北魏孝文帝拓跋宏生平简介（伟大的魏孝文帝：拓跋宏）

一提起中国古代伟大的帝王，国人大多都会想到《沁园春.雪》里面所说的 “ 秦皇汉武、唐宗宋祖和一代天骄 ”。写诗词嘛，文字固然要讲究格律，但这几位帝王确实也是有丰功伟绩的，说其伟大并不为过。

秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个统一的中百思特网央集权郡县制国家，开启了秦制。主席精通历史，他曾说：百代均行秦政制。这个秦政制就是由秦始皇开创造的，他是这个制度的创立者和推行者。

汉武帝有两大功绩：一个是开疆拓土；一个是独尊儒术。武帝时期，西汉有效统辖面积相比前朝，领土扩张一倍以上，具体包括东南福建、西南云贵、朝鲜北部、河套及河西地区以及广袤的西域，击败了威胁汉民族生存空间的匈奴，并迫使其西迁。同时汉武帝采纳董仲舒的主张“ 废黜百家，独尊儒术 ”，从此开启了以儒家学说为核心统治思想的国家意识形态。

唐太宗是盛唐的开创者，太宗朝海纳百川，兼包并蓄。太宗和魏征一个敢谏一个真听，成为一代君臣的典范和佳话。太宗朝也开疆拓土，但我觉得这并不是最重要的，更为重要的是唐太宗继承了隋朝的科举制并大力推广，至此科举取士成为大唐及以后历代王朝选拔官员的一项基本政治制度。唐太宗曾在长安城门前喜看鱼贯而入的参加科举考试的莘莘学子，并无限感慨道：天下英雄尽入吾彀中耳。

宋太祖重文治，草原英雄成吉思汗重武功，这两位相较前三位，在有影响力的制度建设方面稍逊风骚。

我今天要讲的是另一个不太举目的伟大帝王，他具百思特网有超凡的眼光和决断力，对我们中华民族的形成、发展和壮大具有举足轻重的作用，并为汉文明的弘扬光大作出了不可磨灭的巨大贡献，而且他的丰功伟绩基本被国人淡忘了甚至遗忘了，文学作品和影视剧里很少出现他，他就是魏孝文帝：拓跋宏。

魏孝文帝礼佛图（龙门石窟）

中国南北朝时期，统一北朝的北魏是鲜卑人建立的政权，鲜卑人来自东北大兴安岭，是尚武的草原部落。魏孝文帝为了改变鲜卑人野蛮尚武的民族习气，采取了一系列积极主动的汉化措施。他首先将国都从北方草原的百思特网平城迁到中原腹地的洛阳，强制鲜卑贵族易服易姓易语，并强制鲜卑人与汉人通婚。魏孝文帝身体力行，穿汉服，娶汉女，改拓跋姓氏为汉姓为元，因此拓跋宏又叫元宏。孝文帝这些措施大大加速了以鲜卑贵族为首的北方少数民族的汉化过程，最终实现了中国北方民族的大融合。

任何一种改革都是长期的，想一下子改变国民内心中传统落后的积淀，接受先进的改革思想，几乎不可能立竿见影。那怎么办，单靠社会中的强势改革派的身体力行，单靠立法与制度的强制约束和强力推行，依靠这些还不足够，还要力求在形式上形成一种新气息和新气象。

能够达到这一目的就是在服饰上进行强制变革、被迫接受和慢慢习惯，这既立竿见影，而且也容易操作，大家都能眼见耳熟，一开始不习惯，时间久了，也就接受了，久而久之，就觉得理所当然了，以前的那套反倒不习惯了。这就是服饰制度的敢为天下先的原因所在，任何的改革之重要措施都要开民智，而民智的开启首先从服饰开始，这既看得见，也摸得着，即所谓变风俗，立法度。

如此我们不难理解魏孝文帝的良苦用心，他的本意是想使鲜卑人尽快摆脱陈旧落后的部落文化，脱胎换骨的向汉人的先进文明学习并主动使鲜卑人融入汉人中去，结果加速了鲜卑民族的汉化过程，最终使整个民族融进并淹没在汉族的汪洋大海里。

鲜卑人主动汉化给中华文明注入了新鲜的民族血液。北魏统治者因地制宜，开创了租庸调制和均田制，军队采用府兵制，并萌芽出了科举制。北魏时期积极引入佛教文化，所有这些举措，使中华文明一改魏晋时期的虚华和颓废，获得了勃勃生机和充沛活力，并欣欣向荣起来，从而孕育并开启中国古代又一个文明高峰，为大唐盛世作了有力的铺垫。

魏孝文帝迁都洛阳

若据此判断，魏孝文帝不愧是中国历史上最富有远见卓识的伟大政治家，我想中国历史即使再过去两千年，魏孝文帝主导的这场汉化改革仍会是中国历史浓墨重彩的一笔，后人永远都会记住他。

以史为鉴，后来的蒙元和满清吸取了鲜卑汉化的教训，为了尽量保持和维持自身的民族性，蒙元贵族坚持不汉化，甚至还一度废除科举取士制度。满清统治者比较狡黠，他在文化制度方面主动汉化，但在服饰上却采纳野蛮的“剃发易服”的歧视性民族政策，但最终仍未逃脱被汉族同化而消亡的历史命运，但因此汉族却承受了巨大历史耻辱和民族牺牲。

因此，一种落后的文化面对一个先进文明，任何的抵制和顽抗都是徒劳的，还不如乖乖的主动学习主动就范为好。在这里魏孝文帝的汉化改革就是正面具有积极意义的光辉典范，魏孝文帝历经千年依旧英明伟大，而满清 “剃发易服”的野蛮最终则会逐渐淹没在浩瀚的史籍堆里而无人问津。