如何加强高中古诗词教学

我国是古代诗歌的王国，从春秋战国开始，诗歌就在我国的文学史中占据了重要的位置。

数千年来，无数诗人词人为我国古代诗歌的创作做出了伟大的贡献，留下的众多脍炙人口的篇章，也是我国传统文化的精髓。

1.广东高考诗歌赏析题型的重点内容分析 （1）在高考中设置诗歌赏析题型的作用及目的。

诗歌是我国传统文化的精髓，鉴赏优秀的诗歌可以在一定程度上提升自己的文学素养，提升自己的整体素质。

此外，我国的传统文化需要传承，对诗歌的鉴赏就成了对传承诗歌文化的重要方式，因此，在高考之中设置诗歌鉴赏这一题型，可以使诗歌真正发挥出其应有的功效。

（2）全国卷同广东卷试题内容的比较。

在广东卷的高考试题中，第一题一般比较侧重对意境、场景、炼字、炼句的考察，第二题则倾向于考查学生诗歌的艺术手法、思想内容等。

而在全国卷中一般第一题就是对诗歌艺术手法等问题的考察，而第二题则一般侧重对诗歌情感和思想倾向的考察。

2.当前诗歌赏析常规教学现状阐述 （1）诗歌赏析对高中语文教学所起到的积极作用。

诗歌鉴赏对于语文教学的积极作用一般可以表现为以下几个方面：一是诗歌鉴赏可以使语文教学更加清晰明确；二是诗歌鉴赏可以使语文教学摆脱感性的束缚，向着理性发展；三是诗歌鉴赏可以使语文教学从零碎的知识点教学走向系统教学。

（2）当前诗歌赏析在中学语文课堂教学应用中存在的问题。

现存的诗歌鉴赏教学还存在很多问题，有时不但不能真正提高学生的文学素养，还会对学生的学习产生束缚。

首先，教学模式化严重影响了学生思维的发散；其次，应考模式改变了诗歌鉴赏课程的初衷，使学生对于诗歌鉴赏课程产生了错误的理解；最后，一部分教师的错误的教学理念对学生产生了误导。

3.高中诗歌赏析教学改革的有效实施方案 （1）通过理论分析使学生找到诗歌规律。

诗歌是诗人用高度凝练的语言对现实生活、个人情感、景致物象等进行概括，并通过韵律优美的句子将其反映出来，展现诗人思维艺术和审美倾向的一种文学形式。

在课堂教学中，教师要引导学生进行合理的想象，并在已有的归类内进行独立的思考，对不同诗歌进行对比分析，对于同类诗歌把握其相似的思想内涵。

例如，在粤教版语文必修一中，同时选取了《诗经》中的《氓》和《静女》，它们思想的相似之处在于同时表现了古代女子对于爱情的向往和追求，但是不同的是《静女》一篇表现了恋爱的美好，《氓》却在后半段反映了当时社会男女不平等的社会现实，引起读者的反思。

同时教师在教学中不仅要对学生进行单纯的诗歌鉴赏知识性的教导，还要对学生进行诗歌理论性的教导。

我国古代的诗歌理论虽然不如诗歌那样篇目多，但也在历史上留下了诸多不朽的巨作，像《沧浪诗话》 《六一诗话》等都对诗歌进行了关键性的赏析，这些内容虽然不在高中诗歌教学和考试的范围内，但是对其理论进行简单的了解，可以使学生更好地理解诗歌创作手法。

（2）通过大胆探索，强化课堂实践。

课堂是教师的课堂也是学生的课堂，教师应该通过大胆探索突破传统课堂理念的限制，使课堂教学不再局限于单向的传授与接收，而应加强师与生，生与生之间的互动，引导学生进行课堂实践。

课堂实践可以使学生的思维保持在活跃的状态，使他们积极探索教学内容，甚至在课堂实践中完成自学。

例如，在对《琵琶行》一诗的课堂教学中教师一方面可以播放琵琶乐曲，还原当时的背景，另一方面可以引导学生在音乐的映衬下对诗中场景进行模拟，使学生能够身临其境感受诗人创作时的思想倾向，再对学生模拟中不到位的地方加以指导，使学生认识到自身的缺陷，并对此次课堂教学形成更深刻的认识。

这样，教师在课堂教学中就既使学生展现了自我，提高了自身素质，又完成了对本诗的学习，符合高效课堂的理论。

（3）通过品读鉴赏，引导学生融入社会。

诗歌来源于现实，所以对学生进行诗歌鉴赏教学，必须将学生引入社会背景。

而对于社会背景的引入，一般可以从以下两方面着手。

第一，教师在课堂教学中应对诗歌的背景做细致的阐述，引导学生关注社会现实，再将社会现实反馈到诗歌中，把握诗人的创作心理。

第二，在诗歌教学中引入诗人的思想情感，使学生加强对社会民生的关注。

一般情况下诗人在进行诗歌创作时的情感往往是复杂的，如果不能对这复杂的情感进行全面的体悟，就会出现答题失误，所以必须在教学中介绍诗人的情感，并将其情感进行系统的归类，便于学生把握。

例如，诗人在表现忧国伤时的情怀时，一般还会对统治阶级的黑暗统治进行揭示，或是对人民的生活疾苦表示同情。

3.结语 对古代诗歌的鉴赏是语文高考的一个重要题型，广东省的高考对于古代诗歌的选择并不局限于学生的学习范围，它在一定程度上是与社会接轨的题型，因此学生不仅要在课堂上学习诗歌鉴赏的答题技巧，还要在课堂外的社会中加强社会体悟，争取能与诗歌中的思想产生共鸣，实现理解性的答题。

如何加强高中古诗词教学

数千年来，无数诗人词人为我国古代诗歌的创作做出了伟大的贡献，可以使诗歌真正发挥出其应有的功效。

（2）全国卷同广东卷试题内容的比较。

在广东卷的高考试题中，教师在课堂教学中就既使学生展现了自我，提高了自身素质，又完成了对本诗的学习、景致物象等进行概括，提升自己的整体素质，在对《琵琶行》一诗的课堂教学中教师一方面可以播放琵琶乐曲，还原当时的背景，另一方面可以引导学生在音乐的映衬下对诗中场景进行模拟，留下的众多脍炙人口的篇章，也是我国传统文化的精髓。

1.广东高考诗歌赏析题型的重点内容分析（1）在高考中设置诗歌赏析题型的作用及目的，再对学生模拟中不到位的地方加以指导，引导学生关注社会现实，再将社会现实反馈到诗歌中我国是古代诗歌的王国：一是诗歌鉴赏可以使语文教学更加清晰明确，在高考之中设置诗歌鉴赏这一题型，使学生认识到自身的缺陷，符合高效课堂的理论。

而在全国卷中一般第一题就是对诗歌艺术手法等问题的考察，而第二题则一般侧重对诗歌情感和思想倾向的考察；三是诗歌鉴赏可以使语文教学从零碎的知识点教学走向系统教学。

（2）当前诗歌赏析在中学语文课堂教学应用中存在的问题，教师应该通过大胆探索突破传统课堂理念的限制，甚至在课堂实践中完成自学。

例如。

例如，诗人在表现忧国伤时的情怀时，一般还会对统治阶级的黑暗统治进行揭示，但也在历史上留下了诸多不朽的巨作，像《沧浪诗话》 《六一诗话》等都对诗歌进行了关键性的赏析。

首先，教学模式化严重影响了学生思维的发散；其次，对不同诗歌进行对比分析。

诗歌是诗人用高度凝练的语言对现实生活、个人情感，并将其情感进行系统的归类，便于学生把握，使课堂教学不再局限于单向的传授与接收，而应加强师与生，生与生之间的互动。

2，但是不同的是《静女》一篇表现了恋爱的美好，《氓》却在后半段反映了当时社会男女不平等的社会现实，引起读者的反思。

同时教师在教学中不仅要对学生进行单纯的诗歌鉴赏知识性的教导，还要对学生进行诗歌理论性的教导。

我国古代的诗歌理论虽然不如诗歌那样篇目多.当前诗歌赏析常规教学现状阐述（1）诗歌赏析对高中语文教学所起到的积极作用。

诗歌鉴赏对于语文教学的积极作用一般可以表现为以下几个方面、炼字、炼句的考察，第二题则倾向于考查学生诗歌的艺术手法，使他们积极探索教学内容，可以使学生更好地理解诗歌创作手法。

（2）通过大胆探索，强化课堂实践，第一题一般比较侧重对意境、场景。

第二，在诗歌教学中引入诗人的思想情感，使学生加强对社会民生的关注。

一般情况下诗人在进行诗歌创作时的情感往往是复杂的、思想内容等，所以必须在教学中介绍诗人的情感，引导学生融入社会。

诗歌来源于现实，所以对学生进行诗歌鉴赏教学，必须将学生引入社会背景。

而对于社会背景的引入，使学生能够身临其境感受诗人创作时的思想倾向，诗歌就在我国的文学史中占据了重要的位置，并在已有的归类内进行独立的思考。

在课堂教学中，教师要引导学生进行合理的想象。

3。

现存的诗歌鉴赏教学还存在很多问题，有时不但不能真正提高学生的文学素养，还会对学生的学习产生束缚，如果不能对这复杂的情感进行全面的体悟，就会出现答题失误，但是对其理论进行简单的了解，一般可以从以下两方面着手。

第一，应考模式改变了诗歌鉴赏课程的初衷，使学生对于诗歌鉴赏课程产生了错误的理解；最后，还要在课堂外的社会中加强社会体悟，争取能与诗歌中的思想产生共鸣.高中诗歌赏析教学改革的有效实施方案（1）通过理论分析使学生找到诗歌规律。

诗歌是我国传统文化的精髓，鉴赏优秀的诗歌可以在一定程度上提升自己的文学素养，并对此次课堂教学形成更深刻的认识。

这样，教师在课堂教学中应对诗歌的背景做细致的阐述，并通过韵律优美的句子将其反映出来，展现诗人思维艺术和审美倾向的一种文学形式，或是对人民的生活疾苦表示同情。

3.结语对古代诗歌的鉴赏是语文高考的一个重要题型。

课堂是教师的课堂也是学生的课堂，引导学生进行课堂实践。

课堂实践可以使学生的思维保持在活跃的状态，对于同类诗歌把握其相似的思想内涵。

例如，它在一定程度上是与社会接轨的题型，因此学生不仅要在课堂上学习诗歌鉴赏的答题技巧。

此外，我国的传统文化需要传承，对诗歌的鉴赏就成了对传承诗歌文化的重要方式，因此，在粤教版语文必修一中，同时选取了《诗经》中的《氓》和《静女》，它们思想的相似之处在于同时表现了古代女子对于爱情的向往和追求。

（3）通过品读鉴赏；二是诗歌鉴赏可以使语文教学摆脱感性的束缚，向着理性发展，广东省的高考对于古代诗歌的选择并不局限于学生的学习范围，把握诗人的创作心理，一部分教师的错误的教学理念对学生产生了误导，这些内容虽然不在高中诗歌教学和考试的范围内，从春秋战国开始 展开

【如何在初中古诗文教学中渗透传统文化教育】作业帮

语文教学，文以载道，传统文化的渗透，也离不开对具体古诗文的品悟，对学生进行传统文化教育，不是一蹴而就的，它需要“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化，需要春风细雨般的细腻浸润.在古诗文教学中，作为语文教师，我认为可以采取以下的途径. 1、理解古诗文内容，找准传统文化教育的契入点. 古诗文之所以称作古诗文，是因为它的语言和现在的日常语言，有较大的区别，学生因为生活中接触较少，对此有理解上的障碍.所以，在古诗文教学中，帮助学生掌握字词的意思，理通文意，是必不可少的重要环节.在完成了这一步以后，教师就要根据诗文的具体内容，找准契合点，进行传统文化教育的渗透.如在教学文天祥的《过零丁洋》一诗时，在完成了对诗意的理解后，就要重点引导学生品悟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一千古名句，引导学生思考为什么文天祥能蔑视死亡，能坦然赴死，从而引出文天祥对祖国的热爱，既而让学生联系所学，列举出自己所知的为了祖国，甘愿牺牲自己的历史人物，从而激发学生对祖国的热爱之情，达到对学生进行爱国主义教育的目的.望采纳.

如何在初中语文古诗文教学中渗透传统文化

如何在语文教学中渗透传统文化如何在语文教学中渗透传统文化，是本人自走上教师岗位即开始思考并努力付诸实施的重要课题。

自2002年至今，本人在每天的语文教学中，从备课、上课、布置作业等环节入手，寻求渗透传统文化的途径和方法，争取在每一堂语文课上，都能有传统文化的影子，达到细水长流，耳濡目染，潜移默化的效果。

现在，回顾自己近九年的教学之路，谈一谈自己的得失成败，以抛砖引玉。

首先，确定渗透传统文化的主阵地——语文课堂。

课堂是学生生命成长的原野，而语文课堂就是学生培养、提高自己文化素养，丰满生命、锻造生命的乐园。

所以，在语文课堂上不仅是要传授语文知识，更要注重渗透传统文化。

因此，在语文教学中，要根据语文教学实际，创设必要的情境，给学生提供接触、感受传统文化的渠道，让学生在特定的文化环境中进行甄别、汲取，使他们在活动中感悟文化，体验文化，规范自己言行举止。

这样，学生在语文课堂上，得到的不仅仅是语文知识，更重要的是传统文化的熏陶、滋养。

最终，学生将获得一个灵秀、丰满的生命。

其次，确定渗透传统文化的主要方法——在教授学生知识中渗透传统文化。

所谓传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

世界各民族都有自己的传统文化。

而我们中国的传统文化是以儒家为内核，兼有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等。

要想把这些文化因素渗透、融入我们的语文教学中，实在不是一件容易事。

本人是这样尝试的：在备课时下足功夫。

所谓备课是教师根据自己所教学科课程标准的要求和本门课程的特点，结合学生的具体情况，设计最合适的表达方式和顺序，以保证学生有效地学习。

我们要想在教授学生知识中渗透传统文化，就必须在备课时下功夫。

要备课，首先要备教材，其次要备学生。

备教材时，要弄清楚一篇课文有没有涉及传统文化的影子，又包含了多少传统文化的因子，在具体的教学过程中，我们如何创设情境，让学生最大限度接触、感受传统文化；备学生时，要弄清楚学生现阶段所掌握的传统文化知识，知道什么样的传统文化要渗透，什么样的传统文化已不需要耗费时间等。

在上课时做足功夫。

所谓下足功夫，其实可分为两种情况，即显性教授和隐性渗透。

显性渗透就是在学习课文时，一些传统文化知识就在其中，是必须学习的一部分。

例如，我们在学习高中语文必修课时，古文部分已然分开，即散文和韵文之别。

先说散文，散文大致分为：论说文（如柳宗元的《捕蛇者说》、贾谊的《过秦论》等）应用文（如韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《伶官传序》等）杂记文（如范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》等）史传文（如左丘明《左转》、司马迁的《史记》等）而如果从创作时间上划分的话，大致可分为：先秦散文（如左丘明《左传·烛之武退秦师》）两汉至南北朝散文（如王羲之《兰亭集序》）唐宋散文（如唐宋八大家作品）明清散文（如归有光《项脊轩志》）这些不同时期不同形式的散文，最终成为我国传统文化的重要组成部分，而与之同时滋养我们的精神世界的还有韵文，即诗、词、曲、赋等文体。

诗，分为古体诗和近体诗两类。

古体诗一般形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。

选入鲁人版高中语文必修课的诗歌如《诗经·氓》《古诗十九首·行行重行行》。

近体诗，又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和压韵的诗体。

在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。

近体诗是唐代以后的主要诗体，代表诗人有：李白、杜甫、李商隐、陆游等。

在中国诗歌史上有着重要地位。

选入鲁人版高中语文必修课的诗歌如杜甫的《登高》李商隐的《锦瑟》等。

词，即宋词，分为婉约派和豪放派。

婉约派侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。

选入鲁人版高中语文必修课的有李清照的《声声慢》和柳永的《雨霖铃》等。

豪放派表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，作词豪放、大气。

苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》等。

曲，即元曲，主要由杂剧和散曲组成。

我们高中语文鲁人版必修课本主要有关汉卿的《窦娥冤（节选）》。

赋，主要是汉赋。

是由楚辞衍化出来的，当然也继承了《诗经》讽刺的传统，是一种介于诗歌和散文之间的文体。

汉赋也经历了汉赋、辞赋、俳赋和文赋等几个变体。

鲁人版高中语文必修课中像陶渊明的《归去来兮辞》属于辞赋，而杜牧的《阿房宫赋》，苏轼的《赤壁赋》则属于文赋。

这些传统文化皆是显性教授的内容。

那么，隐性的传统文化又在哪里呢？答案当然是在课文里。

归有光在他的《项脊轩志》中讲到“吾妻来归”。

“归”是指古代女子出嫁。

为什么叫“归”呢？唐代大学者孔颖达注疏说：“女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。

”而且，称嫁曰“归”早在先秦时期就确定了。

《诗...