埃及神话人物（十分钟读懂古埃及众神）
5月18日
《法老的国度——古埃及文明展》
正式在天博开展
展出受到广大网友的喜爱
一时间，网友纷纷走进天博
“和法老来场约会”
其中，来自古埃及的诸神
更是吸引了网友的目光
一起来了解一下古埃及众神吧！
展出时间：5月18日——8月18日
展出地点：天津博物馆四楼
《法老的国度——古埃及文明展》展厅实景
从历史开端至法老时代的终结，宗教渗入了古埃及人生活的方方面面，国家资源中有相当大的一部分被用于纪念物的修筑，这些宗教建筑用以赞颂、安抚诸神，确保神明创造的万物得以持续。自王朝时代开启之时，埃及主神的名字和特征已基本确定，但不同神明之间相互融合的情况依旧十分普遍，崇拜形式也随之错综复杂。神明崇拜的背后是埃及人对于所生活世界的思考，也是各个历史时期政治力量对决的写照。诸神奇特的形态，体现了埃及人对自然力量的瑰丽想象，而宗教信仰规定了人们应当遵从的道德规范，也展现了埃及人对生活的种种愿望与期许。
古埃及诸神
古埃及主要神祇简介
奥西里斯
奥西里斯最初出自于阿比多斯市，是赫利奥波利斯九大神祇中的一员，在整个法老统治时期一直都保持着冥神的地位。奥西里斯的名字首次出现在《金字塔文献》（古王国时期诸多金字塔墙壁上所写的宗教符咒文集）中，他也是《亡灵书》等丧葬仪轨用语和文献中最经常提到的神祇之一。
奥西里斯的神话版本众多，其中有部分古代作者所写的文献保存了下来。这些神话讲述了奥西里斯继承盖布和拉的埃及王位，然后被嫉妒其地位的兄弟塞斯杀死的经过。塞斯把哥哥的尸体切碎后丢进尼罗河，但伊西斯又把这些尸块拼在一起并怀上了荷鲁斯：奥西里斯后来进入冥界并成为那里的统治者。
奥西里斯与重生、生育和再生联系在一起，几乎总是戴着上埃及的白色皇冠，身体上绑着白色的带子，就像木乃伊一样；他的皮肤泛绿色，让人联想到洪水的颜色。奥西里斯最重要的职能之一就是对死者进行审判，他主持被称为“量心”的仪式，也就是用玛特的羽毛来称量逝者心脏的重量：如果天平平衡，逝者就会被交给神，在伊阿鲁之地享受幸福生活；如果天平不平衡，心脏就会被怪兽阿米特吞噬，逝者就会遭受永恒诅咒的谴责。
荷鲁斯
从埃及早期王朝起一直到希腊罗马时代百思特网，荷鲁斯一直都是最重要的埃及神祇之一。荷鲁斯有着隼的外表，从法老历史的最早时期开始就被视为国王的保护者和象征；在那个时候，他以矗立于serrekh（围绕在王室姓名四周的矩形）之上的形象示人。
按照神话的说法，他因奥西里斯和伊西斯的冥婚而生，他的母亲将他抚养成人，他还接受过统治方面的教育。内夫蒂、瓦吉特和奈荷贝特三位女神照顾他，哈托尔用母乳喂养他。荷鲁斯逐渐长大成人，向他的叔叔塞斯（杀死他父亲的元凶和埃及王位的篡位者）发起了挑战，两人之间的争斗催生出众多的故事和神话。荷鲁斯是宇宙完美秩序的化身，而塞斯则代表了先于创造而存在且不断对创造构成威胁的无序。他们争夺至高权力的斗争神话反映出埃及人对善恶平衡的关注。法老对荷鲁斯存有共鸣之情，这是因为荷鲁斯被看成是负责维持事物完美秩序的原型。
哈托尔
与哈托尔崇拜有关的最古老文化遗存之一便是在格尔塞发现的一块饰板，上面画有以双角乳牛形象出现的女神，星星遮覆着女神的身体。哈托尔被视为天堂女神，这一身份从古王国时代到中王国时期一直都没有变过。不过，哈托尔可不仅仅是以乳牛形象示人百思特网的女神，她也会以乳牛头女人身或者头戴假发的女性形象出现，假发上装饰有围绕日轮的乳牛角。
哈托尔是一位复杂的神，她同时与创造和毁灭、爱和恨联系在一起。她的一个独到之处是，在哺育荷鲁斯时她以养育者的形象出现，就像伊西斯一样；她的名字（hwt-Hr）翻译过来大意就是“荷鲁斯的居所”，所指的就是她的母亲角色。在这种意义上，我们可以把哈托尔看成是君权之母的象征，她在后来被视为“西方女神”，而西方则是太阳在夜间寻求庇护的地方。这一称谓使她在底比斯附近的戴尔巴哈里广受尊崇。当然，这一教派的中心是在丹德拉，那里有一座专门供奉她的托勒密时期的神庙，该神庙至今依然存在。
卜塔
对于卜塔的身世我们知之甚少，只知道他在传统上被看作是工匠之神和孟菲斯城的守护神。卜塔一般以身缠带子的形象出现，看起来像是一举木乃伊；他的头上戴着一顶大小极为合适的帽子，手执带有ankh-djed-was符号组合的权杖。围绕着卜塔而展开的神话并不明确，主要来源是“沙巴卡之石”，根据上面的神话记载，卜塔当为诸神之祖：万物皆为卜塔所造，他创建了城市，组织了国家并将国家划分为不同的行政区。
就我们所掌握的证据来看，卜塔的名字与祭司职业有关，特别是在孟菲斯城，他与工匠工坊的关系尤为密切。卜塔最初很可能是孟菲斯地区的地方神。建造大金字塔建筑群需要制作大量的艺术作品，而此类作品都是在孟菲斯的王室工场生产的，卜塔也因而被称为“工匠之主”。
公牛阿比与卜塔间存在着联系，它被看成是卜塔的地面化身。在新王国时期，圣牛在死后会经过防腐处理，然后安放在地下墓室中。
阿蒙
阿蒙的字面意思是“隐藏之人”，他被认为是一位自我创造的创世之神，与空气相联系。尽管阿蒙属于赫尔莫普利斯的八联神之一，但其崇拜中心却在底比斯，在那里他取代了战神蒙图。从第十二王朝开始，阿蒙一跃成为国家的最高神祇，但通过融合经常与其他神（特别是拉）联系在一起，创造出像阿蒙 – 拉、阿蒙 – 拉 – 阿图姆以及阿蒙 – 拉 – 哈拉赫提等人物。
在新王国时期，阿蒙 – 拉被看成是法老的肉身之父，据信他是通过神圣的意志治理埃及的。与阿蒙有关的神学体系变得非常复杂，随着时间的推移几乎表现出一神教的特征，其他神祇则被贬低为阿蒙权威的简单表现或象征。祭司能够从这种情况中获得巨大的优势，他们的权力在许多方面都开始具备了与王权抗衡的实力。
阿吞
最早提到阿吞（即日轮）的时间可以追溯到中王国时期，当时这个词还只是用作简单的名词；但到了新王国时期，对阿吞的崇拜逐渐发展起来，而且往往与法老阿肯纳吞联系在一起。阿吞最初被视为拉 – 哈拉赫提的显灵，长着隼一样的脑袋；不久之后又用太阳光球来描绘他，光线射向侧面和下方，每一条光线的末端都有一只手。
按照法老的意志，阿吞首先取代了阿蒙大神，后来又取代了万神殿的其他主要神祇，成为历史上首位有文字记载的一神论之神。许多古代建筑上面刻写的其他诸神名讳，特别是与阿蒙相关的那些名字，都被擦除一空。阿肯纳吞下令新建了许多礼拜场所，在建造过程中废弃了传统的巨型石块，转而采用可以加快建筑速度的塔拉塔特（切割而成的小块砂岩石块）。
托特
托特最初源自下埃及，他的崇拜地主要位于赫尔莫普利斯城。随着这座城市的发展，其自身的宇宙起源论也冠以城市之名。托特神通常以朱鹭的形象出现，但也会用狗头来代表他。托特是写作之百思特网神，经常拿着一枝芦苇笔，随时做好了履行誊抄之神职责的准备。在“量心”仪式中，托特担任的就是奥西里斯的书记员助手。
伊西斯
伊西斯与她的兄弟兼丈夫奥西里斯有着斩不断理还乱的关系，但她自身也是世人单独崇拜的对象。及至后来的王朝历史时期，她在地中海地区广受敬仰，对她的崇拜也就分外流行。
在整个王朝时期的阿比多斯，伊西斯和她的丈夫奥西里斯一直都受到尊崇；在托勒密时代，她在菲莱岛上有了自己的崇拜场所；该岛与毗邻的比盖岛上的奥西里斯象征性墓地相连接。
伊西斯最初被视为王室宝座的化身，这一点体现在她的椭圆形装饰板中：其上写有象形文字“王位”。由于伊西斯是女性，她也被看成是法老的神母。
伊西斯广受尊崇的情形贯穿了法老时代的全部历史时期，一直延续到希腊罗马时代。那时对她的崇拜已经远远超过了埃及的国界，直到基督教的出现为止。
阿努比斯
阿努比斯往往以骄傲的胡狼的形象出现，或者是人身胡狼头，他与防腐有着密切的联系。阿努比斯是冥界最重要的神祇之一，在死后审判中与奥西里斯一起扮演着重要的角色。虽说对阿努比斯的崇拜主要以阿修特和阿比多斯为中心，但他在埃及各地都受到尊崇，在法老的墓地尤其如此。在古埃及的晚期，阿努比斯的声望越来越高，他的神庙也成为犬类木乃伊的墓地。阿努比斯还成为驻扎在沙漠中的罗马士兵的守护神。
芭丝苔特和塞克麦特
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芭丝苔特和塞克麦特同为女性神祇，分别以女人身体加上猫头和狮子头的形象来代表。对芭丝苔特的崇拜以尼罗河三角洲的布巴斯提斯为中心，但在其他地方同样受到尊崇，这其中就包括萨卡拉，在这里发现的埋葬有猫类木乃伊的墓穴便是证明。芭丝苔特是太阳神的女儿，同时还被认为是“拉神之眼”；在新王国时期被视为女神 - 母狮的仁慈化身。塞克麦特具有真正母狮的双重天性：她的破坏力令人感到恐怖，但同时也是不知疲倦的保护者和哺育者。塞克麦特是卜塔的配偶，崇拜她的地方主要在孟菲斯一带，但在底比斯的神庙中也发现了不少她的雕像，说明尊崇她的地区范围更广。
阿图姆
阿图姆被看成是埃及宗教的主要创世者之一。按照赫利奥波利斯创世神话的说法，他通过吐唾液的方式从原初浑沌中创造了世界。阿图姆与拉关系密切，被视为黄昏时分太阳的化身，因此与夕阳紧密相连。阿图姆通常表现为人的外表，头戴埃及双冠；但由于他具有太阳的本性，因而也可以表现为圣甲虫的形态。但在日暮时分他会以拄着拐棍的老者的形象示人。
塞斯
塞斯是奥西里斯的兄弟，被认为是无序之神，正是他杀死了奥西里斯。
塞斯跻身于万神殿，这一事实是我们理解埃及人眼里的世界的基础。埃及人意识到，无序只能与有序联系在一起进行审视，因此在法老时期的大部分时间里，塞斯似乎都被看成是神之家族中邪恶而又十分重要的成员，直到后期才被彻底妖魔化。
与他相联系的动物是有着犬科动物外表的奇特生物：长长的驴耳朵，弯曲的头部，长长的尾巴还带有分叉。
在新王国时期，塞斯被纳入王朝主要神祇之列。这可能是因为拉美西斯法老世系起源于尼罗河三角洲，特别是出自于塞斯崇拜盛行的阿瓦瑞斯，那里还建有专门供奉塞斯的神庙。
贝斯
喜神贝斯雕像，是不是很有喜感？展厅有实物噢
贝斯和塔沃里特一样被看成是家庭的守护神，母亲、孩子和分娩的保护者。对贝斯的崇拜主要是私下进行的，但至少有一座神庙专门供奉他，这座神庙建于罗马时期的巴哈里亚绿洲。贝斯常以胖乎乎的矮人形象示人，大大的脑袋短短的腿，毛发浓密，还长着狮子一样的尾巴；贝斯的容貌怪异，下垂的舌头摆来摆去；他戴着羽毛头饰，还常常带着辟邪乐器。