一花独开不是春,百花争艳香满园；
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲；
等闲识得东风面,万紫千红总是春；
忽如一夜春风来,千树万树梨花开.........
描写百花争艳的诗句有哪些
忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
这是李商隐作幕梓州后期之作。
写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。
梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。
李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。
独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。
“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。
定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。
这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。
屈复说：“‘定定’字俚语入诗却雅。
”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。
”物华，指眼前美好的春天景物。
依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。
诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。
一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
“寒梅最堪恨，长作去年花。
”三、四两句，诗境又出现更大的转折。
面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。
它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。
由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。
“恨”正是“忆”的发展与深化，正象深切期待的失望会转化为怨恨一样。
但这只是一般人的心理。
对于李商隐来说，却有更内在的原因。
“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。
这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，不正是诗人自己的写照吗？诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。
”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。
正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。
诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。
这首《忆梅》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。
这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
描写春天的古诗和诗意
春日年代：【宋】 作者：【朱熹】 体裁：【七绝】 类别：【记时】胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
春光好年代：【唐】 作者：【和凝】 体裁：【词】 类别：【】频叶软，杏花明，画船轻。
双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声。
春水无风无浪，春天半雨半晴。
红粉相随南浦晚，几含情。
春天吟年代：【宋】 作者：【邵雍】 体裁：【】 类别：【】一片春天在眼前，眼前须识好春天。
春秋冬夏能无累，雪月风花都一连。
能用真腴为事业，岂防他物害暄妍。
我生其幸何多也，安有闲愁到耳边。
山中五咏·春早年代：【唐】 作者：【皇甫冉】 体裁：【】 类别：【】草遍颍阳山，花开武陵水。
春色既已同，人心亦相似。
咏春年代：【宋】 作者：【杨简】 体裁：【】 类别：【】日日看山不厌山，白云吞吐翠微间。
静明光里无穷乐，只是令人下语难。
咏春年代：【宋】 作者：【石延年】 体裁：【】 类别：【】一气回元运，恩含万物深。
阴阳造端数，天地发生心。
有信来还逝，无私古到今。
和风激遗畅，南转入薰琴。
次韵郡粹王子文小园咏春年代：【宋】 作者：【戴复古】 体裁：【】 类别：【】州县徒劳喜近民，民间何事不关身。
谁知风月台中客，自是丝纶阁上人。
万缕绿垂杨柳雨，一梢红破海棠春。
小园暂作风光主，朝马行随辇路尘。
送春酒边年代：【宋】 作者：【陈著】 体裁：【】 类别：【】今朝天气新，聚首见情真。
园木相看古，池鱼亦咏春。
山林如此酒，宇宙几何人。
堪笑尘埃世，兴怀石季伦。
丁丑咏春偶成年代：【宋】 作者：【杨简】 体裁：【】 类别：【】叶叶枝枝都教女，红红白白尽呈人。
如何自古知音少，方到而今得句新。
既遣鸟啼频嘱咐，又令鹤舞出精神。
便将天作一张纸，难画慈湖二月春。
咏春近余雪应诏诗年代：【南北朝】 作者：【庾信】 体裁：【】 类别：【】送寒开小苑。
迎春入上林。
丝条变柳色。
香气动兰心。
待花将对酒。
留雪拟弹琴。
陪游愧并作。
空见奉恩深。
咏春幡年代：【唐】 作者：【温庭筠】 体裁：【五律】 类别：【】闲庭见早梅，花影为谁栽。
碧烟随刃落，蝉鬓觉春来。
代郡嘶金勒，梵声悲镜台。
玉钗风不定，香步独徘徊。
柳垂金年代：【宋】 作者：【仲殊】 体裁：【词】 类别：【】中春天气禁烟暖。
馀七叶，丹蓂未卷。
海岳灵辉储庆远。
降非熊，运符亨旦。
宝雾香凝，非锦筵红荐。
永算金尊屡满，酒里千年春烂漫。
共朱颜，镇长相见。
春日田园杂兴五首年代：【宋】 作者：【陈希声】 体裁：【】 类别：【】田园与在半春天，春事关心夜不眠。
护撒秧畦须拥水，辟栽蔬圃更堤川。
青囊子粒乡风旧，翠箬灵芽社雨前。
独立斜阳无限意，一声发谷野桥边。
渔歌子年代：【唐】 作者：【李珣】 体裁：【词】 类别：【】楚山青，湘水渌，春风澹荡看不足。
草芊芊，花簇簇，渔艇棹歌相续。
信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲。
酒盈尊，云满屋，不见人间荣辱。
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。
碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。
水为乡，蓬作舍，鱼羹稻饭常餐也。
酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
柳垂丝，花满树，莺啼楚岸春天暮。
棹轻舟，出深浦，缓唱渔郎归去。
罢垂纶，还酌醑，孤村遥指云遮处。
下长汀，临深渡，惊起一行沙鹭。
九疑山，三湘水，芦花时节秋风起。
水云间，山月里，棹月穿云游戏。
鼓清琴，倾渌蚁，扁舟自得逍遥志。
任东西，无定止，不议人间醒醉。
春日偶成年代：【宋】 作者：【程颢】 体裁：【七绝】 类别：【记时】云淡风轻过午天，傍花随柳过前川.时人不识余心乐，将谓偷闲学少年.春日登城年代：【宋】 作者：【郑思肖】 体裁：【七绝】 类别：【】城头啼鸟隔花鸣，城外游人傍水行。
遥认孤帆何处去，柳塘烟重不分明。
点绛唇 春日风雨有感年代：【明】 作者：【陈子龙】 体裁：【词】 类别：【】满眼韶华，东风惯是吹红去。
几番烟雾，只有花难护。
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春天百花争艳的时候它默默地开始了漫长的等待.桃花、梨花、杜鹃她们争着显示自己，把自己心情尽怀情操地显示出来以获得百花之王的美名.它们幸福吗？寒梅不屑于这些，并不是梅花赛不过它们，它觉得争着炫耀的生活太累，它认为幸福是平淡的，是用自己的心灵去感受的而不是用自己的外表炫耀来争得别人夸奖的.秋天是果子满树热闹非凡的时候，而此时的梅花正为冬季蓄积能量.在无人注视的季节里默默耕作.这是一种充实的生活，它说这充实的生活就是幸福.好不容易到了冬季，到了它开放的季节，而此时凛冽的寒风不断地阻击着它，低温不断地阻挠着花苞的绽开，而它却默默地承受着.风一阵阵地吹过，枝条在不断地摆动着，那花苞仿佛要被摇落下来，一阵，
关于春天的古诗
一、春日 宋代：朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文： 风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
赏析： 人们一般都认为这是一首咏春诗。
从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。
“泗水滨”点明地点。
“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。
下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。
用“无边”形容视线所及的全部风光景物。
“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
感受到了春天的美。
这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。
第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。
朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。
其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。
因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。
“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。
诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。
这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
...
意思是梅花不与百花争的古诗
将（qiāng）进酒 （李白）〖唐〗{乐府诗集}君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑（cén）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣（zì）欢谑（xuè）。
主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”），径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó）。
（径须：直截了当。
）五花马，千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。
译文：人生得意之时既需纵情欢乐，莫让金樽空淌一波月色。
苍天造就我雄才伟略就必有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。
烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。
岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。
我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听：钟鸣鼎食有何富足，只但愿长久沉醉下去再也不复清醒。
自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。
陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。
主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我们恣意畅饮啊！牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫孩子们拿去统统换了美酒，我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷无尽的万古长愁！