统兵大将就是宋朝的开国皇帝赵匡胤，他此前是后周朝廷的殿前都点检，握有军权的国家最高军事长官。赵匡胤当上了皇帝，他的手下有拥立之功，自然跟着“鸡犬升天”，可以说这正是他们对赵匡胤“黄袍加身”的原因。赵匡胤的皇帝宝座坐稳之后，立即“杯酒释兵权”，在宴会上夺去了手下所有统兵大将的军权，并制定了“崇文抑武百思特网”的国策，目的就是防止武将权势过重，再次发生“黄袍加身”的故事。在皇帝的逻辑里，拥有谋反的实力就等同于一定会谋反，无论是出于本人的意愿，还是出于部下的胁迫，其结果是没有分别的。

主疑臣危，自古而然

遗憾的是，一代名将岳飞没能参透这个道理。可能他认为自己忠心，所以无论怎么做都是对的；可能他认为自己始终正大光明，所以不必害怕奸臣的诋毁。但他错了。

战国时期的秦国大将王翦伐楚，出兵前再三向秦始皇要求赏赐大批良田美宅。有人对此不齿，王翦却说，秦王惯常猜疑，如今将秦国所有大军全交给了我，我不这样做，怎能打消秦王的疑心？与王翦相比，岳飞可谓丝毫不知自己军队的实力已令皇帝产生巨大的危机感。宋高宗曾经为他造一座住宅，岳飞推辞了，他说：“敌人还没消灭，哪里顾得上家呢？”有人问他说天下什么时候能够太平，岳飞回答说：“文官不贪财，武将不怕死，天下才有太平的希望。”在百姓看来，岳飞是个忧国忧民的好将领，但在皇帝眼里，岳飞拥有强大的实力，却无欲无求，说明他是“待价而沽”，心里有大欲大求。岳飞已是太尉，位极人臣，他还想求什么呢？自然是皇帝的宝座了。

岳飞的悲剧可以作为后世的参照：后世有两个人也曾处在与岳飞相同的环境中，一个是明末守卫辽东的大将袁崇焕，另一百思特网个是清代剿灭太平天国的大将曾国藩。袁崇焕自负忠心为国，擅权诛杀大臣，引起皇帝猜忌，不但自家性命不保，还连带着造成了明朝整个的军事失败。而曾国藩则大不相同。曾国藩在对抗太平天国的过程中组织起来一支实力强大的“湘军”，并成为这支军队的实际主人。正是靠着这支军队，曾国藩打败了英勇善战的太平军，剿灭了太平天国。大功告成之后，曾国藩立即感受到了朝廷冷冰冰的嘉奖之下的猜忌与提防，他当机立断，解散了湘军，最终既保住了自己的生命和名誉，又实现了国家的和平。与岳飞和袁崇焕相比，曾国藩可谓是对“莫须有”三字体会最深的人了。